情感導向下的文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究

周鑫海，曹星，伍稷偲

情感導向下的文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究

周鑫海1，曹星2，伍稷偲1

（1.西南民族大學，成都 610041；2.四川音樂學院，成都 610503）

探索文創(chuàng)產(chǎn)品的設計從簡單的文化元素應用轉向深刻的情感表達的發(fā)展路徑。文創(chuàng)產(chǎn)品在當前各種產(chǎn)品設計趨于情感化、人性化的形勢下逐漸開始了設計思路與方法的轉變，希望能夠借助情感化的設計來提高受眾的滿意度。對情感化設計的主要內(nèi)涵與發(fā)展趨向進行總結，并對情感導向下的文創(chuàng)產(chǎn)品設計進行深入分析。為進一步驗證情感化設計的可行性與有效性，在具體的設計實踐部分，分為文化認同、交互聯(lián)想和提升親和力三方面展開探討，并列舉了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品、女性文創(chuàng)產(chǎn)品等具體類型的文創(chuàng)產(chǎn)品設計思路與方法，提出了幾方面的新觀點。文創(chuàng)產(chǎn)品借助情感化設計理念的融入，實現(xiàn)了對文化宣揚和精神層面的追求，使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠作為思想碰撞、文化傳播、情感關照等方面綜合發(fā)展的產(chǎn)品形式，真正找到未來內(nèi)涵式發(fā)展的有效之路。

情感導向；文創(chuàng)產(chǎn)品；文化認同

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅作為一種抽象文化的載體而存在，還是眾多文化內(nèi)容的縮影，能夠在人們的日常往來中傳遞情感、促進交流，可以說，從傳播到記憶到饋贈，其都有著強大的現(xiàn)實意義和存在價值。從最開始簡單的文化T恤、明信片以及縮小版的紀念品開始變得豐富多彩起來，文創(chuàng)產(chǎn)品涉及各個類型的產(chǎn)品形式和各個層面的文化表達，更從外觀和功能層面實現(xiàn)了升華，真正將對“物”的關注轉移到“人”上，依托產(chǎn)品的文化特性和美學特征，抑或人文精神，開始向更高層面的情感互動上升[1]。究其原因，主要與人們對精神和情感的需求升級有關，將情感潛力充分挖掘并加以呈現(xiàn)，可以讓文創(chuàng)產(chǎn)品不局限于單純的外在形式，而是激發(fā)受眾一系列的理解、情緒、記憶、反饋等，最終帶來一種沉浸式愉悅。事實證明，這樣的嘗試，可以讓受眾對美與情感有更加深刻的理解，從而在無形之中增強文創(chuàng)產(chǎn)品的生命活力。

1 情感導向下的化文創(chuàng)產(chǎn)品設計思路

受時代發(fā)展的影響，尤其在信息技術的快速發(fā)展下，各種產(chǎn)品在設計上開始深挖消費者的需求和習慣，并借助各種有效的技術手段來提升消費者的情感體驗，除了在外觀、功能上的完善，還在精神層面開始了情感的關照，從而有效打開了市場[2]。這就引出了一個不得不說的方向——情感化設計。情感所指的是人們對事物的一種反應、態(tài)度和看法，是一種受到某種刺激后的反應，而這也在一定程度上成為人們與外界溝通的橋梁，能夠讓各種事物變得不再單調，而是擁有了一種親和力、一種精神關懷。所謂情感化設計就是從這一層面出發(fā)，從精神與生理等方面進行刺激，從而使使用者產(chǎn)生一種情緒反應的設計形式。在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，該設計理念所重點強調的是受眾的體驗，而不是產(chǎn)品的功能，是一種能夠從情感上實現(xiàn)對話溝通的設計形式，其對文化、審美、創(chuàng)新等層面有著具體的要求，但又有著多樣化的表現(xiàn)形式，旨在通過這種對受眾需求的表達來實現(xiàn)一種情感的慰藉，進而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味，以良好的互動給受眾帶來良好的情感體驗[3]。

2 情感導向下的文創(chuàng)產(chǎn)品設計實踐

從情感層面出發(fā)，不斷提升產(chǎn)品設計的質量與層次，是文創(chuàng)產(chǎn)品占領市場的有效途徑。在情感導向下的設計路徑與創(chuàng)新實踐，主要可以從建立文化認同、強化交互聯(lián)想、促進情感交流等層面進行逐一落實與豐富，從而以更加吸引人的形式與深刻的情感內(nèi)涵打動人心，促就文創(chuàng)產(chǎn)品的更新與發(fā)展。

