學段要求下的哲理詩教學策略

劉娟娟

哲理詩主要借助具體的景象或事物，闡述抽象的道理，達到化無為有、賦理于形的妙境，詩人以看似淺白的語言將深邃的哲理融入常見的事物形象之中，能夠起到發(fā)人深省的作用。從哲理詩自身的特點看，適合以文學閱讀與創(chuàng)意表達、思辨性閱讀與表達等學習任務開展教學，提升學生的語文核心素養(yǎng)。入選統(tǒng)編教材的哲理詩雖然不多，但在每個學段都有安排。對此，教師在哲理詩教學中，需要根據(jù)不同學段古詩詞教學的目標要求，探索適合學生學習哲理詩的教學策略，既有所側重又注意區(qū)別，確保哲理詩教學發(fā)揮應有的價值。

一、以識字誦讀感受哲理的意味

第一學段語文學習的重要目標是識字，古詩教學也同樣承載著識字的要求，也有展開想象獲得初步的情感體驗方面的要求。第一學段安排了多篇古詩，其中的《登鸛雀樓》可以歸入哲理詩之中，“欲窮千里目，更上一層樓”是家喻戶曉的名句。教學這樣的哲理詩，教師可以采用哪些策略呢？

首先是認讀生字幫助學生理解與積累。學生在學習古詩中識字，可以隨文學習，一邊讀詩句一邊認識詩句中的生字。有的生字可以結合漢字構字特點與規(guī)律進行教學，使字詞理解與詩句理解有機結合在一起。如學習“盡”字，教師可以借助課件呈現(xiàn)“盡”的字形變化圖，讓學生從字形圖式中看出“盡”的原意是表示飯菜已經吃完了需要“清洗器皿”，由此引申出“空”“完”的意思；之后，學生再結合課文的背景圖，理解詩句中的“盡”的對象是“日”，“盡”有不見了、消失了的意思，也就是“日”在遠處“落下山了”。學生帶著這樣的理解誦讀詩句，就能夠初步感受到“盡”的獨特意蘊。

其次是在誦讀中體驗畫面與情感。誦讀是古詩教學的重要方法，在第一學段古詩誦讀中，教師需要示范，讓學生模仿，熟讀成誦，初步積累語言。之后，教師引導學生體驗詩句中的畫面美，可以從課文的插圖入手，讓學生明白這是編者根據(jù)詩句想象出來的畫面，讓學生說明畫面上的內容，與詩句中的哪些詞語有聯(lián)系；學生自己讀詩句，想象畫面，嘗試用語言說出畫面上的景物和畫面對應的詩句內容；最后，學生想一想詩人在詩句“更上一層樓”中想表達怎樣的追求，初步體驗詩人的情感。

再次是初步感悟詩句中蘊含的道理。對于第一學段的學生而言，對哲理的領悟絕對不能追求講深講透，只需要點到即可，教師可以具體舉例引導學生初步理解：如站在比較高的地方，就能夠看得遠一些；樓都是一層比一層高的，每上一層樓就能看得遠一些。在此基礎上，教師需要引導學生注意“千里目”是看得更遠的目標，“更上”是不斷追求的行動，形成對哲理的初步印象。

二、以誦讀體驗講述哲理的意蘊

第二學段古詩教學，學生有了兩年的學習歷練，打下了一些古詩學習的基礎，積累了初步學習古詩的方法。從課程標準的要求看，這一學段古詩教學能力發(fā)展的目標提高了，主要表現(xiàn)在：一是誦讀要求提高了，在讀好停頓的基礎上，需要通過字的音調高低讀出平仄韻律，以此體會詩句表達的情感起伏；二是理解詩句的要求提高了，提出了借助圖畫、注釋等理解詩句的意思、體會思想感情的要求；三是要求用自己的語言表達詩句蘊含的哲理。具體到哲理詩的學習上，就需要以誦讀為基礎，借助想象與體驗，講述詩句中體現(xiàn)的哲理意味。第二學段安排學習的古詩，具有哲理意味的有《題西林壁》《雪梅》等，其中《題西林壁》是哲理詩中的典范性作品。

