基于哲理與情緒的《賣油翁》再解讀

王麗

統(tǒng)編版初中語文七年級下冊收錄的《賣油翁》是初中語文教材中的老面孔了，對于這篇課文的解讀，已經(jīng)有很多專家與一線教師做過嘗試，且隨著解讀的深入開展，很多認(rèn)識已經(jīng)成為了普遍的共識。這些共識的形成，一方面為這篇課文的解讀約定了方向，另一方面也有可能形成一定的束縛。因此對于后來者而言，如何在繼承共識的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新解讀，就成為一件重要的事情。

作為一篇小品文章，《賣油翁》蘊(yùn)含的哲理與情緒是不言而喻的，比如人們能夠想到的熟能生巧，又比如文中兩個角色之間的對話與心理等，都是課文解讀時必須面對的兩個抓手。通過這篇課文鞏固熟能生巧的認(rèn)識，已經(jīng)成為這篇課文最大的價值落點(diǎn)，當(dāng)下教師所追求的創(chuàng)新解讀，應(yīng)當(dāng)是進(jìn)一步探究課文中所體現(xiàn)出來的熟能生巧的邏輯，另一方面在此基礎(chǔ)上通過人物形象分析，尋找更多可以面向生活、面向當(dāng)下，以及面向自己的新的認(rèn)識。基于這一思考，筆者嘗試做出如下分析與解讀。

一、《賣油翁》強(qiáng)調(diào)的“熟能生巧”

這篇課文在強(qiáng)調(diào)熟能生巧，是毫無疑問的，正如有研究者指出的，《賣油翁》在敘述的細(xì)節(jié)上存在虛構(gòu)的情節(jié)，如賣油翁怎么會在陳康肅公的家圃中釋擔(dān)而立，但在這些虛構(gòu)的情節(jié)中，卻講述了一個“真實”的道理，這個道理就是“熟能生巧”。當(dāng)然，除此之外還因為課文中賣油翁說出了一句頗具哲理的話——“我亦無他，惟手熟爾。”

在課文中，與這句話對應(yīng)的分別是賣油翁和陳康肅公的動作技能：前者能夠“取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”，而后者能夠“發(fā)矢十中八九”。雖然賣油翁和陳康肅公表現(xiàn)出來的是不同的技能，但是在賣油翁看來，兩者卻對應(yīng)著相同的道理，那就是“手熟”，其邏輯體現(xiàn)在“無他”這兩個字當(dāng)中。在許多常人的生活當(dāng)中，也確實存在著因熟而能生巧的例子，只不過這篇課文當(dāng)中兩個主人公的表現(xiàn)更加出色而已。從這個角度來看，認(rèn)同并接受這篇課文的主旨是在強(qiáng)調(diào)熟能生巧有其必要性，且對后人能夠起到激勵的作用，也因此，這樣的主題是成立的。

但是，如果仔細(xì)思考就會發(fā)現(xiàn)，其實對于另外很多人而言，“熟”與“巧”之間的距離還是非常大的。拿陳康肅公來說，他擅長的是射箭，堪稱“當(dāng)世無雙”——這個詞是非常有琢磨價值的，既然說當(dāng)世無雙，那就說明能夠與其并肩的再無他人。但是對于賣油翁而言似乎忽視了這個邏輯，賣油翁認(rèn)為，只要能夠“熟”那自然就能夠生“巧”。很顯然，與陳康肅公同時代的射手?jǐn)?shù)不勝數(shù)，其中必然存在著很多“熟手”，為什么他們就不能當(dāng)世無雙呢？如果說熟能生巧只體現(xiàn)在陳康肅公一個人身上，那顯然這不是一個普遍規(guī)律；而如果說熟能生巧能夠體現(xiàn)在所有人身上，但是又沒有看到這樣的事實。同樣，也不是所有的賣油人都能夠做到像賣油翁那樣。所以，這里就存在著一個矛盾：賣油翁說出“我亦無他，惟手熟爾”的時候，他到底想表達(dá)什么？

