高職院校學生文化自信教育回歸生活世界的三維分析

華玉珠

（南京科技職業學院，江蘇 南京 210048）

黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合和多次講話中，反復強調文化自信的重要意義，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”，十九大報告中深刻闡明“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”[1]。2022年4月，習近平總書記在中國人民大學考察時，再次勉勵青年學生要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。幫助大學生正確樹立和培養文化自信，關系到社會主義文化強國的建設，關系到決勝全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的偉大勝利，關系到中華民族偉大復興的宏偉藍圖的實現。結合新修訂的《中華人民共和國職業教育法》首次明確規定，職業教育與普通教育具有同等重要地位，因此，研究高職院校學生文化自信教育問題，有助于推進落實立德樹人根本任務，符合國家現階段人才培養要求，從學理上剖析和闡述高職院校學生文化自信教育問題意義重大。

一、生活世界的文化自信教育

（一）基本內涵

“文化自信”的概念是我國在社會主義現代化建設中，經過不斷總結、概括、凝練而成的具有中國特色的重大理論創新，是對“中國特色社會主義”中“特色”二字的最佳詮釋。國內學界從多個角度分析闡述了文化自信的內涵，目前普遍認同的說法，文化自信是文化主體對自身文化歷史的敬仰、價值的肯定、發展前景的信心[2]。大學生文化自信，顧名思義，就是大學生持有的文化自信心，對中國傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的高度認同，對文化的未來發展充滿信心，積極主動繼承，同時承擔將習近平新時代中國特色社會主義文化發揚光大，讓世界了解中國文化和精神的重要使命職責。

高等職業教育是我國高等教育體系的重要組成部分，隨著國家對職業教育的重視，高職院校招生人數大幅增加，2021年我國普通、職業本專科共招生1001．32萬人，其中職業本科招生4.14萬人，高職（專科）招生552.58萬人，占比55.6%[3]。高職學生作為大學生群體的重要組成部分，生源質量、培養模式、就業方向等存在顯著差異，需要強有力的文化自信教育統一思想、凝聚共識，把高職學生的文化自信教育納入到培育社會主義時代新人的大局中，關注高職學生的文化自信教育刻不容緩。學生的在校生活大致可劃分為科學世界和生活世界兩個領域，接受的教育也分為科學世界的教育和生活世界的教育。科學世界的教育主要是由正式的課堂教育組成，即學校、院系等為實現培養目標而安排組織的具體課程；生活世界的教育則是學生科學世界教育課堂之外的一種隱性教育。關注生活世界這一重要場域，能夠更好地發揮文化的育人功能和價值。因此，高職學生文化自信教育需要回歸日常生活世界，貼近生活，聯系生活。

（二）路徑分析

文化自信，就是對習近平新時代中國特色社會主義文化的發展歷史、道路、前景的積極態度，對文化價值、優勢的充分肯定，具體來說，是在對文化的積極認知的基礎上，信任和堅定本國、本民族的文化，是一種發自內心的真誠肯定和自豪感，并且對本國、本民族文化的未來發展充滿堅定信心。具體來說，可以用三個維度概括大學生文化自信生成的一般規律，即文化認知、文化認同、文化傳播。

文化認知是文化自信生成的前提和基礎，是指學生理解和把握習近平新時代中國特色社會主義文化的基本內涵、形成過程，具體途徑包括家庭、學校、社會和大眾傳媒教育。作為未來社會的建設者和接班人，大學生只有不斷提升對習近平新時代中國特色社會主義文化的認知水平，樹立正確的文化認知觀，才能提升文化自信的底氣，筑牢文化自信之根基。

文化認同是文化自信生成的核心和關鍵，是指學生在日常學習、生活中，在思想認識和情感上傾向于習近平新時代中國特色社會主義文化，以此作為評價事物的標準，并做到自覺用其指導個人行為。大學生只有在情感上尊重、認可和接納習近平新時代中國特色社會主義文化，肯定文化的價值，堅持用習近平新時代中國特色社會主義共同理想信念不斷鼓舞、激勵和完善自我，才能實現真正的文化認同，發揮文化的凝聚力和向心力作用。

