傳統(tǒng)扎染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

舒杰聰

（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215031）

扎染藝術(shù)在世界文化中占有重要地位，是世界傳統(tǒng)文化的一部分，世界各國都有扎染藝術(shù)的身影，經(jīng)過漫長的發(fā)展與沉淀，各個(gè)國家逐步形成了各自藝術(shù)特色和格調(diào)扎染工藝。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活方式變化，人們的精神需求不斷提升，將扎染運(yùn)用在服裝上，使其成為一種獨(dú)特而又富有魅力的服飾藝術(shù)表現(xiàn)形式。扎染藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵與美感，使得它在傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域中有著舉足輕重的歷史地位。扎染工藝以獨(dú)特的魅力吸引著人們對(duì)它的關(guān)注，成為國際上一種極具代表性的民間傳統(tǒng)工藝形式。近年來，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，不同國家之間文化交流日益深入，使各國的扎染藝術(shù)受到不同民族文化與設(shè)計(jì)元素之間的互相影響，并且不斷地在變革中創(chuàng)新。因此，將扎染技藝融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，能夠有效提升設(shè)計(jì)水平，豐富設(shè)計(jì)層次，尤其是現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)，扎染工藝技術(shù)應(yīng)用各異，既強(qiáng)化服裝的整體藝術(shù)特色，又使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更富有創(chuàng)意性。

扎染，是我國傳統(tǒng)的民間染色工藝之一，最早見于秦漢之際，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，既是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，更是傳承文化的重要載體。傳統(tǒng)扎染是一種具有悠久歷史的手工藝術(shù)，它利用水進(jìn)行染色，將傳統(tǒng)、細(xì)密的圖案以柔和而美麗的色彩融入到布料中，因而，扎染具有濃郁的傳統(tǒng)藝術(shù)氣息。但更重要的是，時(shí)至今日，扎染這一藝術(shù)形式仍能夠在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏逐步加快，人們渴望著回歸到簡約、質(zhì)樸、貼近自然的生活狀態(tài)中，而扎染藝術(shù)的淳樸、純天然的用料，親和肌膚也迎合了人們向往自然的心理需求。“扎”與“染”這一扎染工藝是多種多樣的，富有變化的，給人無盡想象空間，所構(gòu)成的紋樣與色彩有很強(qiáng)的審美價(jià)值，使其整體呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的美，迎合了不同消費(fèi)者的需求，受到了廣大人民群眾的青睞。

1 傳統(tǒng)扎染的定義

扎染藝術(shù)源于生活，彰顯了古代勞動(dòng)人民無窮的智慧與超凡的創(chuàng)造力，是融合了審美性與實(shí)用性為一體的民間傳統(tǒng)技藝。其歷史悠久、技藝精湛、色彩豐富、獨(dú)樹一幟，具有濃郁的民族文化特色。扎染古稱絞纈、扎纈與染纈都是我國民間一種傳統(tǒng)的、獨(dú)具特色的手工染色工藝。扎染就是使用染料、紗線，繩子、針頭、夾子之類的工具，把織物扎、綁、縫、綴、捆、夾及其他各種形式的操作之后染色，也就是扎起來、捆起來，捆扎和其他部分織物染色后不沾色，達(dá)到防染效果。傳統(tǒng)扎染的創(chuàng)作過程需要細(xì)致的技藝，它包括創(chuàng)作圖案、染色、燙印、縫制等多個(gè)步驟，每一步都要求設(shè)計(jì)師精準(zhǔn)把控，不允許出現(xiàn)任何誤差。由于扎染所用的材料為天然纖維或天然植物，因此其顏色自然質(zhì)樸、色澤柔和，有較高的裝飾效果。經(jīng)扎染的織物，色底白花，有些偶發(fā)的圖案紋樣，能給人一種別具一格的感覺、原始與夢(mèng)幻視覺美感并存。因此，在設(shè)計(jì)中利用扎染技術(shù)不僅可以豐富作品內(nèi)容，還能提高藝術(shù)品位與審美價(jià)值。在現(xiàn)代工藝技術(shù)日益升級(jí)，扎染設(shè)備也越來越完善，使創(chuàng)作中的扎染圖案紋樣更絢麗多姿，又更具天然性，表現(xiàn)力極強(qiáng)[1]。

