嶺南民歌的傳承與發展探析

陽一晨

摘 要：嶺南民歌是中國南方地區的一種傳統民歌形式，起源于廣東、廣西等地，具有鮮明的地方特色和豐富的文化內涵，是嶺南區域文化的重要組成部分。它們以優美的旋律、豐富的歌詞、精妙的節奏和傳統的樂器伴奏，打動了無數聽眾的心靈，傳承著嶺南地區深厚的音樂文化。隨著當代音樂事業的飛速發展，嶺南民歌也在不斷吸收新的元素，《又唱月光光》就是一首典型的新創編代表作品。通過分析《又唱月光光》的創作特點和全新演繹，解析作品和原型《月光光照地堂》之間的創作關聯，探討《又唱月光光》所蘊含的傳承與發展啟示以及它對嶺南民歌未來發展的借鑒意義。而后，針對嶺南民歌在當下的發展情況，提供幾點富有建設性且值得參考的建議。

關鍵詞：嶺南民歌；傳承；發展；《又唱月光光》

注：本文系2023年度廣東省普通高校青年創新人才類項目“美育視域下嶺南民歌在高職聲樂教學中的傳承創新研究”（2023WQNCX236）、2023年度校級課程思政改革示范項目“音樂教育專業課程思政團隊”（KCSZTD-202302）研究成果。

《又唱月光光》由高海飚作詞、王燕妮作曲及編鋼琴伴奏，采取先作曲后填詞的方式，完成于2019年10月。作品以廣府粵語童謠《月光光》中的前四句為引子，以第一句為結束句，并延續了其中展現的廣府地區的風俗習慣、風土民情，以此創編出了一首具有嶺南特色的新民歌[1]。本文將以《又唱月光光》為例，淺析其演變與傳承以及借鑒意義，探討嶺南民歌的傳承與發展問題。

一、嶺南民歌概述

嶺南是一個歷史概念，因為朝代不同，行政建制也在發生變化。嶺南是指五嶺之南，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成，大體分布在廣西東部至廣東東部和湖南、江西四省區交界處，是中國江南最大的橫向構造帶山脈，也是長江和珠江兩大流域的分水嶺。現在嶺南一般指華南區域，包括廣東、廣西、海南三省以及港澳兩區。嶺南地區，作為具有中華民族傳統文化血脈的地區之一，憑借獨特的地理位置和歷史文化背景形成了自己獨具魅力的本土文化。在本土文化形成的過程中，不斷有外來文化流傳進來，與當地的嶺南文化相結合，從而進一步形成具有創新性和開放性的嶺南文化和嶺南音樂[2]。嶺南傳統音樂起源于商周以來的百越文化，是在嶺南地區土著越歌的基礎上融入中原漢樂，經過融合創新而形成的一種多民族音樂文化。嶺南音樂具有深刻、廣泛的內涵及外延，數千年來，在樂種上，被劃分為廣東音樂、潮州音樂、客家漢樂等；在音樂上，有粵曲、粵劇、粵樂、嶺南古琴藝術等；在形式上，包括民歌、曲藝、戲曲、歌舞、器樂等[3]。其中，嶺南民歌包括咸水歌、漁歌、高棠歌、茶歌等少數民族民歌[4]。

嶺南民歌的歌詞朗朗上口，清晰質樸，通常使用嶺南地區的方言，如廣州話、客家話或粵語，這使嶺南民歌更加親切和貼近人們的生活，具有較強的區域特色。歌詞內容豐富多樣，常常表達對生活的感慨、對家鄉的依戀以及對愛情的贊美等。嶺南民歌具有豐富多樣的音樂特征，包括旋律多樣、曲調結構簡單明了、樂器伴奏豐富。這些獨特動人的特質使嶺南民歌彰顯出無窮的魅力，以別樣的音樂語匯展示出嶺南大地的風土人文與豐厚底蘊。

作為中國南方音樂文化的璀璨明珠之一，嶺南民歌有著源遠流長的歷史積淀，而這歷史脈絡正是嶺南地區多元文化與歷史盛況的生動反映。伴隨著我國音樂文化事業的蓬勃發展以及大眾音樂審美觀念的變遷，嶺南民歌亦在持續嘗試吸納新鮮元素并推陳出新。在當今時代背景下的嶺南民歌，更是著重于挖掘演唱技能的潛力與表現深層的音樂情感，運用多元化的藝術手段及表現手法，使其越發豐富多彩、更好地滿足現代社會和聽眾的需求。新時代嶺南地區歌唱藝術的學習者和教育工作者理應從自身做起，傳承、弘揚嶺南民歌音樂藝術，推動其實實在在地在當代音樂舞臺上繁榮發展。

