弘揚優秀傳統文化中的保障性傳播策略研究

潘娉娉 吳金春 匡增意

1.汕尾職業技術學院；2．廣州涉外經濟職業技術學院

我國傳統文化資源豐富多樣，但是隨著現代化的發展，在缺乏創新性傳播策略的背景下，文化資源很難得到弘揚和發展。傳播、弘揚優秀傳統文化是繼承和發展華夏文明，建立現代文明，營造和諧社會，實現中華民族偉大復興的精神動力，對堅定文化自信、提高國家文化軟實力、實現我國第二個百年奮斗目標具有巨大的推動作用，這也是我國越來越重視中華優秀傳統文化傳播發展的原因所在。現基于對保障性傳播制度、傳播內容、傳播邏輯的研究，提出優秀傳統文化傳播的應對策略。

傳播優秀傳統文化既是新時期弘揚華夏文明的關鍵抓手，更是增強文化自信，促進對外聯動的新機遇。然而，在缺乏創新性傳播策略的背景下，文化資源即使再豐富，也很難得到弘揚和發展，因此需要建立保障性傳播制度，提高傳播的正確性、真實性、有效性，更加有效地弘揚和發展優秀傳統文化[1]。

優秀傳統文化傳播的制度構建

傳播是指利用一定的媒介通過特定的渠道將信息從獨立的一端向相對獨立的另一端或多點個體、多面群體或系統進行有效傳遞的交流活動。隨著大數據的普及和發展，信息傳播的途徑、方式、手段越來越豐富多樣[2]。傳播以華夏文明為核心的優秀傳統文化，需要對其制度內涵進行科學、系統、前沿的理解，系統整合與規劃優秀傳統文化發展的影響力與制度功能。

豐富新內容：建設以華夏文明為核心的優秀文化高地

新時期優秀文化是“多元文化相融”大格局的重要內容。中國優秀傳統文化的傳播要堅持“內容為王”的質量建構[3]，也就是說，以華夏文明為核心的優秀傳統文化要由高品質發展深度地“嵌入中華優秀傳統文化和現代文化的大格局體系”，要與地方的風俗、習慣相融合，與現代科學、現代文化相融匯，與世界相融通。圍繞優秀傳統文化內容的挖掘、提升、豐富，融入人們喜聞樂見的地方民俗文化、現代科學文化，使優秀傳統文化內容富有“通俗性、民俗性、科學性、高雅性”，將得到豐富和發展的優秀傳統文化內容以書籍、影視作品的方式進行傳播，通過更加直觀、簡易、富有故事性的方式對優秀傳統文化內容進行闡述，提升大眾的心理接受度，逐漸形成以華夏文明為核心的中華優秀傳統文化高地。

打造新通道：創新傳播途徑與多式聯動傳播

以華夏文明為核心的優秀傳統文化的高品質發展離不開打造傳播新通道，建設傳統文化直通車、“多元文化”立交橋，增強其輻射力。首先，要建設承載優秀傳統文化輻射能級的主渠道，基于該渠道有效實現“縱向貫通中華傳統文化系統、橫向連接現代科技文明成果”的點、線、面網絡化布局，并逐步形成以華夏文明為核心的優秀傳統文化傳播的主動脈。其次，建立“多元文化”融通渠道。“多元文化”的融通需要合適的聯動方式。要站在國家新時期有關文化改革發展的戰略高度，提升“多元文化”相融合的文化和旅游技術創新方法，規劃和設計以中華文化為主體的“多元結構、系統融合、完善統一、相互支撐”的文化和旅游協調機制，形成多式聯動新格局。

借助新平臺：制度改革與政策供給保障

以華夏文明為核心的優秀傳統文化的發展需要在制度上進行創新，根據《關于實施革命文物保護利用工程（2018—2022年）的意見》等相關政策、法律法規，從實際出發，制定規范、科學、具體的優秀文化資源保護與管理制度，建立合適、便捷、協調能力強的運行機制，以政治傳播的方式打造構建承載力強、運行效率高的平臺，從而更好地對優秀傳統文化資源進行保護、管理、利用。與此同時，借助以創建文明城市以及區域經濟發展為抓手的城市化平臺布局，提高優秀傳統文化傳播能力，充分體現基于平臺功能所開展的制度性改革創新與政策供給能力。城市化平臺發揮作用的主要途徑有三個方面：一是創建“文明城市+”，借助“文明城市”平臺的創建將優秀傳統文化建設納入其中，通過文明城市建設，優化軟硬環境，增強優秀傳統文化的影響力、吸引力，從而提升以華夏文明為核心的優秀傳統文化的傳播力；二是高品質體驗，創建文明城市的重要標志是“高起點、高標準”的創新機制，實現間接體驗以華夏文明為核心的優秀傳統文化的功能；三是政策延伸與文化傳播鏈延伸，以粵港澳大灣區建設為例，粵港澳大灣區作為新時期的一類新型發展模式，在粵港澳國際化都市形成跨區域城市化布局，使區域間的創新政策自動交互相融，或者使粵港澳的現代科技文明延伸至國內并輻射到國外，從而實現文化傳播鏈的延伸，對增強以華夏文明為核心的優秀傳統文化的影響力、輻射力具有重要的現實意義。