文化傳播則是文化自信生成的最終歸屬，是指在借鑒和吸收外來文化優勢的基礎上，大學生做到自覺踐行和傳承中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，積極主動向國民和世界人民展示中華文化的獨特魅力。就國家而言，對外的文化傳播能力是擴大本國文化的國際影響力和吸引力的重要因素，是衡量一個國家對外文化傳播的水平、質量和效果的綜合指標，影響著一個國家的文化軟實力乃至綜合國力[4]。自覺踐行和傳承習近平新時代中國特色社會主義文化，推動中華文化的傳播，讓中華文化在世界舞臺上更好地“發聲”，是時代賦予中華兒女的責任與義務，當代大學生責無旁貸。

從這個維度分析高職學生的文化自信教育，其最終目的是使學生對習近平新時代中國特色社會主義文化從基本認知上升到情感認同，進而充分肯定和自覺踐行，實現知信行三者合一。

二、文化自信教育嵌入高職學生日常生活的認知系統

教育內容過于抽象，教學方式單一、形式化等是造成部分學生在認知層面缺乏文化自信的直接原因，通過營造日常文化教育氛圍、強化教育的日常生活意識等方式，提高學生文化認知水平。

（一）營造日常文化教育氛圍

環境具有“潤物無聲”的育人效果，健康向上的文化環境有助于塑造學生的文化自信觀，調動學生了解中華文化、學習中華文化的積極性，從而真正愛上中華文化，做中華文化的傳播者。營造日常文化教育氛圍，可以從家庭、校園、社會和大眾傳媒四個方面下功夫，構建大思政格局，助推“三全育人”新格局。

第一，營造家庭日常文化氛圍。家庭是社會的基本細胞，是每個人一生中最為重要的生活、成長的場所，也是日常生活中培育學生文化自信不可忽視的重要因素。一方面，發揮父母的示范引導作用。家庭文化氣息濃厚，父母言傳身教，以身作則，將中華文化蘊含的優秀價值理念以“春風化雨”“潛移默化”的形式傳遞給子女，有助于引導子女樹立和踐行文化自信觀。另一方面，用好家風的文化育人功能。伴隨家庭、家族存在的家訓、家風、家規，是我國優秀價值觀念的集中呈現，是建立在中華文化之根上的集體記憶和認同，始終承擔著育人、化人的重要使命。賡續傳承優秀的家風文化，不僅家庭、家族受益，更能帶動整個社會風氣崇德向善[5]。在新時代，社會主義先進文化吸收并發展了傳統家訓、家風、家規文化中的核心精神內涵，推進“中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展”[6]，提升中華文化的傳播力和影響力。營造良好的家庭文化氛圍，傳承和弘揚優秀家風，以此感染和熏陶青年學生，有利于激發學生的民族自信心，推動文化自信的養成。

第二，營造校園日常文化氛圍。校園文化是學校物質財富和精神財富的總稱，涵蓋校園環境、基礎設施、思想觀念、制度形態等。營造積極健康的校園文化氛圍，對于推進學生德育工作，引導學生樹立正確文化價值觀具有重要的現實意義。一是重視校園物質文化建設。挖掘校園自然環境、基礎設施、建筑場所的育人價值，營造積極進取、求真務實、文明和諧的校園文化氛圍，有助于加深學生對習近平新時代中國特色社會主義文化的認識，從而堅定理想信念，勇于擔當時代賦予的使命。二是完善校園制度文化建設。將尊師、誠信、法治等文化元素融入學校規章制度，在規范師生行為和維持學校教育教學工作平穩有序運行的同時，提升師生的集體榮譽感和凝聚力，促進學校的可持續發展。三是加強校園精神文化建設。高校在校風、學風建設上，積極融入我國優秀文化，在師生間廣泛開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，發揮文化價值引領作用，引導師生堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一，培養堪當民族復興重任的時代新人。