2.1 從文化認同感出發(fā)，促進文化內(nèi)涵的新生

情感作用下的文創(chuàng)產(chǎn)品設計應從對自我形象的認知、對個性化的追求和對持久記憶的強化等方面進行藝術構思，促成一種文化的轉譯，實現(xiàn)元素符號的不斷升級創(chuàng)造，最后物化為文創(chuàng)產(chǎn)品的外在語言[4]。這樣的設計構思就是從文化的認同感出發(fā)，以反思層面的情感設計為立足點，形成文化內(nèi)涵的全新認知，并由此建立受眾與產(chǎn)品之間的文化認同感，最終實現(xiàn)物與情感的結合表達，創(chuàng)造一種融合了情感的意義延伸和價值升華，給未來的文創(chuàng)產(chǎn)品設計提供內(nèi)在驅力。

首先，從具象的文化形態(tài)中提取符號。設計師在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計過程中可以從符合產(chǎn)品形象與物感的元素符號中進行源符號的提取，借助組合、重構、嫁接等方式對其進行轉譯，使受眾能夠從中更好地感知到由物而生發(fā)的情感，并與其產(chǎn)生聯(lián)系甚至促成聯(lián)想，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化元素的一種轉譯和傳播[5]。其次，達成物質性符號語義的轉化。設計師可以將抽象的文化符號和文化經(jīng)驗進行物質性符號的轉化，促使受眾對其內(nèi)涵產(chǎn)生新的認知與理解，從而激發(fā)一種情懷，形成不同的文化表意。最后，融入文創(chuàng)產(chǎn)品的特殊語境中。設計師要能夠將以上這些操作巧妙地融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的語境，同時融入一定的美學觀念進行構型，從而更好地喚起受眾的情感[6]。

比如，高山流水香臺這一文創(chuàng)產(chǎn)品的設計就十分出彩，橢圓形的底座上有三塊看似平淡無奇的石頭，彼此疊加組成山的形式，這看似平常的手法卻蘊含著設計師對獨特文化符號的把握和文化轉譯的表達。這里的山并不是傳統(tǒng)意義上的名山大川，而是一種富含禪意的境界，是人們內(nèi)心中的山。當煙氣從上而下如流水一般流淌下來的時候，便造就了一種行云流水般的氣象，雖在方寸之間，卻能夠以小見大，給人以獨特的人生感悟。與山相對的不遠處有一塊小石頭與山相望，彼此相互配合組成了一個不可分割的整體，呼應的是“高山流水覓知音”，而這個石頭便是知音石，其所講述的是俞伯牙和鐘子期的故事，表達的是一種友情的見證。這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品設計創(chuàng)意就是對文化符號的提取與轉化，也是一種深刻的情感表達，其讓人在以觀煙、聞香、玩香、聽香的同時由小見大，在整體上凸顯出一種對美、永恒、友情與力量的表達，所有的一切都在高山流水間流淌出來，以一種天地的氣勢讓人的精神為之一振，從而產(chǎn)生更高層面的情感的感應與體驗。

2.2 以交互聯(lián)想為依托，帶來使用情節(jié)的舒暢

文創(chuàng)產(chǎn)品的情感化設計有著多樣化的創(chuàng)作思路，但其中十分重要的一點就是交互聯(lián)想，旨在讓受眾在使用過程中感受到一種新樂趣，從而在更加舒暢的使用體驗中得到個性化需求的滿足，實現(xiàn)情感體驗的升華[7]。比如，首飾、杯子、尺和筆等日用品就是很好的文化載體，將其與文化元素結合，實現(xiàn)與受眾的持續(xù)互動，往往可以將人與物之間的情感升級成持久記憶。這些日用品類的文創(chuàng)產(chǎn)品除了可以在交互聯(lián)想的作用下實現(xiàn)情感的表達外，博物館內(nèi)各色文創(chuàng)產(chǎn)品在這一方面的表現(xiàn)也可圈可點[8]。

一直以來，博物館櫥窗里的文物都給人一種距離感、神圣感甚至陌生感[9]，而在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品情感化設計思路的指引下，其搖身一變，以另一種形式成為了人們生活中的日常用物，并結合文化與情感的雙向互動，引發(fā)人們的聯(lián)想，在使用過程中便不自覺地傳達出一種獨特的魅力，有效提高了人們對這類文創(chuàng)產(chǎn)品的情感態(tài)度。比如，蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品文征明汝瓷衡山杯創(chuàng)意印章水杯就是一種互動聯(lián)想帶動使用情節(jié)的代表。該款創(chuàng)意水杯之所以命名為衡山杯，與文徵明的文人氣度有著一定的關系，同時與蘇州當?shù)氐牡赜蛭幕攸c聯(lián)系緊密。文徵明號衡山，是蘇州人，所以該款文創(chuàng)產(chǎn)品在很大程度上凸顯了蘇州元素，能夠與消費者形成更好的互動體驗和情感關照。該文創(chuàng)產(chǎn)品的整體選用汝瓷精制，整體造型好似一枚印章，更有趣的是在杯底用“文衡山”印章作為底款，而當杯蓋被拿來作為杯墊時，又與這一底部的印章圖案相組合，好似一塊“印泥”，從而將古代使用印章的場景生動地展現(xiàn)了出來。又因為整體的文化創(chuàng)意取自衡山先生進而增加了文化價值，與文徵明的文人氣度不謀而合，整個使用過程仿佛用的是文徵明“衡山”印，這也讓整個杯子的價值獲得了極大的提升。

