閩南地區五祖拳的技術特點、功能價值及傳承路徑研究

楊雙慶

吉首大學體育科學學院，湖南 吉首 416000

五祖拳起源于閩南地區，據說當時五祖拳在創作過程中融合了白鶴拳太祖拳，以及猴拳等不同拳種的特點，所以將其定義為五祖拳。五祖拳在中華民族5000年的歷史傳承過程中閃閃發光，也是祖先留給現代人的寶貴財富，五祖拳也具有較高的文化價值。同時五祖拳作為國家非物質文化遺產，卻沒能夠得到大規模的傳承和發展，近些年關于五祖拳的相關學術期刊和論文也較少。本文旨在分析五祖拳的功能價值，研究傳承路徑，為我國優秀的非物質文化遺產的發展和傳播貢獻力量。

1 五祖拳的起源

五祖拳全稱是五組鶴陽拳，起源于福建閩南地區，可以將其看作南拳的一種，同時五祖拳也是福建地區少林拳的重要代表，五祖拳在福建省是當地傳承比較優秀的拳種之一。據說五祖拳是一代宗師融合了5個不同的拳法，最終創作而成的。蔡玉鳴從小就酷愛練習武術，蔡玉鳴在武術方面悟性較高，在18歲時就精通當時閩南地區流傳的羅漢拳、白鶴拳、猴拳、太祖拳及達尊拳等五種流派的拳法，后在其武術生涯20年間他吸取各門各派的精華，集各家所長，鑄就一派新的拳種“五祖拳”，對此，蔡玉鳴被稱為五祖拳的創派祖師。

2 五祖拳的技術特點

2.1 腳馬穩固、注重站樁

五祖拳對樁功要求嚴格，腿法中平，步行較高。五祖拳的站樁和傳統武術中長拳的站樁相類似，其中基本的步型包括弓步、馬步和虛步等。不同的是五祖拳把馬步劃分得非常細致，例如：五祖拳在馬步上就分為了四平馬、三戰馬和丁字馬等。同時，五祖拳，又將弓步稱之為馬步。五祖拳中的馬步大部分都是高馬步，兩腿的膝蓋稍稍彎曲。這樣方便前后左右快速運動，也比較符合現代人體工學的黃金比例。同時五祖拳在套路方面對比其他拳法，在不乏五祖拳的每一個套路都要求腳掌的起式和豎式，能夠落在同一個位置，所以在練習過程中，腳部需要根據人體的方向來做出相應的變動，如果馬步扎得不夠扎實，在運動過程中也會導致收勢和起勢的腳步出現一定的偏差。

2.2 拳勢激烈、攻防多樣

五祖拳的動作看似簡練，實則拳勢激烈，出手迅猛有力，也能夠讓人很難防備。五祖拳以蹬腿和轉腰作為發力的重要動作，手不離中門，兩肩微微下墜，五祖拳的拳法大多都是比較小，但是種類比較多，適合攻短打；五祖拳的拳法體系可以給人一種步步緊逼的特點，同時五祖拳的攻防體系比較多樣化，比如，進攻和防守的體系中都有一個鎖喉的手法。同時還有其他手法，在進攻和防守體系中都有一定的展現，由于五祖拳的攻防變化多端，所以在民間也有鬼神莫測的稱呼。

2.3 亦有發聲、以聲助力

發喊是南拳共有的特點，五祖拳作為南拳拳種之一同樣也重視在練習過程中發聲。五祖拳的發喊，不僅有恫嚇對手的目的，同時還可以在發喊的過程中使得胸腹部肌肉緊張，有利于拳勁的發揮。五祖拳還注重咧嘴的習慣，據傳咧嘴可以顯得更加威嚴，從而威懾恫嚇對手，再有就是在咧嘴的過程中可以使得頸部的肌肉緊張，從而起到抗擊打的作用，能有效的預防對手的卡喉嚨等的攻擊。

