“一帶一路”倡議下中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的國(guó)際傳播策略

文/王璇

自2013年習(xí)近平主席提出“一帶一路”倡議以來，中國(guó)的“朋友圈”日益壯大。面對(duì)“一帶一路”帶來的新機(jī)遇，以書法、篆刻、國(guó)畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑和園林藝術(shù)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)國(guó)際傳播呈現(xiàn)出新思維、新優(yōu)勢(shì)、新價(jià)值。

一、“一帶一路”倡議下中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)國(guó)際傳播機(jī)遇

黨的十九大報(bào)告提出，要以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開放格局。這也為中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的國(guó)際傳播提供了前所未有的機(jī)遇。

1．“一帶一路”增強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的影響力。中國(guó)五千年的歷史積累造就了博大精深的傳統(tǒng)造型藝術(shù)，并在古代對(duì)外傳播中取得輝煌成就。然而在當(dāng)代，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的對(duì)外傳播效果并不算理想?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)開展以來，我們面向絲綢之路、海上絲綢之路上與中國(guó)的文化差異較小、文化傳統(tǒng)共性較大的國(guó)家，結(jié)合經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)將建筑、園林、書法等傳統(tǒng)造型藝術(shù)，由近及遠(yuǎn)輻射至這些國(guó)家，在與沿線國(guó)家交流的過程中逐漸為人所熟知、接受和仿效，從而獲得了國(guó)際傳播力、影響力的巨大飛躍。

2．“一帶一路”增強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的滲透力?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)涉及經(jīng)濟(jì)、交通、技術(shù)、基礎(chǔ)建設(shè)等方方面面領(lǐng)域，充分彰顯了開放與包容，帶來了中外跨領(lǐng)域、多邊性的碰撞與合作。中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)作為一種通過眼睛來感受的藝術(shù)，成為最先輸出、最容易被外國(guó)人接受的藝術(shù)文化元素之一，其理念、精神及行為在國(guó)與國(guó)、人與人、文化與文化、藝術(shù)與藝術(shù)的碰撞中滲透其間，并呈現(xiàn)出不同以往的嶄新面貌與優(yōu)勢(shì)。

二、“一帶一路”倡議下中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)國(guó)際傳播特點(diǎn)

“一帶一路”建設(shè)下，面對(duì)對(duì)外交往的日益頻繁，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)國(guó)際傳播呈現(xiàn)出多種傳播方式并存、傳播內(nèi)容“新奇巧”、互聯(lián)網(wǎng)深度介入的新特點(diǎn)。

1．多種傳播方式并存?！耙粠б宦贰币云渚薮蟀萘橹袊?guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的海外傳播與創(chuàng)新提供了諸多便利，形成了多種傳播方式并存的局面。一是組織傳播。即通過組織自身的系統(tǒng)進(jìn)行傳播，以組織系統(tǒng)自身固有的強(qiáng)制力為保證，雖然傳播內(nèi)容較為單一、傳播模式自上而下，缺乏自由度，但效率較高。二是人際傳播。即通過人與人之間的直接交際進(jìn)行傳播，這一傳播形式或許最為原始，卻也是最為親切、直觀的。要想真正將中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的知識(shí)、精神傳遞出去，就需要利用“一帶一路”的各種講座、展會(huì)，讓相關(guān)藝術(shù)家、工藝美術(shù)大師和建筑師等與國(guó)外受眾面對(duì)面交流。三是大眾媒介傳播。中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)本質(zhì)是一種視覺藝術(shù)，與電視電影的契合度很高，通過此類媒介，可以將傳統(tǒng)造型藝術(shù)影像、圖片的復(fù)制品等以規(guī)?；姆绞酵茝V。

2．傳播內(nèi)容“新奇巧”?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)下，鑒于不同海外受眾在區(qū)域、種族、習(xí)俗、文化等方面的差異性，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的傳播呈現(xiàn)出內(nèi)容風(fēng)格“新奇巧”的特點(diǎn)，以適應(yīng)不同受眾的需要。一是與影視作品結(jié)合。以《甄嬛傳》為例，其服飾、道具、場(chǎng)景等無一不來自傳統(tǒng)造型藝術(shù)，只是將原本系統(tǒng)化、有條理的造物門類打散，“嫁接”到虛構(gòu)的故事情節(jié)中，并隨著劇情的起伏、人物的舉動(dòng)，引發(fā)海外觀眾的關(guān)注。二是與文藝演出結(jié)合。以G20杭州峰會(huì)晚會(huì)為例，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)中的書法漢字、青銅器、青花瓷、云錦等元素，與交響音樂會(huì)、芭蕾舞有機(jī)融合，以全新的面貌展現(xiàn)在海外觀眾面前，引發(fā)了一致好評(píng)與贊譽(yù)。三是與短視頻、表情包等新媒體形式結(jié)合。書法、篆刻、刺繡、漆器、剪紙等傳統(tǒng)造型藝術(shù)，無論式樣、材質(zhì)、風(fēng)格，對(duì)很多海外受眾而言都是前所未見的，將這些“提取”出來，或是制作成簡(jiǎn)單的短視頻，或是做成表情包，均能提高中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)傳播的活力與效率。

