讓禮儀教育“落地”讓文明行為“生根”
——由“熊孩子”現象引發的關于幼兒文明行為教育缺失的思考

■文/廈門市五緣第二實驗幼兒園 楊 瑩

生活中，我們總能見到不少調皮搗蛋的“熊孩子”。他們干的“壞事”讓人好氣又好笑，同時也引發了社會對幼兒文明行為教育現狀的擔憂。本文從當下熱議的“熊孩子”現象入手，探究這一現象背后的原因，并從家庭、幼兒園和社會三方面思考提升幼兒文明行為教育的途徑與方法。

不久前，一件高1.8 米、由幾萬塊樂高拼搭成的作品“NICK FOX”在北京三里屯展出。然而，展出不到1 小時，一個孩子無視圍欄跑進展區并推倒了它，幾萬塊樂高瞬間散落一地。據報道，事后孩子的家長對創作者進行了道歉，創作者雖然十分沮喪，但最后并沒有對家長提出賠償要求。

事件發布在網絡平臺后，許多網友紛紛跟帖，以自己的親身經歷講述“熊孩子”的種種“劣跡”，如：

——“在動車上，后排的孩子踢椅子，隔壁座孩子把果汁潑到我的白襯衫上，真狼狽。”

——“同事的兒子來做客，那孩子穿著鞋就直接上了我家的白沙發。”

——“去餐廳吃飯，隔壁桌小孩時不時跳下椅子到處跑，還不停尖叫，引得整個餐廳的客人紛紛側目。”

一、“熊孩子”的界定

1.被輿論圍攻的“熊孩子”，到底是什么樣的

網絡上把“熊孩子”定義為：調皮搗蛋，要求無厘頭，有極大的好奇心、破壞力，常常弄得你哭笑不得甚至抓狂，卻又無可奈何的孩子。他們本性并不壞，做的“壞事”也不會太過分，只是不按常理出牌，常表現為以自我為中心、愛搞破壞、愛惹事端、不守規矩，等等。

2.“熊孩子”雖熊，但不等同于行為問題兒童

“熊孩子”雖社會性行為表現不良，與“乖孩子”相比稍顯特殊，但相較于行為問題兒童的反社會性行為，仍屬于正常兒童的范疇。但是，如果“熊孩子”的某些行為過激，就會有轉化成行為問題兒童的可能性。

二、“熊孩子”不文明行為現象背后的原因分析

（一）幼兒自身的年齡發展特點

1.以自我為中心

根據皮亞杰認知發展理論，在前運算階段幼兒明顯地表現出自我中心性。他們大多將焦點放在自己身上，按自己的喜好、意愿去行事，不能夠站在他人的角度看問題，由此引發了不少人對“熊孩子”不顧及他人感受行為的指責。

2.文明意識缺乏

根據科爾伯格道德發展三種水平的劃分，幼兒處于前習俗水平（0—9 歲），這一時期的幼兒對社會文明行為和道德規范，應該做什么，不應該做什么，沒有明確的意識。

3.自控能力較弱

幼兒發展心理學研究表明，幼兒2 歲時開始出現自我控制能力，隨著年齡增長和自身條件不斷成熟，呈由低到高的發展趨勢，但學前兒童的自我控制能力仍處于較弱階段。在這種情況下，“熊孩子”更容易受好奇心的驅使，做出種種“出格行為”。

（二）家庭文明教育的誤區

1.不正確的教育觀念

每個孩子天生并不熊，就算熊也并非一天養成，在熊孩子的背后或隱或現都會有幾個熊家長。在孩子犯錯之后，他們總歸咎于對方，認為成人怎么連孩子都容不下，小孩子不懂事，成年人別跟小孩子較勁。殊不知，正是護犢心切的家長們不正確的教育觀念變相縱容了“熊孩子”的形成，成為他們不文明行為的“擋箭牌”。

2.不正確的教育方式

沒有管不好的熊孩子，只有教育缺位的熊家長。熊家長們常表現出兩種不正確的教育方式。其一，縱容放任。明明看到或能預見到孩子的行為有悖于公序良俗，將侵害到他人并產生不良影響時，卻不加約束，任憑其胡作非為。這種放任、忽視的態度不僅不利于幼兒文明意識和行為的養成，而且間接導致了幼兒霸道、唯我獨尊等不良品行的形成。其二，過度管教。若父母的教育方式過于嚴厲，對幼兒干涉過多，幼兒便覺得自由受到限制，想通過挑戰父母的制約來發泄，這樣也容易出現不良的社會性行為。

（三）幼兒園文明教育的缺失

學前兒童的絕大部分時間是在幼兒園度過的，所以幼兒園的文明行為教育對幼兒社會性發展的影響不容忽視。然而，調查中發現，幼兒園在開展文明教育過程中存在以下問題。

1.課程方面

課程設置上，對幼兒的文明禮儀等社會性發展重視不夠，存在重知識、輕能力、輕德育的現象。內容選擇上，過于抽象化、理論化，與該年齡段幼兒的現實需求相脫節。教學方法上，以傳統的教師說教、幼兒被動接受為主，效果不佳。

