滔滔長江水，千年詩意濃

□李雨

長江東入海，江水奔騰不息，一如中華文明生生不息，伴隨我們從過去走向未來，追尋每個人心中的詩意人生

萬里長江，奔騰不息，流出了河姆渡、良渚等新石器文化，也淌出了陽剛之巴蜀、浪漫之荊楚、婉約之吳越，又匯納了儒釋道三家，造就了大江之畔的和美生活。中華文明的千年詩意與滔滔江水水乳交融，終呈如今豐盈多姿的萬千氣象。無論是近觀其波濤，還是僅寄以遙想，千古如斯的江水，總能讓人產生精神共鳴，寄情于此。

千年前，在江水平穩的長江上游支流岷江，蘇東坡寫下“相望六十里，共飲玻璃江”。到了三峽，水流湍急，杜甫看見“高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏”。來到下游，江面開闊，謝朓感慨“余霞散成綺，澄江靜如練”。萬里長江，千姿百態，氣象萬千，引無數詩人競折腰，留下數不盡的名篇佳句。

流轉至今，江邊新城拔起，高樓林立，現代化的城市樣貌與古老的長江畫卷融為一體。上自巴山蜀水，中至江漢平原，下至江南三角洲，長江縱貫180萬平方公里，跨越11個省市，在這片熱土上孕育了無數人的家園。

歲月悠悠，長江目睹了數十代風流人物的人生起伏、華夏大地的歷史浮沉，是中華民族詩意生活的棲息地，也是中華文明發展與繁盛的見證者。

大江之畔的風流人物

24歲那年，蘇東坡偕父、弟沿江東下，在旅途中初識長江。而立之年剛過，他扶父靈柩還蜀，自真州溯江至眉州，走了大半條長江。長久與長江相伴，則要到蘇東坡43歲那年，因御史臺案被貶居于江邊小城黃州。在黃州的5年，是蘇東坡人生中的低谷，卻成就了其創作生涯的高峰。47歲那年，他一連寫出多篇與長江有關的杰作。

蘇東坡一生漂泊，幾度往來長江，此間的心路發生了天翻地覆的變化。孔子說“逝者如斯夫，不舍晝夜”，蘇東坡則說“逝者如斯，而未嘗往也”，這是對孔子哲言的深刻理解與合理引申。江水奔流不息，但長江千古如斯。個人的生命轉瞬即逝，但一代又一代的風流人物前赴后繼，形成永無終止的人類文明史。

蘇東坡參透了長江和人生，度過了“充實而有光輝”的一生。正是在大江之畔的日夜徘徊思考，使他實現了對現實苦難的精神超越，也實現了對詩意人生的終極追求。

與長江有著不解之緣的，還有明代“儒將”王守仁。他的人生如長江一般百轉千回，從紹興到鎮江，年少意氣風發時，寫下“醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠”的名句，以成圣人為自己讀書目的，生而不凡；從泛海到龍場，病痛之軀，身陷詔獄，為逃追殺跳入大江，九死一生，“夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風”；此后生活多艱，困苦至極，不忘接濟他人；南贛剿匪，鄱陽平叛，大小百余戰未曾敗，終悟道“人人自有定盤針，萬化根源總在心”。

王守仁的經歷告訴后來者，如大江奔向大海，要知道流向何處，盡管中途坎坷磨難，但只要不屈不撓，終將入海。

可愛可親的沿江生活

長江不僅是君子名士的詩意棲息地，也是千萬普通老百姓的親切家園。

“萬里長江第一城”宜賓位于三江匯流之地。“壯哉，竹波萬里，峨眉姊妹耳。”黃庭堅曾游歷宜賓，為竹林秀色所陶醉，也詠嘆“清而不薄，厚而不濁”，為姚子雪曲的清洌酒香所傾倒。迷人的川南美景、獨特的大江文化、讓人垂涎三尺的美食美酒，共同織就了宜賓人民的和美生活。宜賓人倚江而生，靠江鑄魂。大江容納百川，激流勇進的氣魄，塑造了宜賓人兼容并包、開放豁達、勇敢進取的精神氣節。

