體育與正念交叉領域的知識基礎構建與來源
——基于CiteSpace V的可視化分析

譚忠權 沈樂川 錢建龍

(江漢大學體育學院 湖北武漢 430056)

正念（Mindfulness）最初起源于佛教的禪宗思想，目前國內普遍使用的正念概念由Kabat-Zinn 所提出，即正念是指“以一種特定的方式來覺察，即有意識地知覺、活在當下并不作判斷”［1］。正念訓練在心理治療領域得到普遍應用，自從Kabat-Zinn 最初將正念訓練應用到體育運動中，便得到運動心理學領域作者關注和了解。其中，運動心理學者Gardner 和Moore 制定了正念—接受—承諾的干預訓練（the mindfulness-acceptance-commitment approach，MAC）［2］；Kaufman 和Glass制訂了正念成績改善計劃（the mindful sports performance enhancement，MSPE）［3］以及Baltzell 和Akhtar 提出的運動正念冥想訓練（mindfulness meditation training for sport，MMTS）［4］。姒剛彥在MAC 的基礎上發展出“正念—接受—覺悟—投入”訓練程序（mindfulnessacceptance-insight-commitment，MAIC）［5］等正念訓練方法在我國廣泛應用。理論構成了實踐研究的基礎，那么該領域的知識基礎到底由哪些部分組成？哪些作者對其理論建構有巨大貢獻？該研究通過CiteSpace V軟件中的作者和文獻共被引網絡分析，對正念和體育結合研究的知識基礎進行科學知識圖譜呈現，讓后來的研究者對該領域的知識來源和理論構建有著更為直觀的了解。

1 數據來源與方法

1.1 數據來源

以中國知網CNKI 作為中文數據的來源，選擇“高級檢索”的類型，以學術期刊為主，使用主題“正念”并含“體育”和“正念”并含“運動”以及“正念”并含（“體育”或者“運動”）3 種檢索方式。檢索時間為2022 年3月9日，以人工方式對綜合所得的數據進行去重，并刪除不相關文獻，最終所得文獻155篇。

1.1.1 參數設置

國內數據導入時間范圍設定為2012年1月－2022年12 月，時區分割設置為1 年，閾值選擇“TOP N=50”（每個時間切片出現次數排前50的數據），網絡裁剪方式選擇Pathfinder Network（尋徑網絡），并勾選Pruning Sliced networks 和Pruning the Merged network 兩 種 輔 助剪裁策略。

1.1.2 格式轉換

CiteSpace V進行共被引網絡分析主要是通過數據中“CR”字段的信息來進行知識圖譜的繪制，而中國知網導出數據缺失“CR”字段信息，故將155 篇中國知網數據格式文件轉換成155篇CSSCI數據格式文件，再導入CiteSpace V中進行分析。操作如下：（1）將從中國知網所得的“Refwords”數據格式導入CiteSpace V 中進行初步的格式轉換，得到“converted.txt”文件；（2）在知網中人工導出每一篇施引文獻中的參考文獻，知網中導出的參考文獻格式為“文獻名稱.作者.期刊.發表年份”，利用Python 參照CCSCI 導出的參考文獻格式“作者.文獻名稱.期刊.發表年份”進行內容位置轉換；（2）將轉換后所得參考文獻利用Python 批量導入“converted.txt”中，并根據CSSCI 數據格式把“converted.txt”文件中的“TI”對應“來源篇名”和“C1”對應“來源作者”以及“DE”對應“關鍵詞”等其他字段進行轉換，最終將所得155篇CSSCI數據格式的文件，導入CiteSpace V進行數據格式轉換來，并科學繪制圖譜。

1.2 研究方法

CiteSpace V是應用Java語言開發的一款信息可視化軟件，它主要基于共引分析理論（co－ciation）和尋徑網絡算法（path Finder）等，對特定領域文獻（集合）進行計量，以探尋出學科領域演化的關鍵路徑及其知識拐點，并通過一系列可視化圖譜的繪制來形成對學科演化潛在動力機制的分析和學科發展前沿的探測［6］。利用可視化軟件CiteSpace V5.8.R3，對體育與正念交叉領域作者和文獻進行共被引網絡全面分析，并繪制相應科學知識圖譜。

2 研究結果

2.1 作者視角的知識基礎

2.1.1 作者共被引網絡圖譜

懷特和格里菲斯在1981 年最早提出了作者共被引，用來描繪知識結構；通過作者的共被引分析，可以得知在相關領域下高被引以及具有影響力的作者分布情況。因此，利用作者共被引網絡以及聚類來探究體育與正念交叉領域知識基礎中相似作者的研究主題以及他們的學科領域分布情況。