2 傳統(tǒng)扎染的藝術(shù)特征

2.1 傳統(tǒng)扎染紋路的多樣性

傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的圖案紋路造型豐富多彩，主要區(qū)分為具象圖案和抽象圖案兩大類，其中抽象圖案分為抽象幾何紋樣和蘊(yùn)含吉祥寓意的紋樣。扎染藝術(shù)的圖案也會(huì)因各個(gè)國家、民族、信仰的不同而有所區(qū)別。具象的圖案紋樣主要是動(dòng)植物、人物、文字等造型，在進(jìn)行具象圖案扎染時(shí)，往往會(huì)使用平縫針法，進(jìn)行規(guī)律的扎縫，而后放入面料浸染，動(dòng)植物的紋樣有蝴蝶、錦鯉、蜻蜓、樹枝、竹子等，這類紋樣形象生動(dòng)、與生活息息相關(guān)，給人十分濃厚的親切感，多用于烘托生活中的情感，如白族人物多是起舞的姿態(tài)，用于表達(dá)生活歡快愉悅的情感。抽象的幾何紋樣，多以圓形、方形、菱形等規(guī)則的紋樣為主，當(dāng)然也有抽象不規(guī)則的紋樣，如形似水紋的曲線紋、栩栩如生的雪花紋等。兩種紋路也可進(jìn)行進(jìn)一步結(jié)合，豐富幾何紋樣內(nèi)容。蘊(yùn)含吉祥寓意的紋樣，是由勞動(dòng)人民智慧的積累而成，如龍鳳紋樣、年年有余、喜鵲登梅等。抽象的圖案紋樣多使用打結(jié)法、包縫法進(jìn)行扎染，多種扎花工藝的結(jié)合運(yùn)用，形成豐富多彩紋樣造型，但相同的紋樣也會(huì)因?yàn)榈赜虿町愑兄喾N的表達(dá)方式，但內(nèi)在情感是一致的。

2.2 傳統(tǒng)扎染肌理的獨(dú)特性

扎染屬于傳統(tǒng)的手工防染工藝，它是根據(jù)預(yù)先圖案紋樣進(jìn)行絞纈染色，每一次成型的肌理紋樣都帶有偶然性，明暗變化都比較特別。由于絞纈過程中織物形成褶皺的不同，及在染色過程中，染料對(duì)織物的滲透程度將不同，因此最終所構(gòu)成的圖案肌理效果也是千變?nèi)f化，或是朦朧感，或是飄渺感，給人一種夢(mèng)幻般的意境。由于扎染圖案肌理的多種多樣，使得扎染藝術(shù)具有獨(dú)特性，唯一性，因而受到大多數(shù)人的青睞。

2.3 傳統(tǒng)扎染層次的豐富性

層次豐富扎染藝術(shù)表現(xiàn)為織物的色彩層次、明暗層次等，其染色技法以單色染為主，套染為輔。扎染作品采用單色染，將重點(diǎn)放在表現(xiàn)紋樣明暗層次感，通過調(diào)節(jié)色料對(duì)織物的滲透深度，從而調(diào)節(jié)明暗層次，色料被完全吸收的部位顏色會(huì)變暗，否則會(huì)變淺，最后形成了簡單的色彩、明度多變的視覺效果；色彩層次就是不同色彩對(duì)織物的對(duì)比作用，采用套染技法，使不同顏色搭配結(jié)合，使得織物上圖案紋樣具有華麗視覺效果，富有沖擊力的基調(diào)引起注意，給人生動(dòng)活潑之感[2]。

3 扎染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

扎染的造型變化豐富、紋樣豐富，風(fēng)格與紋樣給人以無限的遐思，時(shí)至今日，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中仍然得到了廣泛的運(yùn)用。我國是一個(gè)歷史悠久的文化大國，有著豐富多彩的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú)特的民族服飾特色，這些都為扎染藝術(shù)提供了豐富的資源。但在人們生活水平越來越高的今天，審美不應(yīng)簡單地停留在傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的表現(xiàn)范疇內(nèi)，有必要全面汲取傳統(tǒng)扎染的藝術(shù)精髓，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格與工藝技術(shù)相結(jié)合，從圖案、顏色等方面以及面料的選用方面來表現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格，貼近現(xiàn)代社會(huì)需求[3]。