大江向東奔涌，來到下游，長江之水同樣潤澤著上海、南京等沿江城市。

上海生來便與水密不可分，既充滿自然的祝福，亦有歲月流逝的文學氣息。“水城”帶來了移民、外來文化，還有貿易和商業精神。從上海小孩跳水的玩樂，到精神面向的“經格”，上海塑造了海派文化市民階層的精神風貌；“女人是水做的”，與城市精神氣質一致，上海給予女性彈性的生存機會和空間，塑造了女性獨立、開放的先進精神。

住在長江邊的人對濱江生活充滿了興趣，思考如何將生活節奏調試到舒適、和美的狀態，同時也促人深思，如何使生活更具秩序感，如何建構平等以及市民生活里的爭議。這些都是沿江城市的特色，如水一般靈動自如。

萬里長江，千回百轉，造就了一座座性格迥異的江城，也塑造了沿江居民五彩斑斕的精神氣質。于人們而言，沿江風物名勝數不勝數，但最可愛可親的，還是自己安居樂業的城市。正如住在“下江”南京的葉兆言所言，“長江沿線不存在最好的城市，只存在更好的城市。這個更好便是我們各自的家園”。

基于多年來對歷史與城市的研究，葉兆言發現城市沿江河發展古已有之。“他總結道：歷史上很多年，城市發展一直是以河為中心——南京就是以秦淮河為中心的城市。這可能也是長江流域大部分城市的基本發展思維。”長江之大，一系支流，一條小河，便足以給一座城市注入生命活力，促使當地經濟與文化走向繁榮。

中華文明的母親河

萬里長江水，千年華夏史。歷史不斷奔涌向前，隨著人口聚居，長江聚合著經濟、商業、文化等諸多要素，不斷發展進步。

大約三千年前，中國的氣候發生變化，平均氣溫降低，長江流域溫暖濕潤、降水適宜，吸引了更多的人去開發。西漢晚期，人口開始自發向南遷移；東漢時期，長江中下游幾地的人口增長率已高于全國平均水平。自兩漢開始，每每中原動蕩、天災交織，中原人口都會大規模向南遷移。

人口遷移，亦是文化的遷移。從南北朝的“暮春三月，江南草長”，到唐朝“江南好，能不憶江南”，再到北宋“蘇常熟，天下足”和南宋“上有天堂，下有蘇杭”，至于明朝已是“湖廣熟，天下足”，文化和經濟中心已經逐漸延伸至長江流域。近代以來，先進生產方式和文化由海上傳入，長江成為便捷有效的渠道，沿江變得與沿海同等重要。

長江與黃河同是中華文明的母親河，凝聚了歷史，經歷了滄桑。長江演變為一種文化符號、精神象征、時代烙印、歷史記憶，是一首頌歌、一篇史詩、一部歷史、一個時代。

長江之詩：從過去到未來

從古至今，長江之景變更幾許，滔滔江水伴隨中華文明不斷向前。關于長江的無數詩歌記下了這條大江古老樸素的面容。每每重讀，總能激發我們回望過去，立足當下，探尋未來。

“長江綿延數千里，每一段都有不同的傳奇。”廣闊的流域面積讓長江的形態極富變化，隨著地形地貌的改變，長江之詩呈現出萬種風情。

從上游的追索之詩、中游的英雄之詩，再到下游的愛情之詩，一江春水，千年悲歡。所有人類的情感，所有人類可能發生的美麗的故事，都被滾滾長江水說盡了。人們以江水為意象，借由創作，釋放心情，因此我們在長江之畔看到那么多閃閃發光的詩歌。

念茲在茲，每當我們念及長江，問這江水去往何方，流得幾許，也就是在問自己的人生。

千百年來，中國人品讀長江的興趣從未減退——因這大江之味，在“和”在“美”，“美”在氣勢恢宏間，“和”在千絲萬縷緊緊相連的文脈之中。大江之畔的生活、文化與風味纏繞交織，相映成趣。

長江東入海，江水奔騰不息，一如中華文明生生不息，伴隨我們從過去走向未來，追尋每個人心中的詩意人生。