建立新模式：創新理念與價值鏈提升

在新媒體背景下，以華夏文明為核心的優秀傳統文化傳播所要求的新體系建設，核心是“文明導向+科技支持+數字驅動”。一方面，優秀文化要與傳統文化、民風、民俗有機地結合，需要借助科技賦能和數權賦能，提升內在價值鏈以及創新文化傳播理念、策略、形式。利用現代科學技術將傳統文化深度融入文化和旅游開發、建設的全過程，根據文化和旅游部《“十四五”文化和旅游科技創新規劃》的要求，全面賦能傳統文化與文化和旅游內容上的生產創新、產品和業態創新、商業模式創新、治理方式創新等各領域。利用新媒體技術分析受眾喜好，為優秀傳統文化產品開發、傳播提供指引，從而實現以華夏文明為核心的優秀傳統文化傳播與受眾個性化需求的對接，并以受眾喜聞樂見的形式傳播優秀傳統文化，吸引受眾的注意力，進一步激發受眾對優秀傳統文化的興趣，擴大優秀傳統文化傳播的受眾面。另一方面，要提高優秀傳統文化的影響力，就必須結合當前時代特征與時俱進，提升優秀傳統文化的價值，豐富其內涵。新時期中國特色社會主義文化是傳統文化影響力提升的發動機，也是優秀傳統文化傳播的重要載體。在挖掘和利用傳統文化資源的同時還要在弘揚優秀傳統文化的基礎上對傳統文化資源的內容和形態進行優化。科學技術的引入將對傳統文化內容形成倒逼機制，形成“優勝劣汰”，并且利用現代文化和價值鏈提升傳統文化的精神內涵、傳播模式以及嵌入機制，將形成以華夏文明為核心聚集傳統文化和現代文化的文化高地，增強優秀傳統文化的先進性，體現人文精神、科學精神、法制精神，使傳統文化適應時代的發展趨勢，讓受眾更容易接受并產生情感認同。通過充分合理地開發、利用優秀傳統文化資源，使優秀傳統文化資源的各種價值得到充分展現，從而促進以華夏文明為核心的優秀傳統文化傳播效果的提高以及優秀傳統文化價值的提升。更重要的是，優秀傳統文化與現代文化的聯動發展，使得傳統文化在傳播機制的創新與實施中先行先試，優化了傳統文化、地方文化、特色文化、現代文化疊加的制度供給環境。

優秀傳統文化傳播的重點內容

從上述傳播戰略的四大機制內涵中可以看出，以華夏文明為核心的優秀傳統文化傳播動能的培育，需要系統激活和利用文化資源，形成統一的核心文化傳播力[4]。對此，筆者總結了增強優秀傳統文化傳播動能的四大重點內容。

發揮“稟賦效應”：擴大“有形與無形”文化的影響力

基于傳播戰略的優秀傳統文化影響力的提升需要增強“有形與無形”的雙重“稟賦效應”。要借助傳播動能實現“核心賦能”，創新管理體制機制，圍繞文化精品的影響力、吸引力，優化“多元文化”融合的政策環境和社會環境。依托傳統文化、地方特色文化凝練文化精品；依托文化遺產保護傳承體系建設，創新優秀傳統文化基地；依托現代藝術創作手法，突顯優秀傳統文化的高雅性；依托新時期公共文化服務體系建立，營造優秀傳統文化傳播大格局環境；依托深入推進社會文明提升工程，建立優秀傳統文化創新與信息中心。優秀傳統文化的“稟賦效應”是文化傳播實現對傳統文化和地方文化資源虹吸與配置能級的提升功能，對社會文明提升具有示范性、品牌號召力以及要素吸引力的特殊功能作用。“稟賦效應”的發揮，將助力傳統文化形成層次性的資源配置能級，其背后的發展邏輯是供給側層次，是對傳統文化發展能力與傳統文化資源供給匹配度的分析。

