我與這世界周旋久

馬德

小時候，我曾經發誓，有朝一日自己做了父親，絕不像我父親管我那樣管自己的孩子，因為真的受夠了。

譬如寒假，我被冬日的暖陽曬著，手里捧著作業本正昏昏欲睡，突然一陣尖銳的咳嗽聲傳來，父親喝道：“你看你，就知道睡覺，某某家的某某，人家假期作業早做完了，都開始預習下學期的書啦。”再比如，我跟玩伴們上山掏鳥窩一路歡歌歸來，余興還未闌珊，就見父親堵在家門口，黑著臉看著我，說：“你看誰誰家的誰誰，放學了哪里也不去，專心在家寫作業！”

我當時在心底一直奔涌著兩個想法：第一，讓誰誰家的誰誰去做父親的兒子；第二，我要活自己，將來當了父親，一定寵溺著孩子——他想怎么玩就怎么玩，想睡多久就睡多久。

若干年之后，我為人父，結果也成了跟父親一樣的父親。唯一的不同是，我對兒子所有的感受可以感同身受。明明知道孩子心底里不喜歡什么，還要迂回地強加于他。我看起來比父親少了許多生硬，卻多了更多的吊詭——把自己的居高臨下粉飾到無限正確——這也是我比父親更殘酷的地方。

你看，到頭來，我也不能活出自己。所以，這個世界，誰也別吹牛，你所憎恨的未必是你能顛覆了的。一來是你自己不想這樣，二來是生活不允許你這樣。前者是你原本不敢任性，后者是生活也根本不待見你的任性。

大家都敬仰陶淵明，是因為人人都做不到陶淵明，在“五斗米”面前，不是所有人都可以“采菊東籬下，悠然見南山”的。就連蘇東坡都感慨，“長恨此身非我有，何時忘卻營營”。是啊，你若想要很好地融入世俗之中，就得有一些妥協，就得有一些茍且，甚至還得有一些投降，而這一切都容易陷入“此身非我有”的尷尬境地。

《世說新語》有個故事，說東晉時，有一個人叫桓溫。桓溫少時和一個叫殷浩的人有著同樣的名望，但桓溫常有競爭之心。有一次，桓溫問殷浩，自己跟他相比，誰更強些。殷浩回答說：“我與我周旋久，寧作我。”殷浩的意思是，我跟我自己打交道已經很久了，我寧愿做我自己。

殷浩的態度再明白不過，我不愿跟誰比，我只想活出我自己。但事實上，活出自己何其難。我查了這段歷史，殷浩北伐失敗，受到大司馬桓溫的彈劾，被廢為庶人，后又被流放——這哪能是“寧作我”般瀟灑的。

《水滸傳》中，林沖只想做好八十萬禁軍的教頭。哪曾想，娘子在廟里燒香，碰上高衙內，而最后坑害他的，居然還包括他的發小兒——陸謙陸虞候。你說，這是生活給他來的哪一出！

于是，在“風雪山神廟”一節，林沖把仇人陸虞候丟翻在雪地上，用腳踏住胸脯，取出刀來，在他臉上擱著，喝道：“潑賊，我自來又和你無甚么冤仇，你如何這等害我？”陸虞候告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不來。”林沖罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事！且吃我一刀。”這一刀下去，林沖便徹底地跟過去的自己交割了。

不是他不想做自己，生活不讓啊！

京劇《四郎探母》中，楊四郎在鐵鏡公主的幫助下，盜得金鈚箭，出關到宋營，拜見了老母佘太君。以前看到這兒，便想，若楊四郎即刻留在宋營，拋卻過往，與六弟楊延昭、侄兒楊宗保，繼續保大宋王朝該多好。盡管臨行前，四郎和公主盟下誓愿“我若探母不回轉，黃沙蓋臉魂不還”，但比起忠孝來，這又算得了什么呢！現在想來，作為觀眾的自己，以前太在意“敵我”，而忽略了家庭的因素，喜歡用崇高壓倒一切，而忽略了真實人性的激蕩。

不知道誰說過一句話，挺有哲理的，他說生活的本質，就是身不由己。什么是身不由己？是楚漢戰爭最困難的時候，韓信取得齊地，他要挾要做“假齊王”（代理齊王），劉邦不得已封他為真齊王的妥協；是秦相李斯被處腰斬之刑時，想在老家上蔡縣東門牽黃犬打獵而再也不能的無奈；是南北朝時陸平原在河橋兵敗之后，被殺之時想聞“華亭鶴唳”而不得的苦痛；是明代皇族后裔八大山人在畫布上大幅留白的悲欣交集。

哪有多少歲月靜好，活在俗世之中，只是有太多的不得已罷了。恐怕活到最后，得出的感受，不妨化用殷浩的話，那就是：

哪里有真的我，不過是與這世界周旋久。

【原載《今晚報》】

插圖 ／ 子女教育 ／ 佚 名