3 五祖拳的功能價值

3.1 文化傳承功能價值

五祖拳作為閩南地區的重要傳統文化，無論是在文化價值還是在傳統文化的傳承方面都發揮極其重要的作用，體現出獨特的閩南文化特點，都深深印刻著閩南地區文化，五祖拳的閩南文化身份是毋庸置疑的，并且在整體的拳法設計和創作過程中強調“剛猛激烈、直進直退、猛闖短捷、手法簡約”，也和閩南地區的愛拼才能贏，思想形成了一定的對應，五祖拳在傳承過程中各個門派具有一定的排套性，基本都是門派師徒來傳承，這樣也能夠體現五祖拳所處的閩南地區的傳統文化特點，當地的家族觀念較強。五祖拳在練功過程中也強調，一氣呵成的效果要想，學拳必須以修身為本，這也和閩南地區文化體系中的謙虛內斂能夠實現良好的對應。五祖拳作為閩南地區傳統文化的重要展現，也能體現閩南文化的不同特點。

3.2 健身功能價值

五祖拳在練習過程中強調，外練筋骨皮內練一口氣，所以在入門練習的過程中，五祖拳就重視內氣的練習，在內氣的練習過程中需要不斷練習吞吐浮沉，這樣也能夠練習自己的五臟六腑，從而體現出練氣化神的特點。故長期練習可以促進內臟器官的血液循環，改善腸胃分解消化，促進消化功能和物質代謝，內修丹田，可以減輕心臟負擔。五祖拳在外練筋骨皮過程中，強調對練習者的動作、姿勢及筋骨皮肉的練習，能夠使練習者手、腳各個關節得到比較好的鍛煉，能夠提高練習者的靈活性和穩固性。同時，練習者的韌帶、肌肉也能夠得到相應程度的鍛煉，這樣能夠讓鍛煉者的肌肉能力迅速提升，堅持練習鍛煉者也可以擁有更加結實的肌肉，在長時間的高緊張度鍛煉情況下，能夠讓肌肉保持一個良好的狀態。同時，在練習過程中還能夠讓練習者的肌肉彈性大幅提升，從而提高練習者的肌肉抗壓和抗折能力。

3.3 教育功能價值

五祖拳門規強調修身修性謙為本。練習者可以通過五祖拳來全方面提高自己的身體素質，同時也可以在鍛煉過程中磨練自己的堅強品質，培養自己自強不息和艱苦奮斗的精神，也可以在五祖拳的學習過程中感受到公平競爭的意識。培養遵守規則的品質。同時五祖拳作為國家非物質文化遺產，練習者通過學習，不僅能夠有效傳承中華民族優秀傳統文化，還能夠弘揚中華民族優秀精神品質。

3.4 增強兩岸同胞的認同感、凝聚力的功能價值

五祖拳在民間文化藝術交流過程中是各個地區文化交流和合作的重要體現，隨著當前海峽兩岸交流合作的深化，各個地區也實現了更加頻繁的互動，五祖拳作為閩南地區和臺灣地區兩地都比較熱愛的一種運動，在兩岸文化傳承和交流過程中也能發揮極其重要的作用。當前五祖拳地區的武術文化已經體現出蓬勃發展之勢，結合有關數據，僅僅在2010年，福建省就建設了南少林和白鶴泉等歷史研究館接待臺灣地區的武術團體超過70次。五祖拳也是兩岸文化傳承的重要基礎，在兩岸文化尋根過程中，可以發揮積極作用，在海峽兩岸的中華武術論壇上，臺灣地區武術界代表就表達出自己希望能夠觀摩福建地區五祖拳的表演，目前五祖拳已經傳入臺灣地區超過400多年的歷史，而福建省又是五祖拳的發源地。海峽兩岸的武術帶頭人可以將閩南拳法作為基礎來對臺灣地區的武術發展進行相應分析，凡是練習過五祖拳的人都知道三戰是五祖拳之拳母，同時在臺灣地區也流傳這樣的說法，可以說五祖拳是我國傳承上千年的重要歷史文化，也能夠為兩岸武術學習者的交流提供一個良好的話題和基礎，在交流過程中，能夠讓兩岸的武術愛好者感受到較高的親切感，所以由此也可以看出五祖拳能夠增強兩岸同胞的認同力，也可以在兩岸的文化交流過程中發揮積極重要的作用。