3.1 扎染色彩的創(chuàng)新應(yīng)用

傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的特色之一是在藍(lán)色布上起白花，這在很大程度上受到了當(dāng)時(shí)科技的制約（采用靛藍(lán)色為主染整色彩），隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的審美也在不斷改變，扎染的顏色更為艷麗。現(xiàn)代化合成染料發(fā)展以后，扎染藝術(shù)在色彩選擇、藝術(shù)效果表達(dá)等方面都較為豐富，能跟上潮流發(fā)展趨勢(shì)，挑選時(shí)下最受歡迎的顏色。在現(xiàn)代扎染藝術(shù)中，自然色彩往往成了一種創(chuàng)作材料，如在服裝扎染藝術(shù)上運(yùn)用大海或者天藍(lán)色的顏色感應(yīng)，讓服裝更迷人。比利時(shí)服裝品牌克里斯汀·萬諾斯近幾年秋冬女裝設(shè)計(jì)，扎染藝術(shù)在羊毛針織系列中的運(yùn)用，其作品取材于自然，主要顏色有靛藍(lán)色、橘紅色和姜黃色，整體顏色風(fēng)格深厚，又不失活潑感，柔中帶剛。與羊毛織物相結(jié)合，可展現(xiàn)女性典雅高貴氣質(zhì)。美國邁克高仕品牌將粉色、紫色、天空藍(lán)在扎染藝術(shù)中的運(yùn)用，以淡染的手法設(shè)計(jì)了美式度假系列，裝點(diǎn)出浪漫色彩。亞歷山大王是美國知名的奢侈品品牌，其采用桃紅色與藍(lán)色的組合，用不規(guī)范的手法，設(shè)計(jì)無拘無束的率性格調(diào)。英國博柏利公司在染色技術(shù)中采用漸層方式，讓衣服有了雨天淋濕的浪漫。服裝的總體顏色搭配主要分為三類方法：（1）同一種色彩的組合，用單一色彩改變明度，調(diào)整服裝風(fēng)格，使得整個(gè)色調(diào)趨向一致，還可借對(duì)比強(qiáng)烈的明度來改變，也可搭配互補(bǔ)色、對(duì)比色的和諧配合。（2）相似的色彩搭配，用接近的顏色來搭配，兩種或兩種以上的顏色互相交融，做到色彩協(xié)調(diào)，有法則；相似顏色搭配是在相同顏色搭配的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，再給它一次較大的改動(dòng)，根據(jù)色彩明度變化，增加與主要顏色有關(guān)的輔助色，構(gòu)成協(xié)調(diào)配色。（3）反差的色彩搭配，使用強(qiáng)烈對(duì)比的顏色來配合，顏色搭配視覺效果懸殊，能形成強(qiáng)烈的沖擊，配色整體明快活潑，一般搭配時(shí)都注重色彩明度的均勻，實(shí)現(xiàn)了整體配色協(xié)調(diào)。

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，人們對(duì)色彩的要求較以往來得更為豐富，創(chuàng)新型元素的添加為現(xiàn)代扎染藝術(shù)的革新提供來源；多種的色彩搭配，織物新技術(shù)應(yīng)用，大膽運(yùn)用對(duì)比色，人類視覺感受被嚴(yán)重激發(fā)等，夏季女裝以亮麗寶藍(lán)色與亮麗粉彩色搭配，能給人以高貴美艷的體驗(yàn)。在對(duì)服裝色彩進(jìn)行創(chuàng)新的實(shí)踐過程中，扎染藝術(shù)中色彩搭配應(yīng)遵循三點(diǎn)：（1）同類色搭配。設(shè)計(jì)師們對(duì)于這類顏色的運(yùn)用都不會(huì)感到陌生，搭配時(shí)要做到色彩的和諧過渡，使得整體色彩協(xié)調(diào)均勻。（2）鄰近色搭配。把相鄰兩種以上顏色配在一起，形成工整協(xié)調(diào)的統(tǒng)一色，配色有融合的規(guī)律。若與鄰近色的衣服相配，允許適當(dāng)改變，效果因變化顏色透明度而異。（3）對(duì)比色的搭配，這是最為經(jīng)典的一種顏色搭配，在配搭上善用顏色對(duì)比鮮明的互補(bǔ)色，使得色彩相互矛盾，視覺效果十分突出，獲得一個(gè)活躍、大氣且色彩明度異常統(tǒng)一的效果[4]。

