深刻把握“馬克思主義中國化時代化新的飛躍”的科學(xué)依據(jù)

●洪澤宇

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。”這一重大論斷科學(xué)闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代定位和重大意義，充分展現(xiàn)了當(dāng)代馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的理論自覺、歷史主動與世界價值。

一、新的歷史方位標(biāo)志著中華民族進(jìn)入到一個嶄新的發(fā)展階段

習(xí)近平總書記明確指出：“正確認(rèn)識黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，是我們黨明確階段性中心任務(wù)、制定路線方針政策的根本依據(jù)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。”黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是繼“新中國”“新時期”之后我國社會發(fā)展呈現(xiàn)出的新的歷史方位，標(biāo)志著中華民族進(jìn)入到一個嶄新的發(fā)展階段。盡管這個新的發(fā)展階段破解了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的困境，逐漸使中國走近世界歷史舞臺的中心，但必須指出的是，這個新的發(fā)展階段仍是社會主義初級階段中的一個階段，我國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，我們要有在堅(jiān)持歷史方位“變”與基本國情“不變”的統(tǒng)一中，推進(jìn)中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性跨越。

回望百年黨史，馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍都是在歷史方位發(fā)生改變后實(shí)現(xiàn)的，具有其特定的歷史背景和時代境遇，展現(xiàn)出步入新的發(fā)展階段的歷史邏輯。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，奪取了新民主主義革命的偉大勝利，中華人民共和國的成立宣告中國人民從此站起來了，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；社會主義革命和建設(shè)時期，面對世界社會主義的曲折和國內(nèi)外一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成“三大改造”，消滅一切剝削制度并建立社會主義制度，促使新中國在錯綜復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨領(lǐng)導(dǎo)和支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，根植于理論聯(lián)系實(shí)際形成了中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越；中國特色社會主義進(jìn)入新時代，面對我國發(fā)展呈現(xiàn)出新的歷史方位，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持踐行“兩個結(jié)合”，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，就一系列重大時代課題提出了原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)。

隨著歷史方位發(fā)生新的變化，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景，實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。面對國內(nèi)外的風(fēng)險挑戰(zhàn)和治國理政的重大考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟偉大復(fù)興新篇章，擘畫出中華民族偉大復(fù)興的“新藍(lán)圖”，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中按下“快進(jìn)鍵”、跑出“加速度”、干出“新氣勢”，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

二、新的社會主要矛盾意味著中國特色社會主義取得重大歷史性成就

社會主要矛盾決定著一個國家的根本任務(wù)，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化意味著今后國家發(fā)展的根本任務(wù)將包含更多新的內(nèi)容。新中國成立以來，每一次社會主要矛盾發(fā)生變化都意味著主要任務(wù)的重大轉(zhuǎn)變，特別是在社會主要矛盾發(fā)生變化后，相繼實(shí)現(xiàn)了不同歷史時期的歷史性成就。1956 年，黨的八大提出我國社會主義的主要矛盾是落后的農(nóng)業(yè)國與先進(jìn)的工業(yè)國之間、人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，這一時期黨面臨的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會主義革命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)；1981 年，黨的十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對我國社會主要矛盾作出明確概括，即“人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，這一時期黨面臨的主要任務(wù)是繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；2017 年，黨的十九大明確指出，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是對我國社會主要矛盾的最新闡述，不僅標(biāo)志著我國已經(jīng)進(jìn)入中國特色社會主義新時代，同時還意味著中國特色社會主義取得重大歷史性成就，無論是從日益增長的物質(zhì)文化需要到對美好生活的向往，還是從落后的社會生產(chǎn)到不平衡不充分的發(fā)展，反映的都是我國社會的進(jìn)步和發(fā)展階段的提高，這一時期黨面臨的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。

隨著社會主要矛盾發(fā)生變化，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，在解決好新時代社會主要矛盾中帶領(lǐng)人民解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，創(chuàng)造了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，推動中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

