三維融合育人模式 賦能課程思政路徑
——以《傳播學概論》為例

惠 珊

（陜西服裝工程學院 西安 712046）

《傳播學概論》課程是新聞傳播類專業的基礎理論必修課程。傳播學作為社會人文類學科的分支，因其自身具有強烈的政治屬性，所以其德育內容就頗為明顯。傳播學是“舶來品”，最早發源于上世紀20年代的美國，它是一門交叉學科，其中包含社會學、心理學、人類學、政治學、歷史學、經濟學等相關學科，本門課程旨在通過讓學生理解傳播學的由來、概念、模式以及相關理論，并熟練掌握五種傳播活動形態——人內傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播，從而具備運用傳播學的相關理論去分析并解決現實生活中遇到的社會現象和社會問題。

筆者認為，在我國，該課程要充分體現立德樹人的教育理念和育人模式，將德育思想滲透到教學過程中，具體從愛國、法治、自由、文明、敬業等五個方面進行闡釋。

一、愛國

愛國主義是社會主義核心價值觀的基本內容之一，是一種崇高的思想品質。我國是具有五千年文明歷史的古國，中華民族之所以能夠長時間的屹立于東方，是因為作為一種精神主義和精神財富，它又是一種道德約束力量，具體表現為熱愛祖國、熱愛人民、對國家的忠誠度較高。在象牙塔里，大學生以追求知識、提升自我精神修養為目的，因此在思想教育層面，對于大學生的愛國主義教育應當放在首位。

傳播學誕生于20世紀初期的美國，它是在特定的歷史時期和社會背景之下產生的。之所以出現在美國，這與美國當時的國情是密不可分的。

一方面，美國每四年一屆的總統選舉，利用廣播電視等大眾傳播媒介樹立自身的政治形象和宣傳自己的政治主張，儼然，美國的大眾傳媒已經成為民主黨和共和黨兩黨相斗的輿論陣地。另一方面，出于戰時的需要，當時正值第二次世界大戰，美方軍隊為了讓自己的政治宣言和主張得以傳輸，試圖借用廣播電臺、電視、報刊、雜志等大眾傳播媒介擴大對外宣傳的意圖，此時，美國著名實驗心理學家卡爾·霍夫蘭的陸軍研究應運而生。由此可見，傳播學從一開始，就與國家利益結下不解之緣，其目的在于為國家和政治效力，美國學者賴特在闡釋大眾傳播的社會性功能等核心概念時指出：傳播有效的信息、價值觀與行為規范是大眾傳播的基本功能所在，人們的所有社交行為與活動不單單是在家庭、學校等社會群體中展開，同樣也適用于特定的大眾傳播環境當中。

因此，在教授傳播學相關理論時，可以適時地穿插一些經典案例，讓學生在潛移默化當中，學習如何樹立自己的政治觀和價值觀。同樣，在講解信息與符號等內容時，可以將賦有中國特色的一些文化符號拿到課堂當中作為很直觀的案例講給學生，課后可以推薦學生觀看一些優秀作品，譬如《中國詩詞大會》《經典詠流傳》《主持人大賽》《主播有新人》等節目。這樣不單單可以拓展學生們的知識面，而且可以提升學生們熱愛中華文明的民族自豪感，通過傳播學這門課程將中國故事講好、講徹底、講明白，從而使文化自信融入學生們的血液當中。

二、法治

新聞傳播從業者享有傳播信息的權利、發表言論自由的權利、輿論監督的權利、出版自由的權利，但是在行使這些權利時不能侵害受眾的權利，其中包括姓名權、名譽權、隱私權、肖像權、著作權等。新聞傳播從業者應當自覺遵守國家法律法規，恪守新聞職業道德，維護采訪報道對象的合法權益，尊重采訪報道對象的正當要求，不揭個人隱私，不誹謗他人；維護司法尊嚴，依法做好案件報道，不干預依法進行的司法審判活動，在法庭判決前不做定性、定罪的報道和評論，不渲染兇殺、暴力、色情等；涉外報道要遵守我國涉外法律、對外政策和我國加入的國際條約；尊重和保護新聞媒體作品版權，反對抄襲、剽竊，抵制嚴重歪曲文章原意、斷章取義等不當摘轉行為；嚴格遵守新聞采訪規范，除確有必要的特殊拍攝采訪外，新聞采訪要出示合法有效的新聞記者證。在平時的課程內容中，會選取每年度最新的傳播案例作為教學范例。比如2020年新冠疫情肆虐全球，在此期間，催生了眾多的網絡謠言，使民眾產生了焦慮、恐慌、不安等諸多負面情緒。這些謠言一傳十、十傳百，對民眾心理和疫情防控都產生了負面影響。如人民日報微博指出“雙黃連可抑制新型冠狀病毒”，這一信息被誤傳為“雙黃連可預防或治療新型冠狀病毒”，致使社會大眾哄搶雙黃連。再如，紅十字會的“物資黑洞”：1月30 號，一名微博用戶自稱為“協和醫生Do先生”在自己的微博賬號上發布消息說目前協和醫院的物資不是緊缺，而是徹底沒有了。當時微博上面頻頻出現有醫生領不到物資的文字消息、圖片新聞、視頻等，更有甚者，出現了自稱協和醫院的醫生們為了緩解物資緊缺的現狀，紛紛自發自制口罩和塑料袋來抵制新冠疫情的謠言。