第三，營造社會日常文化氛圍。一是用好公共文化服務設施和愛國主義教育基地。挖掘城市圖書館、博物館、青少年宮和村（社區）基層綜合性文化服務中心、農家書屋、公共閱報欄、革命活動遺址、名人故居等育人功能，引導青年學生堅定文化自信。二是舉辦社區和鄉村文化活動。社區是城市建設、社會發展中最具活力的組織細胞，鼓勵學生積極參與社區、鄉村文化活動，在參與中感受中華文化的強大魅力，牢固樹立文化自信觀。三是發展公益性文化事業。發揮政府主導作用，定期舉辦公益性文化活動，將思想道德建設與文化藝術活動緊密結合起來，在全社會形成文化學習的熱潮，推動文化大發展大繁榮。

第四，營造大眾傳媒日常文化氛圍。一方面，依法有效治理網絡環境。網絡文化具有虛擬性、快捷性、開放性、廣泛性等特點，很難被監控，部分不法分子利用網絡散布謠言、非法言論，嚴重影響網絡秩序，學生很容易接觸這些不良網絡文化并受到影響，必須要加強對網絡文化的有效治理。另一方面，提升大眾傳媒的社會責任感。近年來，部分媒體文化品位較低，以一些經典作品為素材，利用“惡搞”“翻新”的方式博人眼球，推出的文化產品中帶有個人主義、享樂主義、拜金主義等錯誤傾向，嚴重危害社會風氣。大眾傳媒應該積極向大眾傳遞符合社會主義先進文化導向的信息，弘揚主旋律，傳遞正能量，激勵學生團結奮進，爭取早日實現中華民族偉大復興。

（二）強化教育的日常生活意識

通過創新話語表達和教育方式，強化文化自信教育的日常生活意識，提升高職學生的文化認知水平。

第一，創新話語表達。話語表達體系是思想理論體系和知識體系外在的表達形式，哈貝馬斯“交往行動理論”認為，在“理想溝通情境”下，言說者“必須選擇一種本身正確的話語，以便聽者能夠接受之，從而使言說者和聽者能夠在以公認的規范為背景的話語中達到認同”[7]。日常語言也是維特根斯坦回歸生活世界的重要形式。目前學生文化自信的教育大多為傳統“灌輸式”教育，是“停留在非日常生活領域運作的政治化、教條化的說教、宣傳或純學術的研究，與日常生活嚴重脫節”[8]，難以調動學生的積極性和主動性，更做不到內心接受和情感認同。文化自信教育的語言應該是充滿感情色彩、富有生活氣息的語言。通過創新話語表達體系解決上述困境，用生活化的語言詮釋文化自信內涵，將抽象的“邏輯表達”轉化為樸實的“生活道理”，實現文化自信從“文本世界”到“生活世界”的轉化，文化傳播從“廟堂之高”到“江湖之遠”[9]，將文化自信教育融入學生的日常生活中的點點滴滴，實現文化自信教育生活化、大眾化。

第二，改進教育方式。傳統學校教育中“填鴨式”“說教式”的教育方式已經不適用于當前教育形勢，從學生日常生活實際出發，創新文化自信教育模式，使學生在內心真正接受、認同中華文化。一方面，利用傳媒講好中國好故事。通過網絡、電視、廣播、報刊等媒介，講好中國革命、建設、改革故事，彌補學生文化缺失，引導他們深入探究中華文化，樹立民族自尊心、自信心和自豪感。另一方面，利用網絡傳播中國好聲音。借助互聯網傳播速度快、覆蓋面廣等優勢，重視網絡文化建設，利用網絡將習近平新時代中國特色社會主義文化以一種形象化、通俗化的形式傳遞給青年一代，加深學生的文化記憶。