2.教師方面

教師不作為，責任心不強，對幼兒不文明行為采取忽視或縱容態度，或缺乏合理的教育方法，單純靠懲罰進行教育，等等。

（四）社會環境的雙刃劍

社會中潛藏著一些負面的內容，通過電視、網絡等大眾傳播媒介或其他方式影響幼兒。受好奇心驅使，幼兒會去模仿并在幼兒園或其他場所再現，進而又吸引其他幼兒去模仿、再現，這樣惡性循環的結果便是出現各種各樣的“熊孩子”。

三、促進幼兒文明行為養成的方法策略

（一）融入課程，深度整合

關于如何培育和弘揚社會主義核心價值觀，習近平總書記提出：“要從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。”因此，文明行為的養成教育作為社會主義核心價值觀的重點內容，教師應將其深度整合進幼兒園的課程中。

1.融入課程目標

幼兒園應將《3—6 歲兒童學習與發展指南》中關于促進幼兒良好文明行為品質的內容與本園課程相結合，根據幼兒的年齡特點制定與之相適應的課程目標。

2.優化課程結構

幼兒文明行為教育內容需結合幼兒年齡特點、生活需要和已有經驗，與幼兒生活息息相關。將社會主義核心價值觀融入幼兒文明行為養成的內容可以概括為儀表之禮、儀式之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、餐飲之禮八大主題，每學期為一個階段，對應不同年齡段的幼兒設計從易到難、領域均衡的主題內容。

3.修訂與選取適合教材

幼兒園應緊緊圍繞幼兒社會主義核心價值觀培育的目標要求，針對不同年齡段幼兒特點，修訂和選取幼兒喜愛的動畫片、文學作品和書籍等素材。教師不僅可以汲取中華優秀傳統文化，還可以充分利用當代社會弘揚的文明新風尚，選擇具有借鑒性的故事和人物事跡給幼兒提供學習與模仿的榜樣，在孩子幼小的心田播下文明的種子。

4.重視環境浸潤價值觀

幼兒園作為幼兒生活、學習的“第二家園”，教師要積極營造文明的園所文化氛圍，創設良好的人文環境。同時，在幼兒園的功能室、樓道、辦公室打造文明行為習慣主題墻，將榜樣故事、感人事例、形象漫畫、影視動畫等引入班級環境，以圖文并茂的形式吸引幼兒的注意力，發揮環境的教育功能，使幼兒在成長過程中得到浸潤和熏陶。

5.創新育人實踐活動

為有效培育與踐行社會主義核心價值觀，促進幼兒文明行為習慣的習得，幼兒園可通過開展形式多樣、喜聞樂見的活動，將社會主義核心價值觀相關的內容滲透到幼兒的一日活動，真正做到文明教育兒童化、生活化、具體化，文明禮儀學深學透、入腦入心。

（二）融入家風，優良傳承

“父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。”家長作為孩子最好的老師，也是孩子模仿的對象。家庭教育不應局限在知識技能的培養上，還應關注孩子的文明素養和道德啟蒙，使他們明事理，知禮儀，辨善惡，會做人。

1.營造和諧有愛的家風

在調查中發現，生活在和睦有愛家庭環境中的孩子，其生理和愛的需要能及時得到滿足，有助于促進文明行為習慣和健全人格的形成。相反，如果家庭關系不和諧，幼兒容易形成自私、冷漠等不利于社會交往的品質。因此，父母彼此之間要互相理解，互相包容，為幼兒營造溫馨、舒適、有愛的家庭氛圍，幫助幼兒養成良好文明行為，促進其親社會行為的發展。

2.更新教育理念，轉變教育方式

父母的文化程度和自身素質影響著他們的教育方式。這就要求父母保持學習力，多閱讀育兒類書籍，主動更新教育理念，了解幼兒發展規律和特點，并結合幼兒自身的特點，嚴慈相濟，適當引導，因材施教，賞識教育。

3.樹立良好榜樣

榜樣的力量是無窮的。家長作為幼兒的第一任老師，以身作則，恪守文明規范，樹立良好的榜樣十分重要。家長用正確的思想、淵博的學識、高尚的品德點燃幼兒的心靈，用一言一行潛移默化地感染孩子，這樣才能“潤物細無聲”地把價值觀的種子播撒在幼兒的心里，內化于心，外化于行。

（三）融入社會，凈化風氣

隨著越來越開放的國門以及全球化趨勢，各種社會文化和思潮傳入我國，影響著人們的思想觀念和價值取向。幼兒身處其中，不可避免地會受到社會各種文化的影響。為了保護幼兒心靈不受社會負面文化沖擊，我們應大力弘揚和踐行以社會主義核心價值觀為體系的主流價值文化，并將主流價值觀念滲透到幼兒日常生活的方方面面，共同為幼兒創造一個和諧美好的社會環境。

幼兒文明行為習慣的養成無法一蹴而就，需要長期的培養、滲透與影響。同時，幼兒文明行為習慣的養成需要多方力量的支持，只有幼兒園、家庭與社會攜手聚力，才能讓幼兒置身于一個文明和諧的大環境，在耳濡目染中自覺規范自己的行為舉止，養成良好的行為習慣，為走好未來人生道路打下堅實的基礎。