目前據數據統計，中國有9 億網民，其中，百分之八十以青少年為主，為此，學生作為信息的接收者，應當自覺培養和提升自身的媒介素養，用互聯網思維看待當下的熱點話題，對客觀真實的信息進行積極響應和傳播，對于破壞社會治安的不良信息進行有效抵制。學生應自覺提升自身辨別虛假信息的能力，不要盲目跟風，迷失自我，做到在網上不信謠、不傳謠等，并自覺抵制不良信息和及時舉報別有用心的不法分子。

三、自由

我國憲法明文規定，雖然公民有言論自由，但是濫用言論自由是法律不允許的。具體說來，言論自由要受到法律的兩方面限制：第一，公民不得利用言論自由來侮辱、誹謗他人；第二，公民不得利用言論自由教唆、煽動他人實施危害國家安全、破壞民族團結、破壞社會公德、擾亂社會秩序的行為。現在是網絡時代，人人都有麥克風，人們不單單可以通過網絡平臺獲取各式各樣的信息，還可以借助網絡的力量，表達自我觀點。匿名性是網絡最顯著的特征，這一特征為人們發聲帶來了更多的保護屏障，讓知情人敢于發聲，揭露黑幕。像前段時間好多網友爆出有多家餐飲部門衛生質量不達標，直接將視頻上傳至網絡平臺，揭露社會陰暗面，相關質檢部門已經進行問題的解決。當然，濫用言論自由也同樣會造成嚴重的不良影響。網絡的匿名性特征為一些人肆無忌憚地發聲和泄憤提供了溫床，頭腦沖動的網民往往在評判事件客觀性和真實性的時候，失去原有的冷靜和理智狀態。韓國女星崔雪莉去世，再次引發人們對網絡暴力的討論。在網絡世界，有些人仗著虛擬的身份，稍有不認同，便肆意宣泄自己的暴戾情緒，不僅挑戰道德底線，而且涉嫌違反法律。禍從口出，也可“從鍵盤出”！法治社會，當守住言論底線，自覺抵制網絡暴力！2019年10月14日，韓國知名女藝人崔雪莉在家被發現自殺身亡，在她去世之前，遭到了很嚴重的網絡暴力。因其經常在直播間穿著比較暴露，不少網友就對其進行過人身攻擊，謾罵她不守婦道，有失公眾人物形象，隨后，她也不止一次在綜藝節目中說過自己不是壞人，希望大家不要把她當壞人看待。鍵盤俠們不管是非對錯，只要是和雪莉相關的所有事情，就一定會第一時間跳出來抹黑她的形象。

對于中傷雪莉的做法，雪莉本人也試圖想過去追究這些人的責任，可當她發現其中一位是名牌大學的留學生時，她放棄了，她覺得這個人本應該擁有更好的生活，不該被這種事背上一輩子的污點。可她的善良呢，只是換來了一次又一次更為猛烈的攻擊。

網絡暴力越來越引起人們關注就是因為越來越多的網民在網絡上發布不實言論，我們只有把這些藏在屏幕后面的“蠕蟲”抓出來，才能營造一個晴朗和諧的網絡環境。因此，要把對自由價值觀的理解和教育的任務自然地融入課程的教學中，是一件具有迫切性的事情。

四、文明

文明的內涵廣而泛之，可以劃分為兩個維度，一個是物質文明，另一個是精神文明。從廣義的角度來理解，文明體現的是人類文化的制高點，當文明發展到一定程度，呈現出的特點是：生產資料極大地豐富，人們的精神追求會愈發地強烈。