三、文化自信教育嵌入高職學生日常生活的情感認同

通過榜樣示范引領、增強生活儀式感等方式，強化學生對中華文化的情感認同，以此作為評價事物的標準，并自覺用其指導自己的行為。

（一）發揮榜樣引領作用

榜樣的力量是無窮的，他們以實際行動展現高尚人格、遠大理想、優秀品德，主流價值也就借由鮮活的人與事變得具體有形，社會所倡導的價值理念也就有了最深厚、最長久的生命力。在日常教育中，樹立先進模范典型，強化示范引領作用，引導學生自我認知、自我反思，并及時做出調整。一方面，弘揚中國共產黨人的精神譜系，發揮黨員先鋒模范作用。推進主流價值融入學生日常生活，離不開廣大黨員尤其是黨員干部的示范引領作用。樹立優秀黨員干部典型，通過他們的感人事跡，積極宣揚他們勇于擔當、艱苦奮斗、無私奉獻的精神，為當代學生指引人生方向。另一方面，挖掘校園典型模范，推動同輩引領。這些榜樣大都生活在學生周邊，可能是他們的同班同學、學長學姐等，相同或相近的生活環境、認知取向，更容易引起學生共鳴，這類榜樣的示范引領作用可能范圍不大，但是卻最具說服力且效果也最明顯。

（二）增強生活儀式感

儀式感是指將具體的日常行為儀式化以賦予其意義的一種生活態度，是一種直接表達內心情感的方式。用儀式感連結起外在文化形態、大學生內心情感世界和多重生活實際，架構起文化自信的結構性網絡，讓文化自信能展演、能表達、能看見亦能被感知[10]。通過具體活動，在學生中營造出文化自信氛圍，“對參與其中的主體產生正向的心理暗示和激勵”[11]，激發學生內心自豪感、榮譽感，從而規范和約束個人行為。第一，定期舉辦升旗儀式。升旗是開展愛國主義和集體主義教育的一項重要手段，莊嚴激昂的國歌聲承載民族的榮耀與苦難。升旗儀式有助于學生深刻認識到只有弘揚愛國主義情感，增強民族責任感，把愛國之志化作刻苦學習、勤奮工作的實際行動，才能創造祖國更加輝煌的未來。第二，重視開學典禮和畢業典禮。開學典禮、畢業典禮是大學生涯的兩場重大活動，是學生時代的重要節點。開學典禮是學生進入大學的第一課，是逐夢的開始，學校要充分利用開學典禮這一重要儀式，將獨特的校園內涵、文化底蘊傳遞給新生，增進他們對母校的高度認同和自信心，增強歸屬感。舉例來說，江蘇南京自2018年起已連續四年舉辦在寧高校院所大學新生開學典禮，這是一場青春的盛宴，六朝古都南京向來自五湖四海的莘莘學子，獻上最誠摯的歡迎和最美好的祝福。通過這樣的儀式，切實增強了大學生對南京的獲得感、幸福感、歸屬感，對他們的未來發展具有積極影響。畢業典禮與開學典禮相呼應，這不是一場簡單的告別學校的儀式，最后一次在校集體活動，最后一次聆聽師長的諄諄教誨，這是一場特殊的告別青春的儀式。辦好畢業典禮，對畢業生今后人生道路的選擇和未來發展意義重大。第三，重視入黨儀式。黨旗下的莊嚴宣誓，是預備黨員向黨表示自己愿意承擔政治責任、要為黨的事業奮斗終身的決心，光榮而又神圣。堅定黨的領導，自覺做到政治認同、思想認同、情感認同，學生才會真正認同習近平新時代中國特色社會主義思想。

四、文化自信教育嵌入高職學生日常生活的行為實踐

文化自信教育不能僅停留在學生的思想認知層面，建立起高度的理論自覺和情感認同是前提，最終落腳點是行為實踐，因此必須在實踐層面求真務實。

（一）加強教育引導

在全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記強調“育新人”“興文化”是新形勢下宣傳思想工作重要使命和任務。“育新人”要求立德樹人、以文化人、以文育人。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求，青年學生肩負著民族未來和國家繁榮的重要使命，要深刻領會和踐行社會主義核心價值觀，以高度的文化自信，提升對習近平新時代中國特色社會主義道路、理論、制度的自信。作為一種科學理論，社會主義核心價值觀不會自發地進入學生的頭腦，只有通過有效宣傳、教育引導，才能逐漸被廣大學生認知、接受。因此，文化自信教育要融入、滲透到家庭教育、學校教育、社會教育和大眾傳媒教育之中，貫穿于教育全過程。

