指向學科大概念的高中議論文教學之審題行文

陳婷

根據對新課程標準與統編版語文教材的概念化的解讀，高中議論文寫作教學大概念的核心為“思辨地說理”。而大概念的生成就是“具體——抽象——具體”的循環過程。因此，這里以2022年北京高考真題為例，將學科大概念引入高中議論文寫作教學，從培養“專家思維”的角度出發，通過范疇思維、鏈狀思維、批判性思維等思維的運用及實戰范例來夯實基礎，從而做到精準審題，合理行文布局，彰顯考生個性化的見解與思辨性的思考，從而培養其語文寫作的關鍵力。

2022 年高考語文北京卷寫作題：

古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優良傳統。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文。可以從學習的目的、價值、內容、方法、途徑、評價標準等方面，任選角度談你的思考。

要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

一、范疇思維：思考得更透徹

指向學科大概念的高中議論文寫作的“專家思維”，首先應是范疇思維。“范疇”是指反映客觀事物本質的概念，是概念性思維的反映。運用范疇思維來界定論點，利用范疇思維來思考問題，從而建構辯證分析的概念體系，可以思考得更透徹。很多考生因缺乏范疇思維，在審題立意時，或易于審不清題意；或易于理不清概念，從而導致立意不準確，而有偏題或離題之嫌。所以，范疇思維，應是“專家思維”的第一步，只有從概念出發，精準分析，合理論證，才能設定精準的范圍，讓論證有的放矢。

2022 年的新高考全國I 卷“本手、妙手、俗手”，上海卷“發問與結論”，天津卷“煙火氣”，北京卷“學習今說”等寫作題目，從審題立意的角度來看，第一個步驟，就是對題目的關鍵詞進行概念的界定，不同概念的界定，就會形成不同的寫作思路，從而體現不同思維水平的參差。所以，運用范疇思維來界定論點，利用范疇思維來思考問題，才能在考場中快速地精準立意，行文布局。而在這方面，北京卷“學習今說”尤為明顯，這里以下水文《學習今說》為例進行闡述。

學習今說

①荀子說：“學不可以已。”學習是我們中華民族的優良傳統，從古至今，都是人們心中所維系的生活學習的狀態，也是我們從懵懂無知到略懂一二的進步途徑。但是不管如何，透過這漫漫的時間長河，我們應緊跟時代的步伐，好學會學，與時代攜手同行。

②學不思則殆，它需要我們思考學習不只是自我的成長，更是時代所賦予的肩上的使命。

③古人學習四書五經，學的是以禮立人，學的是造福一方百姓。如杜甫熟讀經書，在硝煙四起的安史之亂中，仍記掛著讓大庇天下俱歡顏的百姓；如蘇軾三抄漢書，熟讀史記，才有了他對變法正確的認識，在變局中也能有所建樹。而當今社會，欲走在時代之巔，成大國之泱泱，那么科技興國，才能讓國家變得更加的強大，我們所需學習的內容，更應與時俱進，成一己之長，成時代之需。所以，學習今說，首先落實于“今”。

④學而志在圣賢，它讓我們明白學習不只是對知識的汲取，更在于與時代并肩而行。

⑤“學而優則仕”，是古人學習的一個求知為官的出路。科舉考試讓很多有志之士找到了人生的捷徑，也讓很多有為之人蹉跎了半生。特別是在坎坷的仕途路上，更是消磨了大部分知識分子的斗志。而今，開放的時代，讓更多人在自己的崗位上，用知識充實自我，踐行自我，真正做到學習是一輩子的事情。這是時代賦予我們對學習對知識的新理解。同時也是時代要求我們，只有不斷地學習，才能走在時代的前面。因為只有飛速奔跑，才不會被時代所拋棄。所以，學習今說，其次落實于“學”。

⑥非學無以廣才，非志無以成學。明白什么為學，明白為何而學，才能在時代中自我成就。

⑦君不見，樊錦詩用幾十年的青春與汗水奉獻給了敦煌大漠；君不見葉嘉瑩為宣揚詩詞傳統文化，奔波而奉獻了一生。她們在學習中奉獻，在奉獻中守護文化最美的模樣。曾可見，“嫦娥五號”在探月的路程中，是在一步一步的試錯中走出來的；曾可見，中國紅軍在毛主席的正確領導下，終于把“城市包圍農村”，改成了“農村包圍城市”，最終獲得革命的勝利。正如古人所言“讀萬卷書，行萬里路”，只是這里的“萬里路”是知行合一，在實踐中學習，在學習中收獲。所以，學習今說，最后落實于“習”。

⑧學習今說，說的是“時代”的不同，說的是學習中的“人”的不同，說的更是學中所“獲”的不同。所以，做為新青年的我們，應以時代之需為出發點，以對知識的熱愛與報國之志為學習內驅之動力，踐行學習之道，方成國之棟梁。

該文的概念界定，貫穿全文，很好做到了運用范疇思維，建構辯證分析的概念體系，可以思考得更透徹。

其一，題目強調對比“古”“今”對“學習”看法的異同，離不開對古今學習觀的概念界定。而該文就是從多個層面比較古今學習的內容、目的、價值等異同，既有運用具例，也有運用泛例，點面結合，論證到位。如第③段，列舉了杜甫和蘇軾的例證，就是具例，來論證古人學習的內容及學習的作用；而當今的“我們”學習的內容，“更應與時俱進，成一己之長，成時代之需”，這里用的是泛例，從而進行對比，強調古今學習內容及目的的不同。而這方面的不同，是與時代的變遷息息相關的。