二、《又唱月光光》的演變與傳承

《又唱月光光》的原型《月光光照地堂》是嶺南地區一首典型的廣府童謠，具有鮮明的地方民俗特色，在嶺南地區廣為傳唱，且歷久彌新。其詞曲接地氣，旋律簡潔明快，朗朗上口。歌詞簡單樸實，生動描繪了嶺南水鄉夜景和農民辛勤勞作的場景；其曲調悠揚婉轉，蘊含著深厚純真的親情，寄托了農民對美好生活的向往，抒發了長輩們對兒孫最樸實美好的祝愿和期望[5]。因此，《月光光照地堂》不僅是兒童時代美好的回憶，更是嶺南地區豐富多彩傳統文化的生動寫照，對嶺南地區的音樂文化傳承具有重要的歷史意義。

《又唱月光光》經過改編后篇幅結構為單二部曲式：引子+A1+A2+B1+B2+結束句，共11個樂句。整首歌曲運用了中國傳統民歌較常見的六聲調式。引子部分引用了原曲的前四句歌詞“月光光照地堂，蝦仔你乖乖瞓落床，聽朝阿媽要趕插秧啰，阿爺睇牛佢上山崗喔”，舊曲的引入讓人瞬間走進媽媽輕聲唱著童謠哄睡小孩的溫馨場景，感受到月光下輕柔的歌聲所寄托的母親對孩子最深情的愛意和期望。引子與結束句之間是新創作的歌曲主體部分，分為A、B兩段，其中A段以“蝦仔”的視角和語氣展開敘述，生動地描繪了趕集、看大戲等充滿童趣的日常生活場景；B段則是“蝦仔”長大成人后對兒時美好時光的懷念，感慨地唱出“逝去的時光，滿是歡樂”的情懷。這兩段呈現出時空與故事的延伸，賦予了歌曲濃郁的溫情和滿滿的回憶。最后結束句“月光光照地堂，蝦仔你乖乖瞓落床”與歌曲第一句相呼應，仿佛又將聽眾帶回了母親安撫孩子入眠的場景，引發人們無盡的遐想和情感上的強烈共鳴。

《又唱月光光》這首改編后的民族聲樂佳作，音域跨度從小字一組的D到小字二組的降A，正處于民族女高音音色最為優質的聲區，需要演唱者掌握科學的發聲技巧，以充分展現出此曲獨特的藝術魅力。演唱者需依靠胸腹式聯合呼吸法來精準操控氣息流動，引子部分情緒恬靜深情，演唱時氣息應柔和連貫，控制好每一句的收放。新創作部分的A段童趣盎然，演唱時應找到輕松愉快的語氣感，此時氣息的支持點可適當向上移動，感覺是靈活地把每一個字“彈”出去。B段是全曲的高潮部分，演唱的速度和力度都應適當增加，最高音到小字二組的降A，此時氣息應與橫膈膜形成上下的對抗力，防止氣息上浮，以保持喉頭的穩定性。演唱B段時需充分打開各共鳴腔體，增加頭腔共鳴的比例，用圓潤飽滿的聲音來表達對過去美好生活的感嘆。最后結束句的音高和速度都逐漸降下來，但是聲音位置和歌唱的狀態不能垮，還需牢牢地貼在眉心的哼鳴點，使整體演唱達到聲音的統一性和協調性。此外，在詮釋這首作品過程中，還應緊扣粵語方言特有的音樂韻律，根據字詞的聲調和發音，適當加入裝飾音進行潤腔的處理，使之更具廣府風味。另外，還要求演唱者保持清晰純凈、細膩婉轉、通透明亮的音色，運用多重角色的情感演繹，以淋漓盡致地展現出歌曲的整體意境，將歌曲中所表達的真摯善良、美好道德觀念以及中國傳統家庭文化的博大精深傳遞給每一位聽眾。

三、《又唱月光光》對嶺南民歌傳承與發展的

啟示和借鑒意義

《又唱月光光》的原型《月光光照地堂》是嶺南歌曲的經典代表作品之一，具有重要的藝術價值和文化影響。它以嶺南地區的傳統音調為基礎，以廣東粵語方言演唱，展示了嶺南地區的語言特色，形成了獨特的嶺南風格。其純真質樸的歌詞和優美動聽的旋律，給人們帶來了愉悅和溫暖的情感體驗。經過改編后的《又唱月光光》在音樂創作中注入了新的元素，歌詞生動鮮活有趣，曲調結構錯落有致，演唱風格溫暖又不失大氣。從傳承的角度來看，《又唱月光光》保留了嶺南民歌的獨特風格和傳統元素，歌曲以悠揚的旋律、樸實的詞句展現了嶺南地區的風土人情和生活態度。在今天快節奏的社會中，能夠保留并傳承這樣的民歌，不僅可以讓人們回味過去的美好，還能夠讓后代更好地了解自己的文化根源。從發展的角度來看，《又唱月光光》為嶺南民歌的創新提供了極好的范例。這首作品既保留了部分原詞原曲，又在詞曲和演唱方式上進行了一些創新。歌詞融入了現代語言元素，增添了歌曲的時代氣息。演唱方式融入了當下中國聲樂的專業唱腔技巧，使歌曲更具吸引力。再加上悠揚的鋼琴伴奏和美妙的和聲織體的襯托，使這首充滿濃郁地方特色的傳統民歌煥發出了新時代的風采。這種創新的嘗試給嶺南民歌注入了新的活力，使其能夠更好地滿足現代社會的審美需求。此外，新媒體的傳播使全國專業院校的聲樂學生紛紛開始學唱，進一步激發了更多年輕人對嶺南民歌的興趣，使它不僅在嶺南地區廣為傳唱，還受到了全國范圍內聽眾的歡迎和喜愛，有了更廣泛的聽眾基礎。由此可見，符合新時代音樂審美的創作和現代化的宣傳手段對嶺南民歌的發展具有積極影響。嶺南民歌在音樂創作和文化傳承方面具有巨大的潛力。