3.2 扎染圖案的創(chuàng)新應(yīng)用

扎染工藝原料來自天然面料，扎染時(shí)預(yù)設(shè)圖案紋樣，選擇合適結(jié)扎及染色技術(shù)，進(jìn)行物理防染，最終賦予染織物肌理紋藝術(shù)效果。扎染作為一種獨(dú)特而又富有魅力的裝飾手法，在服裝上得到廣泛應(yīng)用并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也成為服裝設(shè)計(jì)中重要的組成部分。在傳統(tǒng)扎染向現(xiàn)代扎染轉(zhuǎn)變過程中，圖案紋樣重塑和創(chuàng)新至關(guān)重要。傳統(tǒng)扎染中的花、線都有自己獨(dú)特風(fēng)格和特點(diǎn)，而現(xiàn)代扎染中的紋樣更加豐富多樣。傳統(tǒng)的扎染圖案常以植物圖案的形式來表現(xiàn)，現(xiàn)代扎染圖案更加適應(yīng)時(shí)代的需要和人們的審美意識(shí)。扎染的花型，為迎合人們的審美需要，由具象型向抽象型的轉(zhuǎn)變。扎染紋樣經(jīng)過不斷演變，最終形成了具有民族特色的裝飾藝術(shù)形式，為我們帶來視覺上的美感享受。中國扎染紋樣具有本民族特色，最重要的是，傳統(tǒng)扎染圖案材料種類繁多，自然界中動(dòng)物、植物、花卉等，材料是取之不竭的[5]。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平提高，人們對(duì)精神文化追求不斷提升，扎染圖案也越來越多地被應(yīng)用到生活中。圖案造型上的革新表現(xiàn)為現(xiàn)代抽象造型和傳統(tǒng)扎染圖案變成結(jié)合，打破了風(fēng)格的禁錮，撞色組合就是它在色彩搭配上的一種創(chuàng)新。隨著科技的進(jìn)步，扎染工藝也得到了快速發(fā)展，扎染藝術(shù)形式豐富多元，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)注入新活力。扎染技術(shù)全面創(chuàng)新，給人以耳目一新之感。

3.3 扎染面料的創(chuàng)新應(yīng)用

由于工藝的特殊性，傳統(tǒng)的扎染藝術(shù)歷來都是以手工制作為主，面料也比較單一，扎染面料大多為絲織物、棉織物與麻織物。這些材料質(zhì)地柔軟，透氣性好，但容易變形、起皺且不易水洗、染整加工難度大，因此不能滿足現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)需求。在科技日益進(jìn)步的今天，人們對(duì)于服裝面料的需求由保暖轉(zhuǎn)向手感舒適，進(jìn)而轉(zhuǎn)向體感舒適，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，面料的運(yùn)用日益廣泛。因此，扎染在服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用成為必然，它既滿足了現(xiàn)代人追求時(shí)尚與個(gè)性化的需求，又符合綠色環(huán)保理念，是一種新型的設(shè)計(jì)風(fēng)格。就傳統(tǒng)扎染技藝而言，并非任何材料都適合扎染，棉毛服裝容易染色（上色快），效果突出；滌綸面料平整、密度小而疏松，不易染色，通常不是扎染的對(duì)象。因此，如何使扎染材料更適合用于現(xiàn)代服裝是當(dāng)前需要解決的問題。為了將扎染藝術(shù)在滌綸面料上的運(yùn)用，把棉料摻入滌綸面料中，構(gòu)成滌棉混紡面料，有利于染色進(jìn)而豐富扎染藝術(shù)中對(duì)織物的選擇。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們審美需求的提高，對(duì)面料進(jìn)行功能性整理是當(dāng)今服裝市場(chǎng)研究的重點(diǎn)課題之一。多種扎染新工藝、使用新設(shè)備，進(jìn)一步擴(kuò)大扎染面料品種，皮革扎染和錦綸扎染、環(huán)保扎染和其他扎染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上逐步得到運(yùn)用。面料種類的不斷增多，既擴(kuò)大扎染工藝應(yīng)用范圍，又因面料的差異，所表現(xiàn)出來的肌理效果亦各具特色，結(jié)合扎染工藝和高溫高壓定型，能營造三維肌理面料；采用多種染料和助劑進(jìn)行混合染整加工后再經(jīng)過高溫定型處理，能夠賦予織物以良好的染色性能。若結(jié)合服裝還能獲得立體的染色效果