2.3 以親和力為助力，促進情感交流的升級

以親和力助力文創(chuàng)產(chǎn)品設計，促進情感交流的升級，這樣的做法滿足了消費者的審美愉悅的情感需求，有效地助力了文創(chuàng)產(chǎn)品情感化設計方向的發(fā)展與實踐[10]。

關于這一點，在針對女性消費者設計的文創(chuàng)產(chǎn)品中有著突出的表現(xiàn)[11]。女性天生的細膩與敏感讓她們對事物的要求普遍較男性高，具體到文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，除了有吸引力十足的外形和多樣的功能外，還應關照情感需求和性別特質，深入挖掘并融入情感元素，帶動女性消費者與文創(chuàng)產(chǎn)品的情感互動與交流，從而使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更進一步[12]。以故宮文創(chuàng)產(chǎn)品——福祿有余收納盒為例，設計師所關注的是女性消費者普遍的情感訴求和實用需求，由此對收納盒進行了創(chuàng)意設計，該收納盒整體的造型十分獨特，活潑可愛的糧倉造型對收納盒的功能進行了完美的展示，其中的元素符號則選自館藏玳瑁邊嵌牙松鶴柏鹿掛屏和印彩鯽魚海水紋布，將代表“吉鹿獻瑞”“鶴鹿同春”的鹿元素作為其中的一個造型元素，將代表“吉慶有余”“連年有余”的魚紋作為另一個造型元素，并在收納蓋上設計了鹿角和魚尾等造型，與圓潤飽滿的糧倉造型相呼應，寓意“福祿有余”，在配合青春活潑的色彩搭配，能夠在第一視覺效果上就契合女性消費者的審美傾向。從實用性、文化性再到審美性的表達，都直擊人心，成功吸引了女性消費者的注意，更利用每一個細節(jié)帶給了女性消費者以驚喜感，這是難能可貴的。

3 結語

情感的表達形式多種多樣，其載體也多有不同，造就了很多具有代表性的產(chǎn)品形式。可以說，每當文創(chuàng)產(chǎn)品的設計陷入困境之時，那些情感要素如體驗、感受、記憶、互動等就會幫助設計師重啟靈感，找到設計的創(chuàng)新思路[13]。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設計創(chuàng)新的過程中，應結合時代發(fā)展特點和大眾的情感需求，不斷轉變設計方式，讓文創(chuàng)產(chǎn)品能夠借著情感升華的東風實現(xiàn)綜合價值的升級，引發(fā)更多的社會認同，獲得更多消費者的支持，探索出文創(chuàng)產(chǎn)品轉型發(fā)展的新思路。

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Design of Cultural and Creative Product under Emotion Orientation

ZHOU Xin-hai1, CAO Xing2, WU Ji-cai1

(1.Southwest Minzu University, Chengdu 610041, China; 2.Sichuan Conservatory of Music, Chengdu 610503, China)

The work aims to explore the development path of cultural and creative product design from simple application of cultural elements to profound emotional expression. Under the current situation that all kinds of product design tended to be emotional and humanized, the design idea and method of cultural and creative product gradually changed to improve the audience's satisfaction with the help of emotional design. The main connotation and development trend of emotional design were summarized, and the cultural and creative product design under emotion orientation was deeply analyzed. To further validate the feasibility and effectiveness of emotional design, the specific practical design was discussed from three aspects of cultural identity, interactive association and affinity improvement, and the design ideas and methods of museum cultural and creative product, female cultural and creative product and other specific types of cultural and creative product were listed. Then, several new viewpoints were put forward. With the integration of emotional design concept, cultural and creative product can realize the pursuit of cultural publicity and spiritual level, so that it can be used as the product form of comprehensive development in the aspects of ideological collision, cultural communication, emotional care, and can find an effective path for future convolution development.

emotion orientation; cultural and creative product; cultural identity

TB472

A

1001-3563(2023)04-0339-04

10.19554/j.cnki.1001-3563.2023.04.043

2022–09–18

西南民族大學中央高校專項資金項目（2022SJZQ001）；2022年四川省教育廳人文社會科學重點研究基地課題

周鑫海（1984—），男，講師，主要研究方向為產(chǎn)品設計。

伍稷偲（1991—），男，講師，主要研究方向交互設計、產(chǎn)品設計。

責任編輯：馬夢遙