推動“內外循環”：提升“核心與線面”文化的傳播力

優秀傳統文化傳播與“稟賦效應”的發揮，需要明確“內外循環”的層次性以及傳統文化自身的“核心與線面”關系維度問題。第一核心與線面的外循環主要是加強與傳統文化和現代文化的融通，其主要內容是對以華夏文明為核心的優秀傳統文化與現代高雅文化進行有效的資源配置，特別是把握與優秀傳統文化和現代高雅文化的深度融合能力，這一梯級很大程度上與優秀傳統文化自身的內在結構能級有關。第二核心與線面的外循環聚焦于不同類型的地方特色文化與傳播方式的通達性和交融度問題。我國地方特色文化十分豐富，種類繁多，大體可分為傳統（革命）文化、綠色（青山）文化、藍色（海洋）文化、古色（傳統）文化四大類，它們共同構成外循環的第二梯級。傳統與綠色、藍色、古色等文化的有效循環聯動，可以發揮傳統文化“容納空間+政策保障+精神引領”的溝通鏈協同優勢。第三核心與線面主要是增強以華夏文明為核心的優秀傳統文化的“內循環功能”。以華夏文明為核心的優秀傳統文化要在傳統文化內部形成提升內循環的戰略節點和循環支點，進一步規劃基于打造“文化大融合”循環體系，強化“溝通意識”和“融合意識”，增強優秀傳統文化的融合力和傳播力。

對標“文化精品”：增強“優秀與傳統”文化的核心力

以華夏文明為核心的優秀傳統文化傳播戰略的實施需要形成多維度的對標機制，尤其是在傳統文化與現代文化的對比中，要找到差距，補齊短板。在開發傳統文化資源、豐富傳統文化內容、提升傳統文化品質的進程中，要將科學技術全面快速地融入文化和旅游生產、建設、運行和消費各環節。信息化、數字化、智能化、網絡化的應用已經體現出良好的“文化精品效應”，優秀傳統文化需要對標國內現代科學文化傳播經驗，尤其是文化精品體系建設。另外，在傳播方式方面，需要在“傳播速度、傳播效率、傳播質量”等維度上進行提升，進一步突破“潮流文化”的文化生態屏障，圍繞“文化精品”做文章，打破傳統文化的空間局限性，提高以華夏文明為核心的優秀傳統文化傳播的主動性，增強華夏文明的核心力。

挖掘“標志文化”：強化“重點與精品”文化的引領力

傳播戰略背景下的優秀傳統文化發展需要直面“新格局”與“引領鏈”的設計問題，突出重點，對標精品，在格局方面主要依托國家對優秀傳統文化的傳承、開發、建設與新時代發展戰略的培育，而事實上，優秀傳統文化要想在短時間內鑄就文化新格局，提煉精品，需要不斷提升標志性優秀傳統文化特色，大力引進創新能動性強、魄力大的高端人才。要圍繞以華夏文明為核心的優秀傳統文化的結構基礎，優化具有標志性文化的“引領鏈”，實施重點建設，通過“以點帶面，重點出擊”的創新思維，全力培育能起到“引領鏈”作用的標志性文化產品，從而推動傳統文化、地方文化、特色文化以及現代文化要素配置等領域發揮“連環套效應”，形成開放的大格局、新格局。

優秀傳統文化傳播的邏輯系統性

面向未來的優秀傳統文化傳播問題，本質上是對優秀、傳統、地方、現代等多元文化的整合與系統結構的優化問題，而以華夏文明為核心的優秀傳統文化傳播機制創新，是優秀傳統文化高質量傳播的重要保障[5]。對于文化系統結構的優化，可以從傳播目標與傳播邏輯的角度進行分析。

傳播目標的一致性

增強以華夏文明為核心的優秀傳統文化的“融合新體系”“傳播新渠道”以及“發展新動能”參與能力是文化系統結構優化的關鍵舉措，是對多元文化、多層次結構、多要素系統的優化和能量釋放。多元文化系統的建立，特別是以華夏文明為核心的優秀傳統文化與“傳統文化、地方文化、特色文化、現代文化”發展目標的高度一致，能對豐富優秀傳統文化的內涵與拓展優秀傳統文化的外延起到積極的作用。