3.4 扎染工藝的創(chuàng)新應(yīng)用

扎染圖案最大特征之一就是肌理與生俱來，渾然天成，正因?yàn)槿绱耍炮A得了公眾的青睞。傳統(tǒng)手工染色是扎染藝術(shù)最主要的表現(xiàn)方式之一，扎染紋樣具有很強(qiáng)的實(shí)用性。但是，扎染工藝過程較多、使用扎染費(fèi)時(shí)費(fèi)力，扎染紋樣之所以能取得好的效果，有賴于技藝嫻熟的染織工作者。因此，傳統(tǒng)手工制作扎染圖案需要花費(fèi)大量時(shí)間去學(xué)習(xí)和研究才能取得良好效果，這對(duì)于那些沒有足夠精力投入到扎染創(chuàng)作中的人來說無疑是個(gè)很大障礙。當(dāng)代科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，扎染圖案還可借助科技軟件進(jìn)行輔助處理，并開始使用數(shù)字化技術(shù)了，這是扎染技藝未來發(fā)展的趨勢(shì)。在當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代，數(shù)碼技術(shù)與傳統(tǒng)手工制作相結(jié)合，使扎染工藝得以傳承和發(fā)揚(yáng)。扎染藝術(shù)在數(shù)碼技術(shù)的支撐下，圖案設(shè)計(jì)與創(chuàng)作變得簡單方便。在當(dāng)今這個(gè)信息化時(shí)代，扎染紋樣的制作不再需要借助傳統(tǒng)手工方式，而是通過計(jì)算機(jī)來實(shí)現(xiàn)。新圖案獲得途徑日益廣泛、獲取速度更快，設(shè)計(jì)師在構(gòu)圖組合創(chuàng)作中，獲得了Photoshop 軟件超強(qiáng)的修圖技能，在Illustrator 繪圖軟件中，獲得高像素矢量圖的技術(shù)支持，使得設(shè)計(jì)變得游刃有余。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師可通過自己動(dòng)手來完成各種扎染圖案作品，并能夠借助數(shù)碼攝影圖片進(jìn)行后期處理。在圖案的整理與收集中，首先使用數(shù)碼照相機(jī)、掃描儀和其他裝置整理扎染圖案紋樣原始材料，這時(shí)就可以把采集來的材料在電腦上重新組織構(gòu)圖，新創(chuàng)造圖案設(shè)計(jì)。這樣就能夠使圖案更加簡潔美觀，讓人們有更好的視覺感受，相對(duì)于過去傳統(tǒng)圖案的制作時(shí)間，時(shí)間得到節(jié)省，也為以后研究發(fā)展扎染工藝奠定了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師在對(duì)扎染藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的時(shí)候，完全能夠借助計(jì)算機(jī)軟件，打造出更加豐富和優(yōu)美的紋樣[6]。

4 結(jié)束語

當(dāng)今時(shí)代，人們總在自覺或不自覺地張揚(yáng)著自己的個(gè)性，扎染藝術(shù)很符合時(shí)代需要的步伐。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，現(xiàn)代扎染是一個(gè)全新的發(fā)展方向。設(shè)計(jì)師們從傳統(tǒng)向現(xiàn)代進(jìn)化，找到了使當(dāng)代時(shí)裝在設(shè)計(jì)上更加張揚(yáng)個(gè)性、更引領(lǐng)潮流的方法。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，扎染是一種很好的表現(xiàn)手段，也可以說是一種極具創(chuàng)意的表達(dá)手法，它將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技進(jìn)行完美融合，為我們帶來全新的視覺沖擊。現(xiàn)代扎染想要獲得創(chuàng)新，就必須把握好不斷變化的新元素特性，在圖案紋樣設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行創(chuàng)新、優(yōu)化染色方法，扎染藝術(shù)是完全可以用各種風(fēng)格各異的衣服來表現(xiàn)的。在今后的服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將扎染藝術(shù)運(yùn)用于各種不同的服飾形式之中，最大限度地?cái)U(kuò)展思維空間，設(shè)計(jì)出更為時(shí)尚、更為潮流的服飾。