4 五祖拳的傳承路徑

4.1 以學校為平臺，大力發展五祖拳

五祖拳具有重要的教育價值，在學校里進行五祖拳的推廣，這樣能夠實現學生身心健康的全面發展，也能培養學生吃苦耐勞的品質。近些年來，閩南地區大力發展和宣揚五祖拳，以課間體育鍛煉的形式使得五祖拳進入校園，但在進入校園后在學習過程中難以激發學生的學習興趣。對此，羅列以下在校園推廣五祖拳的建議：第一，要將五祖拳和學校體育課有機結合起來，進而促進五祖拳的發展。第二，校園開設五祖拳文化選修課，以提高學生對五祖拳的認識，有利于學生更好地學習五祖拳。第三，可以使用簡化版的五祖拳（五祖拳健身操）來替換之前學校使用的課間廣播體操，使得學生對五祖拳更加了解、更加感興趣，促進五祖拳的推廣。第四，在五祖拳的教學過程中，可以利用相應的評級體系對學生的學習情況進行相應的探討，這樣也能夠讓學生在學習五祖拳過程中有更高的積極性

4.2 以科技為依托，創新宣傳途經和手段

隨著當前互聯網和人工智能的快速發展，在當前社會出現了各種各樣的全新理念，包括數字化發展模式以及智慧城市體系等。當前，人們的生活節奏日益加快，人們接受新事物的方式有了極大改變，在此背景下五祖拳宣傳途徑和手段也需要及時更新。五祖拳在宣傳途徑和手段上可以借助當前碎片化閱讀時代的不同模式，以短視頻平臺為基礎，進一步結合五祖拳的特色，比如，可以在當前的短視頻平臺傳承發揚五祖拳的相關知識，也可以利用社交APP軟件來為五祖拳的愛好者提供一個良好的交流渠道，及時的推送五祖拳的相關知識和內容，這樣能夠有效擴大五祖拳的宣傳力度，提高五祖拳的知名度。

4.3 “旅游 + ”經濟傳承路徑

閩南地區的旅游資源豐富，五祖拳作為閩南地區傳統文化的活化石，如果能夠結合閩南地區的旅游體系來實現五祖拳的傳承，也能夠在五祖拳傳承過程中發揮良好的效果。可以在旅游地區投放五祖拳的廣告，建立完善的文化保障體系。那么定能使得五祖拳得到更好的發展。同時，閩南地區自古就與臺灣有著血濃于水的親緣關系和源遠流長的歷史文化積淀，五祖拳作為閩南地區和臺灣地區共同傳承的一個項目，在兩岸文化交流和兩岸關系發展過程中也發揮極其重要的作用，五祖拳當前能夠不斷豐富閩南地區的旅游產品，也能讓人們對旅游行業感受得更新奇，還能增強兩岸同胞的認同感和凝聚力，能夠有力地推動廣大臺灣胞對大陸的“根”“祖”“脈”的認同。

5 結論

五祖拳的歷史悠久、風格獨特，同時也是我國優秀的傳統武術，優秀的非物質文化遺產。其技術特點多樣豐富，同時其文化傳承功能價值、健身功能價值、教育功能價值和增強兩岸同胞的認同感和凝聚力功能價值等充分體現五祖拳的價值作用。對其傳承路徑提出以學校為平臺，大力發展五祖拳、以科技為依托，創新宣傳途經和手段和“旅游 + ”經濟傳承路徑等建議，以此推動閩南地區五祖拳活態傳承發展，希望五祖拳能得到更好的傳承與發展。