傳播目標的一致性為優秀傳統文化吸納和利用傳統文化、地方文化、特色文化、現代文化解決了技術與方法的問題。中國傳統文化歷史悠久，中國優秀的傳統文化是我國軟實力的重要部分。實現中華民族偉大復興必須建立在自己的歷史基礎上，需要自身優秀傳統文化的支持，要堅持走自己的道路，堅定文化自信，提高我國軟實力。中國傳統文化中，儒釋道文化占主要地位，其中儒家文化以“仁愛”為核心，主張“仁以處人，有序和諧”；佛家文化主張以“慈愛”為核心，主張“慈愛眾生，無私奉獻”；道家文化以“道”為核心，主張“道法自然、自我完善”。中國人民群眾在艱難的歷史發展進程中依然勇往直前，體現了中國傳統文化中英勇奮斗、不怕犧牲、頑強拼搏的大無畏精神，這與優秀傳統文化具有一致性。正是中國自古以來形成的自強不息的奮斗精神，才讓中國人民有敢闖敢拼，敢于與一切惡勢力拼搏抗爭的勇氣。優秀傳統文化中的廉潔自律精神要求中國共產黨人進行自我約束，敢于批評與自我批評，嚴守黨紀，加強黨性修養，真正做到清正廉潔，這與中國傳統文化中的道家、法家文化相一致；老子的“知人自知”“無為而無不為”“致虛守靜”“少私寡欲”“柔弱不爭”等重要思想，對規范從政者行為，使之清正廉潔具有重要的教育意義；以德服人、依法治國是中華優秀傳統文化中儒法思想的精髓，與中國共產黨所主張的發展社會主義民主、加強社會主義法制建設是一致的。全心全意為人民服務的奉獻精神，代表著中國共產黨始終捍衛廣大人民群眾的利益，這與中國傳統文化中的佛家文化相一致，佛家主張“慈悲為懷，無私奉獻”，強調要給人以關愛，為社會作貢獻，在獻愛心及作貢獻的過程中實現自己的價值，這對促使現代人塑造勇于擔當、甘于奉獻的人格具有重要作用。另外，我國地方特色文化內容豐富，許多民風民俗溯源于中原，屬于古老的民俗事象，在當地影響深遠。現代文化與社會、經濟、科技發展相互作用，共同構成龐大的新時代文化系統，是新時期思想理念、道德標準、行為準則的系統匯集與結構優化。

中國革命文化的歷史最早可以追溯到1919年的五四運動，其是在新民主主義革命及社會主義建設時期形成的，充分反映了中國共產黨及廣大人民群眾為了中國革命事業不畏艱難、勇敢奮斗、無私奉獻的具有中國特色的先進性文化，是在繼承和發展中國傳統文化、地方文化、特色文化的基礎上形成的，它們之間關系密切，中國傳統文化、地方文化、特色文化的思想和精神在中國革命文化中得到了體現。可以說，中國革命文化與中國傳統文化確實有著一脈相承、不可分割的關系，前者是對后者的革命性繼承和發揚，還體現了地方特色文化，更與現代文化的豐富與發展有著密切的關系。一個國家發展的靈魂在于文化，文化自信是其重要的發展因素，因此必須大力弘揚發展革命文化，使其與優秀的傳統文化、地方特色文化和現代文化有機結合，從而有效促進我國新時期社會主義文化發展繁榮。在優秀傳統文化的未來發展規劃方面，需要對中國傳統文化、地方文化、現代文化、特色文化進行功能整合，以豐富的文化內涵增強優秀傳統文化的凝聚力和影響力，進而體現傳播目標的一致性。

傳播邏輯的系統性

傳統文化的傳播表面上看是基礎設施建設問題，但其背后是“發展內容的協同性與技術的創新引領問題”。優秀傳統文化的發展要求突破不同觀念和時空界限的“壁壘”，運用多種理論的科學性、多角度的統一性開展系統創新，尋求文化內涵的最大公約數，消除不同觀念轉換的系統性障礙，提升轉換效率和融合度，增強傳播內容的協同一致性與邏輯系統性。

隨著時代的進步與發展，傳統文化也必須與時俱進才能得到更好的傳播。優秀傳統文化目前已經成為中國新時期的重要文化，大致可從三個層面來理解：理論邏輯、歷史邏輯、現實邏輯。傳統文化的理論邏輯為：延續不斷的堅定信念、自強不息的艱苦奮斗精神、英勇無畏的敢于斗爭精神等都是來自傳統文化的精髓，是中國人民在歷史發展長河中的前進動力和精神支柱，也是人類發展的實踐成果和精神動力。傳統文化的歷史邏輯為：優秀傳統文化是在繼承傳統文化的基礎上，在實踐中創新與發展起來的，不僅繼承和發展了傳統文化中以人為本的思想，又與改革創新精神一脈相承。傳統文化的現實邏輯為：在新形勢下，傳統文化是國家文化軟實力的重要組成部分，是先進文化的風向標，對豐富和發展中國特色社會主義文化，堅定文化自信具有重要的作用。

傳統文化發展所涉及的技術性創新更多，往往在“基礎設施、承載設備、傳播手段、信息自由流動”等技術性問題上存在更多的難點和技術障礙。從系統鏈視角進行分析，傳統文化、現代文化分別對應歷史、現實的發展邏輯，屬于中華文化發展過程的不同環節。因此，傳統文化、現代文化的發展邏輯都是為了進一步提升中華文化發展質量。也就是說，傳統文化在新時代要繼承、改革、創新和發展，就必須牢牢遵循文化發展的理論邏輯、歷史邏輯、現實邏輯，系統把握和深刻理解文化三重邏輯的意蘊，推進傳統文化繼承和發展過程中所涉及的技術性創新與體制機制改革，使其保持邏輯一致性，這樣才能保證傳統文化傳播的系統有效性。