在CiteSpace 中根據所設參數，Nodes type 選擇Cited Author，點擊“GO”運行軟件得到圖1 所示共被引網絡。從中可以得知，Network：N=63，E=89（density=0.0456），產生網絡節點數量63 個，網絡節點與字體大小越大，表明該節點被引所占權重越大；連線數量89，節點間的連線表明節點之間共引關系，粗細表明共引的強度。

圖1 作者共被引網絡圖譜

結合表1 被引作者頻次排名，姒剛彥、Kabat-Zinn和鐘伯光幾位作者被引所占權重較大，且姒剛彥和Kabat-Zinn 的節點還標有紅圈，表明具有一個被引突現性，即被引用量有突然上升或者下降的情況；通過被引作者中介中心性可知：Kabat-Zinn、姒剛彥、鐘伯光、Kalliopi-Eleni Tsafou、汪芬、任雁娟、劉興華、張鴿子8位作者節點標有紫圈，在Cite Space中一般將中介中心性超過0.1的節點稱為關鍵節點，說明他們在體育正念交叉領域中具有較高的影響力以及中介作用。結合高被引以及高介中心性，可以得知姒剛彥和Kabat-Zinn兩位作者對于該領域的知識基礎構建作出了主要貢獻。

表1 TOP10作者被引頻次以及中介中心性

姒剛彥在共被引網絡中，同時具有突現性以及高介中心性，被引頻次也是最高的。2012年，張鴿子和姒剛彥共同打開了國內體育與正念的交叉研究的先例，為我國運動員心理訓練提出了新的研究范式［7］。隨后姒剛彥結合MAIC訓練和逆境應對理論，在價值觀一節中融入了禪宗思想“覺悟”，進而設計出完整的“正念—接受—覺悟—投入（MAIC）”正念訓練程序［5］。后繼學者在其理論基礎上相應對精英運動群體進行了實證研究，如徐守森等人［8］在射擊運動項目上的結合，卜丹冉［9］對散打運動員的單被試試驗研究，馮國艷［10］在花樣游泳項目上的應用。

Kabat-Zinn 通過對大學生和奧林匹克劃船運動員開展正念冥想訓練［11］，首次將正念訓練應用到運動心理領域。他對正念概念的界定以及正念思想來源的介紹，為我國學者對正念訓練本土化提供了理論依據，如姒剛彥對中國運動員正念訓練程序MAIC的內容設計；鐘伯光［12］用正念意識注意量表（MAAS）在運動員群體中的檢驗中對正念的介紹與回顧；張凱［13］在敘述中國文化修為方式對運動員心理訓練的貢獻中提及正念訓練引入運動隊的可行性以及適用性。

2.1.2 作者共被引聚類圖譜

聚類視圖（cluster）從不同角度展示了研究領域的分布情況，它側重于體現聚類間的結構特征，突出關鍵節點及重要連接。自動聚類標簽視圖是在默認視圖的基礎上，通過譜聚類算法生成知識聚類，然后從引用聚類的相關施引文獻中，通過算法提取標簽詞［14］。

在生成自動聚類標簽視圖時，得到的聚類名稱不理想，與聚類集群中作者研究領域切合度不高，故采用自命名標簽聚類名稱的方式（show user defined cluster，USR），得到最終圖2 所示五大聚類名稱。CiteSpace 依據網絡結構和聚類的清晰度，提供了Q值（網絡模板化的評價指標）和S 值（衡量網絡同質性的指標）2 個指標。一個網絡中Q 值越大，表示網絡的聚類越好，Q>0.3就意味著劃分出來的結構是顯著的，圖2所得Q值=0.6911>0.3，說明聚類結構顯著。S 值越近1，說明網絡的同質性越高，當S值等于0.7時，聚類是令人信服的，若S 在0.5 以上，聚類一般被認為是合理的，圖3 所得S值=0.9088>0.7，說明聚類結果有著較高的信度。