其二，題目強調對“學習”概念的理解，可以“從學習的目的、價值、內容、方法、途徑、評價標準等方面”來展開論述。而該文就是從“學習”的內容、目的、價值等方面進行論證。并在第③段、第⑤段、第⑦段結尾處對論證的關鍵詞進行強調，落實到位，層次分明，從而讓“今”“學”“習”的觀點突出，概念明顯，起到了點題與扣題的作用，同時也讓該文的段落更有層次感，錯落分明。

其三，題目強調以“學習今說”為題目，其目的就是在于對闡釋題目概念的考查。而該文就是圍繞“學”“習”“今”來展開思路，層層遞進，思路清晰。并從“今”到“學”再到“習”進行布局，環環相扣，布局合理。

二、鏈狀思維：思考得更完整

指向學科大概念的高中議論文寫作的“專家思維”，其次應是鏈狀思維。鏈狀思維，強調的是論據有根有據，有理有序地完整牢固地有機組合。很多考生因為缺乏鏈狀思維，從而導致論證與論據之間的不一致；立意與論證之間的不一致；立意與論據之間的不一致；寫作對象的不一致；分論點與論點之間的不一致；等等。這些現象，都很明顯地體現了考生只局限于“專家的知識”，還不懂得對知識進行遷移運用，從而形成“專家思維”。

該文很好地彰顯了鏈狀思維的思維特色，讓論點、論證、論據等要素都做到有機的整合，從而使思考更完整。

其一，論點與分論點的一致性。該文的論點：透過這漫漫的時間長河，我們應緊跟時代的步伐，好學會學，與時代攜手同行。把“我們”“學習”“時代”等內容有機地聯系起來。再從第②段、第④段、第⑥段可見，都是圍繞“我們”“學習”“時代”等內容來展開，充分體現了該文論點與分論點的一致性。

其二，分論點與論據的一致性。第②段與第③段之間，第④段與第⑤段，第⑥段與第⑦段之間，都充分地展現了分論點與論據的一致性。只有分論點與論據的一致性，該段落的觀點論證才是成立的，才是有作用的。

其三，論證與論據的一致性。如第⑤段論證，對當今的我們而言，“學習是一輩子的事情”，分成三個邏輯層次進行論證，從“時代賦予的理解”“時代賦予的要求”到“時代與我們之間的關系”等層面來展開，做到論證與論據的一致性，從而使論證更有層次感，論據更具有合理性。

由此可見，唯有文章的論點、論證、論據等要素都做到有機的整合，并且達到思維邏輯的一致性，才能讓論證更加地有根有據，有理有序，并讓文章的每一個段落及段落與段落之間，都有著非常緊密的聯系。而鏈狀思維，強調的是思維的完整性。這也充分展現了“專家思維”的專業性、嚴謹性、整體性。只有思考得更完整，才能使文章的布局更合理，思路更清晰。

三、批判性思維：思考得更深刻

指向學科大概念的高中議論文寫作的“專家思維”，最后應是批判性思維。批判性思維，強調的是“分析評價要持之有據、言之有理，拒絕一切偏見，拒絕一切缺乏充分理由的肯定與否定。”換句話說，就是要公正、理性地陳述觀點，并進行合理地評估與權衡。很有考生在行文時，或喜歡固執己見；或喜歡夸夸其談；或喜歡無中生有；等等，都不能很好地做到公正、理性地陳述觀點，這樣自然導致說理的片面性。

該文就很好地彰顯了批判性思維的意識。對“學習”的古今異同的內容，只在于公正、理性地呈現，并不摻雜太多私人的感情色彩，從而做到合理地論證。

其一，對古人熟讀的“四書五經”的看法，公正客觀。如第③段，把“四書五經”與“學的是以禮立人，學的是造福一方百姓”聯系起來，從而使古人熟讀“四書五經”的正面價值充分地彰顯出來，再列舉杜甫與蘇軾的例證作為證明，見解正面，論證充分。

其二，對古人通過“科舉考試”建功立業的看法，正反結合，論證到位。如第⑤段，毋庸置疑，古人學習的目標，就是“學而優則仕”，這個層面，是怎么都繞不過去的。那么是不是只需要寫正面的論證就可以呢？很明顯，在部編版的教材中，多的是懷才不遇的詩人，多的是仕途坎坷的文人，所以，通過科舉考試后，確實是“讓很多有志之士找到了人生的捷徑”，但同時，“也讓很多有為之人蹉跎了半生”。所以，公正與合理，就是還原“歷史的真實”。

其三，對“學習今說”的論證充分彰顯縝密的辯證思維，推理判斷，符合邏輯。如第⑥段、第⑦段論證的觀點集中于“明白什么為學，明白為何而學”，并連用四個論證，來闡釋“在實踐中學習，在學習中收獲”的重要性。這方面指的就是學習的一般規律。因為“實踐是檢驗真理的唯一標準”，所以，學習不是只是為了獲得書面的知識，而是要善于運用所獲得的知識，這樣才能做到“知行合一”。因此，透過作文題目所給予的材料，看到其問題背后的本質，及其呈現必須遵循規律，這是掌握批判性思維方法的重中之重。

由此可見，只有遵循說理的規律，思維的原則，才能讓論證更公正合理。

大概念教學要解決的問題是，讓學科課程中學到的知識遷移到現實世界的問題解決中去，讓學科課程學習對學生的未來意義。而指向學科大概念的高中議論文之審題行文，就是將學科大概念引入高中議論文寫作教學。范疇思維，在于解讀題目，界定論文；鏈狀思維，在于理清思路，行文布局；批判性思維，在于公正理性，合理論證。這就是高中議論文寫作教學大概念的核心“思辨地說理”的三大思維模式。只有熟練掌握并靈活運用，才能讓學生不再停留于“專家的知識”，而是培養其“專家思維”，提高其寫作的關鍵力。