三、新的時代主題昭示著世界現(xiàn)代化和人類文明在當(dāng)代中國進(jìn)入新境界

時代主題取決于一定歷史階段下的世界基本形勢發(fā)展，它隨著世界形勢的變化特別是世界基本矛盾的變化而變化。面對資本主義開啟的近代世界歷史進(jìn)程，中國共產(chǎn)黨善于從新的時代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。從“被迫接受”到“主動融入”再到“積極引領(lǐng)”，時代主題的變化使中國共產(chǎn)黨人清醒認(rèn)識到世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，面臨的不穩(wěn)定性不確定性不斷增多。在世界現(xiàn)代化和人類文明向何處去的十字路口，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民積極主動引領(lǐng)世界歷史，攜手推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯了胸懷天下、博采眾長的全球視野，展現(xiàn)了世界最大的發(fā)展中國家和社會主義國家的最新理論和實(shí)踐成果。

馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍都是在時代主題的轉(zhuǎn)變中實(shí)現(xiàn)的。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨把握世界無產(chǎn)階級與資本主義的突出矛盾，順應(yīng)“戰(zhàn)爭與革命”的時代主題；社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了“戰(zhàn)爭與革命”的時代主題，并在復(fù)雜多變的國際形勢中逐漸站穩(wěn)腳跟，極力推動國際秩序向著更加公平公正的方向發(fā)展；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨科學(xué)認(rèn)識并主動融入“和平與發(fā)展”的時代主題，積極倡導(dǎo)“要和平、促發(fā)展、謀合作”的時代主旋律，賦予世界和平與發(fā)展新的時代內(nèi)涵；中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨在辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的指導(dǎo)下，在“和平與發(fā)展”的基礎(chǔ)上正確研判并凝練出新時代的時代主題，即“和平、發(fā)展、合作、共贏”，推動中國在世界歷史進(jìn)程中日益走近世界舞臺中央，強(qiáng)調(diào)人類今后面臨的主要問題不僅是解決和平與發(fā)展問題，而且將更加注重合作與共贏的問題，合作與共贏越來越成為全世界人民追求的共同目標(biāo)，正如習(xí)近平總書記所言：“前進(jìn)道路上，我們必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。”

隨著時代主題發(fā)生新的變化，中國共產(chǎn)黨以大歷史觀的宏闊視野審視社會發(fā)展，運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學(xué)思維把握中國道路和世界現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展趨勢，透過歷史現(xiàn)象把握歷史本質(zhì)，彰顯中國特色社會主義新時代的歷史自信，對于中華民族偉大復(fù)興和世界文明的未來發(fā)展具有重大價值，為世界現(xiàn)代化和人類文明向何處去提供了中國方案和中國智慧。

四、新的哲學(xué)理念提供了理解馬克思主義新的思維方式

隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐與歷史成就，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，科學(xué)回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，深刻闡發(fā)中國之路、中國之治、中國之理，創(chuàng)造性地提出了一系列科學(xué)方法論，為我們重新理解馬克思主義提供新的思維方式。

習(xí)近平總書記把唯物辯證法具體化為觀察世界、分析形勢、指導(dǎo)工作的思維方法，面對現(xiàn)代社會發(fā)展的多重維度，立足統(tǒng)籌兼顧、點(diǎn)面結(jié)合的辯證思維提出新發(fā)展理念，揭示了當(dāng)代中國社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力、社會與自然生態(tài)的相互制約規(guī)律，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的理論；面對社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，立足統(tǒng)攬全局、長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維歸納矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)理，即矛盾就是問題，堅(jiān)持問題導(dǎo)向就是要力求分析社會矛盾和解決社會矛盾，堅(jiān)持用矛盾分析法分析中國社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的運(yùn)動規(guī)律；面對文化自信和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，立足追溯歷史源頭、把握歷史過程的歷史思維提出了社會主義核心價值觀，揭示了文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的強(qiáng)大精神動力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國文化發(fā)展和社會進(jìn)步的深厚土壤，必須在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強(qiáng)國是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。

當(dāng)今世界各種安全挑戰(zhàn)層出不窮，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇步履維艱，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想站在世界歷史的高度，引領(lǐng)世界變革，解決世界難題，以新時代中國方案和中國智慧回答了世界現(xiàn)代化和人類文明向何處去的時代之問。作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足中華文化和中國精神的時代精華，以原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)、嚴(yán)密性的科學(xué)體系、標(biāo)志性的思想觀點(diǎn)、引領(lǐng)性的行動價值，彰顯了中國共產(chǎn)黨的政黨自信，成為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范，以全新的理論定位和邏輯理路譜寫了馬克思主義中國化時代化新的篇章，推動中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。