圖2 作者共被引聚類圖譜

圖3 文獻共被引網絡

根據所得聚類，可以得知被引作者主要分布在臨床心理學和運動心理學兩大研究領域（見表2）。

表2 作者共被引聚類情況

聚類#0、#3 和#4 作者大部分分布在臨床心理學領域。在#0 號聚類中以汪芬為主要代表作者，汪芬［15］對正念作用機制進行了系統的介紹，其中包括主要的心理機制（感知覺、注意、記憶和情緒）和腦機制（腦電圖研究、事件相關電位研究、腦功能和腦結構研究）。任雁娟［16］將常規護理聯合正念認知療法干預對抑郁癥患者進行干預，發現可以很好地調節患者的情緒以及他們的生活質量。汪芬更偏重于從心理視角對正念進行剖析和了解，任雁娟更多關注的是臨床實際應用。#3號聚類中以Kabat-Zinn為主要代表的作者，更多探討的是MASR 以及其他正念療法如正念認知療法（MACT）在臨床中的心理干預實驗。在#4 號聚類中以徐慰為代表的作者，更多探討的是正念對情緒的調節機制，是對#0號聚類中拓展延伸的進一步細致研究。

聚類#1和#2中的作者大部分研究的是運動心理學領域。#1聚類中以鐘伯光為主要代表的作者大多致力于正念在體育的應用價值探究，其中鐘伯光將陳思佚［17］2012 年修訂的正念注意覺知量表（MAAS）在國內運動員中進行推廣驗證，為運動心理學領域中正念的測量提供了良好的測量工具，他與黃志劍［18］分別對正念訓練方法在競技體育中的應用做出了綜述介紹。#2號聚類以姒剛彥為主要代表的作者，研究的是不同類型運動員的競技表現，精英運動員運動競技表現是運動心理學者主要探索的一個方向，其運動項目主要包括射擊、散打和網球等；另一類是大學生、青少年運動員心理韌性以及幸福感的研究。

2.2 文獻視角的知識基礎

2.2.1 文獻共被引網絡圖譜

作者共被引可以看作是文獻共被引的集成，因為同一作者發表的文章都被集成在該作者名下。這樣做一方面有助于簡化研究領域的結構復雜度；另一方面也可能會失掉作者作品之間的差異性特征［14］。因此，該文再從文獻共被引的視角來探析體育與正念交叉領域的知識基礎。

在CiteSpace 中根據所設參數，Nodes type 選擇Reference，點擊“GO”運行軟件得到圖3 所示共被引網絡，從中可以得知：Network：N=44，E=60（density=0.0634）。結合表3 可知，姒剛彥、鐘伯光、張鴿子和汪芬等作者的文獻具有一個較高的被引頻次。結合表4可知，龐嬌艷、鐘伯光、姒剛彥、汪芬和張鴿子的文獻是具有重要影響力的關鍵節點。

表3 TOP 5被引文獻引用頻次

表4 TOP 5被引文獻中介中心性

對于姒剛彥的作品，可以清晰得知在作者共被引中所失掉的作品之間的關聯性。姒剛彥的《運動員正念訓練手冊》［19］具有一個較高的被引頻次，馮國艷和李四化［20］等作者分別在設計正念訓練時借鑒了手冊中整合提及的正念訓練方法進行實踐應用。姒剛彥的《中國運動員正念訓練方案的思想來源及內容設計》具有一個較高的中介中心性，為后續不同領域研究提供了理論支持。他所提出的本土化的MAIC正念訓練方法，貫穿國內正念與體育結合的大部分文章，當然徐守森［8］提出過擺脫正念訓練的宗教化藩籬，因為正念起源于佛教，對于不了解正念的人來說，容易認為這是一種宗教行為，與姒剛彥竭力對正念本土化不同的是，他認為正念訓練和專項訓練更好的結合能夠讓正念訓練在體育領域中更易被人接受。姒剛彥兩部作品，前者主要是實際應用方面的指導與建議，后者更多的是提供理論上的來源與依據。因此，綜合來看可以發現姒剛彥在體育與正念交叉領域中的關鍵影響以及對我國該領域知識基礎架構的重要作用。

2.2.2 文獻共被引時間線聚類圖譜

時間線視圖主要側重于勾畫聚類之間的關系和某個聚類中文獻的歷史跨度。選擇Timeline 按鈕后，CiteSpace 會首先對默認視圖（網絡）進行聚類，并給每個聚類賦予合適的標簽，即完成自動聚類和自動標簽的過程。然后，根據節點所屬的聚類（坐標縱軸）和發表的時間（坐標橫軸），將各節點設置在相應的位置上，從而生成時間線視圖［14］。