首先是在誦讀吟誦中區(qū)分平仄。第二學段古詩誦讀需要在長短輕重中讀出平仄。學生誦讀《題西林壁》，不僅要讀出“二二三”的節(jié)奏，還要以手勢輔助呈現(xiàn)詩句中的平仄關系，體會詩人的獨特感受。這種體現(xiàn)詩句平仄關系的誦讀以自由讀為主，學生之間還可以讀一讀、比一比，看看誰讀的平仄感與詩人的感情相對應。進入第二學段，學生在大聲誦讀之后，還需要轉入吟誦階段，即慢聲低詠，從中揣摩詩意、體會情感，進而理解詩句。這種理解是指學生能夠用自己的語言對所理解的內容進行表述，比第一學段的要求明顯提高了。

其次是在創(chuàng)設情境中體驗情趣。在古詩學習中，僅僅從字面理解是屬于淺層次的，只有入心入境才屬于深層次理解。教師如何把學生帶入作者的心境之中去呢？創(chuàng)設真實的學習情境是行之有效的方法。在《題西林壁》的教學中，教師可以講述蘇軾游廬山的故事，讓學生產生與蘇軾一起游廬山的感覺。蘇軾之前因為烏臺詩案被捕入獄，是自己最喜愛的詩歌差點讓他送了命，出獄后寫詩的事在蘇軾心里留下了陰影。在游廬山的時候，一開始蘇軾下決心只看山間風景不作詩。但是，蘇軾在廬山中一邊走一邊看，不僅作了詩，而且竟然吟出了八首詩。用蘇軾自己的話說，他在廬山想寫的詩都在《題西林壁》這一首詩中了。學生讀了《題西林壁》，又聽了蘇軾創(chuàng)作這首詩的故事，就能明白蘇軾這樣說的道理了。

再次是在聯(lián)讀品析中領悟哲理。《題西林壁》中“廬山真面目”已經不限于“廬山”本身了，教師需要讓學生聯(lián)系生活說說還可以指什么；再進一步理解“不識”的原因，懂得“身在山中”為什么還會出現(xiàn)“不識山”的情形；最后，教師引導學生討論：怎樣才能識得廬山真面目。學生讀懂了《題西林壁》中蘊含的哲理后，教師再推薦學生讀一讀其他的哲理詩句，從中習得學習哲理詩的基本方法。

三、以品讀賞析透視哲理的本質

學生進入第三學段學習，已經具備了基本的閱讀能力，包括古詩的學習能力。因此，本學段古詩學習以學生的自主品讀為基礎，讓學生在賞析中形成古詩學習方面的素養(yǎng)。學習哲理詩，重點在于透過現(xiàn)象看本質。

在六年級下冊的“古詩詞誦讀”中出現(xiàn)了哲理詩《游園不值》，可以作為這一學段哲理詩學習的例子。第三學段學生對古詩已經具備了自主誦讀的能力，教師可以讓學生以多種方式誦讀，達到張口即誦的效果，并能夠借助注釋與工具書自主完成對詩句意思的理解；再讓學生對詩句提出質疑與解疑，深入理解詩句意象，然后抓住詩歌意象，感受詩人的獨特情感。如詩中的“蒼苔”，本身長在陰暗角落不被人關注，詩人卻明確提出“應憐”的感覺，這樣就由蒼苔可以窺見園子主人的內心世界。以此為鋪墊，學生再來揣摩詩句中的哲理意味，重點品析“紅杏”所代表的事物，在“美好的春光”之外，學生思考還有什么也是“關不住”的，舉出具體的事例證明自己的觀點。由此，學生認識到具有生命力的美好事物，即使遇到了外界的阻力，也是阻擋不住的。

總之，在哲理詩教學中，教師需要循序漸進地引導學生領會詩歌蘊含的哲理，為學生后續(xù)進一步學習哲理詩打好基礎。