3．互聯(lián)網(wǎng)深度介入。作為“一帶一路”互聯(lián)互通基建項(xiàng)目之一，互聯(lián)網(wǎng)可以超越時(shí)空限制、打破語言壁壘，將“一帶一路”沿線各地區(qū)、各族群的民眾無障礙化地緊密聯(lián)系起來。中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)因其訴諸于人們的視覺，沖擊力強(qiáng)、美感特別，其中的一些還為“一帶一路”沿線各地區(qū)、各族群的民眾所熟知，如漢服、臉譜、古代建筑等，其圖片、影像十分適合互聯(lián)網(wǎng)傳播。無論人際交流還是電影電視等傳播形態(tài)都可以使用網(wǎng)絡(luò)語言滲透進(jìn)人們的生活，為增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的滲透力、影響力提供了更多可能。以故宮博物院為例，作為館藏傳統(tǒng)造型藝術(shù)品豐富的博物館，與IBM公司合作，通過高分辨率、精細(xì)化的3D建模技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)上構(gòu)建了一座虛擬的“超越時(shí)空的紫禁城”。海外受眾不再受到參觀時(shí)間、人流量、陳列品等多方面的限制，可以在其中自由“游覽”。與此同時(shí)，虛擬紫禁城還增加了斗蛐蛐、射箭比武等互動(dòng)形式，吸引了越來越多的國(guó)外年輕人關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)。

三、“一帶一路”倡議下中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)國(guó)際傳播策略再思考

為了進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的國(guó)際傳播力，還需在發(fā)展文化貿(mào)易傳播路徑、巧用“花樣創(chuàng)意+花樣話題”、充分利用社交媒體等方面下足功夫。

1．發(fā)展文化貿(mào)易傳播路徑。早在唐代，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)就對(duì)海外影響力較大，其原因在于其海外傳播與文化貿(mào)易傳播的緊密結(jié)合。19世紀(jì)以后，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)從對(duì)西方造型藝術(shù)的“高勢(shì)文化”日益淪為了“低勢(shì)文化”，其原因之一就在于中國(guó)在國(guó)際文化交流與傳播中處于被動(dòng)地位?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)下，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)國(guó)際傳播應(yīng)大力發(fā)展文化貿(mào)易傳播路徑。具體而言，就是要做到以下幾個(gè)方面。首先，要做好調(diào)研，利用大數(shù)據(jù)和實(shí)地調(diào)研，對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng)需求、競(jìng)爭(zhēng)狀況有詳盡的了解，選擇適合對(duì)方口味的傳播媒介和出口內(nèi)容。其次，要加強(qiáng)與各國(guó)的文化交流，使中國(guó)文化為更多其他民族的人所熟悉和接受，從而帶動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的推廣，并在文化貿(mào)易中取得主動(dòng)。此外，要努力挖掘文化共性，利用人類共同情感和價(jià)值理念進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)品創(chuàng)作，激起人們情感共鳴。

2．巧用“花樣創(chuàng)意+花樣話題”。繁榮的“絲綢之路”曾將中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的影響力擴(kuò)展到其沿路各處。相比古代，當(dāng)今世界更為包容、開放，如何在海外激烈的競(jìng)爭(zhēng)中宣傳好傳統(tǒng)造型藝術(shù)，巧用“花樣創(chuàng)意+花樣話題”正日漸成為一項(xiàng)可行的選擇。“一帶一路”與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代雙重背景下，盡管人們有著不同的種族、階層、職業(yè)，卻也有很多的共性，體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)文化的選擇和接受上，就是喜歡新奇、個(gè)性與創(chuàng)新。因此，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)國(guó)際傳播要在內(nèi)容、形式上做足創(chuàng)意，以《國(guó)家寶藏》為例，該檔欄目之所以能在央視網(wǎng)海外社交平臺(tái)賬號(hào)上獲得逾1200萬次總瀏覽量，歸根結(jié)底就在于創(chuàng)新之新、創(chuàng)意之強(qiáng)，節(jié)目將綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種文藝形態(tài)糅入中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)品故事中，表現(xiàn)手法獨(dú)特新穎，能夠滿足海外受眾的個(gè)性化審美品位，從而取得較好的效果。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)國(guó)際傳播要在宣傳推廣上利用好“花樣”話題，吸引海外受眾的注意。

3．充分利用社交媒體力量。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，海量信息撲面而來，人們普遍面臨“信息過載”的狀態(tài)，如何讓中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)突出重圍，成為“一帶一路”建設(shè)下國(guó)際傳播的新話題。這就需要整合優(yōu)勢(shì)資源，利用好當(dāng)下流行的社交媒體，對(duì)外大力宣傳中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)。如央視對(duì)《國(guó)家寶藏》的傳播，除了直接利用“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的電視網(wǎng)絡(luò)，也要充分利用社交媒體的力量，這種利用并非漫無目的，而是根據(jù)細(xì)分的市場(chǎng)，基于受眾人群的偏好、訴求和特點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇社交媒體，運(yùn)用受眾最方便、最樂于接受的方式、語言、形象來進(jìn)行差異化傳播。如針對(duì)東亞漢文化圈的國(guó)家民眾，基于其對(duì)中國(guó)歷史、漢字、儒家傳統(tǒng)等有一定的了解，可以選取書法、漢服、國(guó)畫為主要傳播內(nèi)容；而對(duì)于一些歐洲國(guó)家民眾，鑒于其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的了解有限，可以用兵馬俑、長(zhǎng)城等宏偉的奇觀，吸引他們的眼球，提升中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的海外辨識(shí)度。