結合圖4可知，共得到4個聚類結構，Q值=0.6347>0.3，聚類結構顯著；S 值=0.8962>0.7，聚類結果令人信服。聚類中文獻越多，代表所得到的聚類領域越重要。因此，從最為主要的#0聚類和#1聚類對體育與正念交叉領域知識基礎進行進一步的分析與挖掘。

圖4 被引文獻時間線聚類

#0 正念訓練聚類是所有聚類中最大的聚類群，結合表2和表4，可以得知該聚類群中主要分布著高中心性文獻以及臨床心理學文獻。2010—2013年間由龐嬌艷、劉興華和汪芬為主要代表作者，龐嬌艷［21］最早利用MASR 對護士群體中的職業倦怠現象進行干預應用。劉興華［22］探究正念訓練對個體主觀幸福感影響中情緒調節及心理彈性的潛在中介機制。汪芬則對正念的心理機制和腦機制進行了系統性的闡述，他們共同為正念訓練的應用效果、研究視角和組成機制提供了研究基礎。

另外，姒剛彥對于正念訓練本土化的研究也是重要的基礎框架，鐘伯光和徐守森等后來學者則在先前理論的基礎之上逐步將正念這一概念引入體育實踐中去。因此龐嬌艷、汪芬和姒剛彥等人為正念的概念、機制和效益等理論做出了充足的證據支撐。

#1優秀運動員聚類主要針對的是正念與體育交叉領域的重要知識基礎來源。結合表2和表3可知，姒剛彥、鐘伯光和張鴿子等人的運動心理學文獻是該聚類中主要的高被引文獻，也很好驗證了表2 中的結果發現。張鴿子等人使得正念訓練進入國人視野，并引起廣泛興趣。鐘伯光在運動員群體中檢驗中文版本的正念意識注意量表（MAAS）和中文五維度正念問卷（FFMQ）［23］，幫助心理工作者得到了更好地測量正念干預效果以及潛在機制。值得一提的是，相比于正念意識注意量表，國內學者對于正念的測量更加傾向于中文五維度正念問卷［8-9，24-25］。徐守森和劉淑慧在正念對射擊運動項目的干預中為其他項目提供了一個研究范式及姒剛彥發行的《運動員正念訓練手冊》，并為正念的操作執行提供了明確的方向與指導。黃志劍通過對當前國內運動領域較為常用的幾種正念訓練方法進行系統介紹總結，為我國學者對幾種正念訓練方式建立了清晰的脈絡認知，為正念訓練方法體系在競技運動領域的應用和發展提供了理論基礎。徐唯［26］提出特質正念進入鍛煉心理學的想法，為正念在體育中其他領域的研究發展提供了新的研究視角。

3 結論與展望

3.1 結論

（1）構成知識基礎的作者主要分布在臨床心理學和運動心理學2 個領域，其中臨床心理學領域作者如Kabat-Zinn、龐嬌艷和汪芬主要為體育與正念交叉領域構建了基本概念理論來源，其中包括正念的概念界定以及正念的作用機制。運動心理學領域作者如姒剛彥、鐘伯光和張鴿子主要為該領域提供了實踐應用理論架構，其中包括他們對精英運動員的實證研究以及對正念訓練方法和測量量表在體育運動領域的應用作出的努力。最為基礎的理論主要來自于其他學科的理論，體育自身學科的理論結合建設還不完善。

（2）運動心理學領域作者對于知識基礎構建更傾向于針對精英運動員，但越來越多的學者在研究對象方面開始發生轉變，2018年執行的關于《普通高中體育與健康課程標準（2017版）》讓學生群體進入研究視野，如孫健對正念訓練融入學校體育課程可行性的探討［27］，劉陽探究正念太極對居家學生焦慮和抑郁情緒的影響效益［28］。因此，正念結合體育對于學生群體的干預理論建設還需要進一步的挖掘。

3.2 展望

由于中國知網數據格式的局限性，CiteSpace V 軟件多視角分析功能無法實現，如雙圖疊加功能和概念樹，而對于收集數據來源會花費較多的時間成本，且人工操作過程中可能會出現數據的丟失以及格式錯誤。優化CiteSpace V 軟件的應用以及采用多視角分析方法，無疑可以更加深入、簡潔地對體育與正念結合領域的知識基礎進行挖掘和探索。

除了對精英運動員群體進行探索，正念在青少年體育和老年人體育領域無疑具有更多的發展空間，并且正念對臨床心理中的其他概念，如創傷后成長和職業倦怠的干預效果在體育領域中是否有著同樣的效應，還有待進一步探索。