社會主義核心價值觀的其中一大要素就是文明，將這一內涵落實到當代大學生的價值觀里面，具體表現為良好的個人素養。當下社會正處于轉型時期，大學生更應該發揮自身的價值和作用，將自己的一言一行踐行到日常的方方面面上。零零后號稱“Z 世代”，就是說這批學生是伴隨著互聯網誕生的一代，他們自出生時，就被網絡所包圍，接受信息的速度往往比其他人要快很多。在當今信息如此飽和的狀態下，媒介素養是個人素養的重要體現。媒介素養這一概念，最先由美國媒體素養研究中心于1992年提出，該概念具體指的是人們在看到媒體發布的信息時，人們所表現出來的信息選擇能力、質疑能力、理解能力、評估能力以及創造能力。

據《互聯網2021年數據報告》最新的結果發現，我國未成年網民規模破2 億，并且未成年網民呈現低齡化的趨勢越來越明顯。面對海量信息，學生對媒介信息的選擇、處理面臨嚴峻的考驗。因此，加強大學生的精神文明建設顯得尤為重要，進一步深化媒介素養教育，營造清朗的網絡環境勢在必行。流量密碼成就了一大批網紅的騰空出世和網絡熱詞的催生，之前的熱詞還有點含金量，譬如，“且行且珍惜”，“外面世界那么大，想出去走走”“人間不值得”“洪荒之力”“漲芝士了”，稍微能反映時代的特征。反觀現在，“絕絕子”“蕪湖”“yyds”“勇敢牛牛，不怕困難”，這些熱詞很無厘頭。我們創造熱詞，要遵循社會主義核心價值觀，講好中國故事，傳播好中國聲音。流行但不等同于正確，更不要盲目跟風，抖音、快手占用了我們大量的時間，更有學生患上了嚴重的手機依賴癥，24 小時手機不離手。我們掌控不了信息的發展速度，但是我們可以改變自己獲取信息的喜好方式，不要成為娛樂的附庸。美國媒體文化研究者、批判家尼爾·波茲曼曾經寫過一本著作《娛樂至死》，我們終將毀于我們熱愛的東西，因此，大學生應該學會明辨是非，擦亮雙眼，不要被虛假信息蒙蔽雙眼。

五、敬業

敬業，它具體表現為熱愛自己的工作崗位，遵守職業道德。《傳播學概論》有一個章節講授組織傳播，傳播體系當中存在著一定的階層性，表現為上行下效的模式，組織與組織之間存在著傳播關系，組織成員內部也存在一定的傳播關系。大學生在學校會參加眾多的課內和課外活動，比如話劇社、志愿者團隊、街舞社、書法社、漫展社等，這些活動都符合組織傳播的結構，組織成員首先要認清自己在組織中的角色，做到各安其位、各司其職、各負其責，肩負起崗位使命，認真履行崗位職責。成員愛崗敬業才能保證組織的有效運轉。每年大學社團的納新，都為同學們提供了不同的崗位，同學們可以選擇適合和感興趣的社團，鍛煉自己的人際交流能力，在此期間，也要時刻遵守社團的規章制度，因為每一行業都有職業道德，職業道德就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和。大學生要有職業理想和職業訴求，為同學們做好服務工作，牢記“干一行愛一行”的使命，為走出校門、走向社會提早打好堅實的敬業基礎，更為自身未來的職業愿景做好準備工作。所以，敬業教育同樣也是思政教育當中的重要一環。

結語

當下各個高校爭相以實現“立德樹人”為培養人才的目標，要求教師在課程內容當中滲透進課程思政的內涵，旨在讓當代大學生樹立正確的價值觀。現階段，我國正處于社會發展的關鍵時期，培養一批思想過硬、專業過強的優秀人才就顯得特別重要，培養什么模式的人才，通過什么途徑進行培養，為誰培養，這些問題一直是中國教育避不開的話題。“課程思政”作為一種隱形的育人方式被愈來愈多的高校所推崇，應當將思政教育貫穿于學生整個大學的學習生涯乃至未來。

在高校開設《傳播學概論》課程，讓思政進課堂，要因事而化、因時而進、因勢而新，應充分發揮教師的主導作用，結合教學內容創新教學方法，才能取得時效，實現課程思政的育人目標，以言傳和身教立德樹人，為“課程思政”建設注入強心劑。■