（二）優化利益激勵

馬克思強調：“人們為之奮斗的一切，都同他們的利益有關。”[12]高職學生文化自信教育過程中，適當增加一些精神獎勵和物質獎勵，可能會達到事半功倍的效果。比如，表彰各類文化活動中表現突出的個人和團隊，將相關實踐活動參與情況納入學生評獎評優體系，調動學生的參與積極性，鼓勵學生在實踐中學習和掌握我國優秀傳統文化、長期革命形成的紅色文化以及社會主義先進文化，激發學生創新創造的活力，培育文化自信心。總體來說，除了通過軟激勵制度激發學生的內源性自覺，同時建立健全硬約束規范，營造外源約束性制度氛圍[13]，形成軟激勵和硬約束的雙向互動，結合高職院校的發展定位與學生實際，精準建構文化自信培育的有效機制。

（三）強化實踐養成

學生的文化自信必須從內化于心上升到外化于行，落實到社會實踐中，接受實踐的檢驗，這也符合馬克思主義實踐觀，“實踐是認識的目的和歸宿”“實踐也是檢驗認識的真理性的唯一標準”。創新教育實踐形式，采用學生喜聞樂見的方式，如青年志愿服務、大學生“三下鄉”社會實踐、高雅藝術進校園活動、文化類情景劇比賽、“唱紅歌誦經典”等，鼓勵更多學生參與進來。同時，注意監控活動的全過程、各環節，確保此類教育活動不流于形式，真正使學生受益。促進學生文化自信教育融入日常生活，還可以借助一些重大事件的紀念日、傳統節日策劃相關活動，使學生在實踐參與中深化認知，增強情感認同。例如，借助國家公祭日、國慶節閱兵儀式，開展愛國主義教育，告誡廣大青年“落后就要挨打”，發展方可自強，珍惜今天的幸福生活，未來還需加倍努力；借助春節、中秋節、端午節等傳統節日宣傳中華優秀傳統文化，引導學生了解傳統節日蘊含的深厚歷史和人文精神，在感悟文化魅力中堅定文化自信。

（四）完善制度保障

文化自信教育融入學生日常生活是一項長期工程，建立健全制度保障機制，以規章制度的剛性約束學生的行為，有利于抵制校園不文明行為，發揮主流思想的價值引領作用，形成良好校園風氣，培養學生的優秀品德。一方面，建立和完善日常管理制度和獎懲條例。采用科學嚴格的制度和條例規范學生的行為，既可以克服思想政治教育工作的盲目性和片面性，又可以增強學生紀律觀念，提高學生思想政治覺悟。另一方面，改革和健全學生考核評價機制。部分家長過度重視子女學習成績，把分數看作一切，甚至有的家長要求孩子只顧學習，其他一切事情由自己“包辦”，這些家長忽略了孩子品德、人格的教育，導致現在很多學生獨立自主能力較差、缺乏合作精神、自私自利、冷漠等。除了家庭教育存在困境，“中國大學正在培養一批‘精致的利己主義者’”，學校教育也亟待改革和創新。因此，必須破除過去單一的考核制度，跳出過去“唯成績論”的觀念，與時俱進，探索多元評價機制，加強過程性評價，鼓勵學生全方面發展。

五、結 語

日常生活是個體生存和發展的基礎，是學生文化自信觀養成的重要場域，與此同時，文化自信觀對其日常行為有規范和引導作用。隨著時代的變遷和發展，當代學生的日常生活領域也發生了深刻的變化，文化自信教育必須下沉、切入到大學生的日常生活，才能真真切切發揮文化的價值引領作用。同樣，高職學生在面對日益紛雜、多元價值觀充斥的日常生活時，需要用文化自信指導世界觀、人生觀、價值觀的養成，構建起基于日常生活領域的精神文化自信之家園。高職學生文化自信教育回歸日常生活世界，并不是代表不需要科學世界中的教育，也不是說要用日常生活世界中的教育取代科學世界中的教育，而是將兩者有機結合起來，實現二者的互為補充，達到教育效果最優化水平。