綜上所述，《又唱月光光》對嶺南民歌的傳承與發展具有重要的啟示和借鑒意義，為嶺南民歌的推廣與傳播提供了重要參考。該曲目在旋律、曲式和歌詞方面展現了嶺南民歌的特有風貌，為嶺南民歌的傳承提供了寶貴的素材和范本。在演唱方式、表現手法上呈現出嶺南民歌的獨特魅力，為嶺南民歌的發展指明了一條具有現代表現形式的道路。在今后嶺南民歌的傳承與發展中，廣大音樂從業者和愛好者可以借鑒《又唱月光光》的創作手法、表現形式和曲目特色，豐富嶺南民歌的藝術內涵，推動嶺南民歌走向現代化的舞臺。

四、嶺南民歌當代傳承與發展策略

隨著流行音樂的興起和文化多元化的發展，嶺南民歌面臨著一些挑戰和困境。為了推動嶺南民歌的永續流傳，需要采取一系列的傳承與發展策略。在本文中，筆者對嶺南民歌當代傳承與發展策略進行了以下思考和分析。

（一）記錄和保護

許多嶺南民歌都是口頭傳統，面臨逐漸失傳的風險，因此有必要加強對這些民歌的收集、記錄和保護工作，以確保其傳承下去。嶺南民歌需要通過當地老藝人的口述和演唱來傳承。因此，重視對老一輩藝人的采訪、記錄和傳統歌曲的實際演繹是至關重要的。

（二）文化傳承與教育

通過學校、社區以及傳統文化機構等場所開展嶺南民歌的傳統文化教育和培訓工作，為年輕一代提供更多了解和學習這一傳統音樂形式的機會；培養新一代的傳統音樂人才，激發他們的創作熱情和藝術才能。此外，也可以組織一些講座、展覽和文化交流活動，提升公眾對嶺南民歌的認知和鑒賞水平。

（三）制作與傳播

鼓勵制作精良的嶺南民歌音樂作品進行多樣化的傳播，包括在音樂平臺上發布、舉辦音樂會和音樂節等。此外，將其納入現代媒體，利用互聯網和社交媒體的力量，積極宣傳嶺南民歌的優秀作品和表演，為其在當代的傳播和發展提供更廣闊的空間，吸引更多人關注和喜愛這一傳統文化藝術形式，提升嶺南民歌的知名度。

（四）創新與融合

尊重并保留嶺南民歌的傳統特色，同時鼓勵音樂人在嶺南民歌的基礎上進行創新，賦予傳統音樂新的內涵和生命，將現代音樂元素融入其中，創作具有時代感和吸引力的作品，以吸引更多年輕人加入這一音樂形式的傳承中。

綜合來看，推動嶺南民歌在當代的傳承和發展，需要整個社會為此共同努力。唯有采取一系列措施，包括創新融合、教育培訓以及市場推廣等，方能賦予嶺南民歌新的生機與活力，使其呈現出嶄新的風貌，并實現代際間的延續流傳。

五、結語

嶺南民歌這一璀璨的藝術瑰寶，作為構建嶺南文化風貌的重要組成部分，在傳承與發展的道路上歷經了多次演變與拓展。以《又唱月光光》為例，它在承襲傳統嶺南民歌精髓的同時，巧妙地融入了現代音樂元素，實現了從音樂風格到演唱形式以及傳播手段等諸多方面的創新轉型，從而深度發掘了嶺南民歌內在的藝術魅力。展望未來，隨著科技的發展和社會的進步，嶺南民歌將會以更加多元、開放的姿態，吸引更多優秀的音樂人才投身其中，為廣大聽眾帶來更為美妙的藝術享受。

參考文獻：

[1]陳文英.粵語歌曲的創演實踐探索：以《又唱月光光》為例[D].廣州：星海音樂學院，2020.

[2]姚月華.嶺南音樂的傳承與創新：曹光平室內樂作品《粵調》探究[J].大眾文藝，2019（11）：117-118.

[3]鐘嫄.淺談嶺南音樂的傳承創新和發展[J].戲劇之家，2020（2）：59.

[4]邱記庭.廣州三所高校嶺南傳統音樂教育現狀調查與分析[D].廣州：廣州大學，2019.

[5]謝東寶.詞短意長 曲美情真：粵語兒歌《月光光》賞析[J].職大學報，2012（6）：53-54，63.

作者單位：

廣東江門幼兒師范高等專科學校