筆者大膽猜想，如果不是陳堯咨“公亦以此自矜”，那賣油翁也就沒有必要跟陳堯咨較真。說得直白一點(diǎn)，賣油翁并不是看不起陳康肅公的射箭絕技，而是對他“以此自矜”感到不滿，認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是沒什么了不起的，只是“手熟”爾。相信賣油翁心里也清楚：要想真正做到“手熟”，其實也并非一日之功，但是就算做到“當(dāng)世無雙”，也應(yīng)當(dāng)保持謙虛的態(tài)度。從這個角度來講，透過熟能生巧的固有認(rèn)識形成這樣的解讀，或許更能夠洞察人物角色的本質(zhì)。

二、《賣油翁》中的兩個人物角色

在《賣油翁》這篇課文當(dāng)中涉及到兩個人物角色，傳統(tǒng)教學(xué)對賣油翁給予了很高的評價，相反對“文武雙全”的陳堯咨卻是頗有微詞，這樣的評價有失偏頗，認(rèn)真研讀全文，可以認(rèn)為賣油翁未必謙虛內(nèi)斂，康肅公也未必驕狂自負(fù)。對于這樣的觀點(diǎn)，筆者基本持贊同的態(tài)度，也因此筆者以為對文中兩個人物角色的分析，不應(yīng)當(dāng)成為課堂教學(xué)的空白。

先說陳康肅公這個人物角色，作為一個當(dāng)世無雙的神箭手，其射箭確實是一門絕技，“以此自矜”應(yīng)當(dāng)說是有底氣的，當(dāng)這種良好的感覺遭遇一個賣油翁的挑戰(zhàn)時，其“忿然”的反應(yīng)也是人之常情。整個故事進(jìn)行到這一步，都看不出陳康肅公有何不妥之處。在陳康肅公的神箭絕技受到賣油翁的“酌油”打擊（這顯然是一種降維打擊——神箭手是可以馳騁沙場為國立功的，不具有這樣的能力）時，其最后的表現(xiàn)是“笑而遣之”，這實際上是一種非常大度的表現(xiàn)，說明陳康肅公這個人無論從武藝上還是從人品上來看，都算得上是上層的人才。在這一視角之下再去看他的“以此自矜”，其實也沒有太多的過錯。

再來看賣油翁這個人物角色，從出場開始就表現(xiàn)出不凡的“氣勢”：當(dāng)陳康肅公射于家圃時，賣油翁是“釋擔(dān)而立，睨之久而不去”，一個“睨”字，意味著賣油翁都沒有正臉看陳康肅公的神箭絕技，再加上后來的“但微頷之”，更可以勾勒出賣油翁此時的神情一定是非常不屑的，內(nèi)心有一種居高臨下之感。隨著故事的進(jìn)一步演繹，賣油翁展示了他的絕技——“乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。”很顯然，賣油翁之所以有底氣瞧不起陳康肅公，正是因為他自己有著這樣的絕技。在賣油翁自己看來，自己之所以能夠做到這樣就是因為“手熟爾”。但很顯然賣油翁在這里至少犯了三個錯誤：其一，并不是所有的賣油者都能夠做到這樣的手熟，其必然存在著一定的天賦，用今天的話來講，就是有著較強(qiáng)的動作技能天賦；其二，就算是熟能生巧，一定也是時間積累的結(jié)果，賣油翁賣了一輩子的油——因為他是“翁”，所以，他能夠熟能生巧沒有問題，陳康肅公卻不是一輩子只做射箭這一件事情，而且也不可能完全憑射箭安身立命，因此，能夠在射箭方面取得當(dāng)世無雙的成績，確實有其驕傲的資本，而賣油翁與其不可同日而語；其三，射箭絕技可以保家衛(wèi)國，賣油翁卻只是圖自己的一日三餐，層次上也不可同日而語。所以，從這樣的分析來看，賣油翁以高高在上的心態(tài)面對陳康肅公的“善射”，恰恰說明了他的狹隘。

從上面的分析可以發(fā)現(xiàn)，解讀《賣油翁》這篇課文，視角不應(yīng)當(dāng)是單一的。認(rèn)同傳統(tǒng)視角中對“熟能生巧”的強(qiáng)調(diào)有其必要性，但是如果將這篇課文的教學(xué)比作建造高樓大廈的話，那么強(qiáng)調(diào)熟能生巧最多只能算是這座大廈的一根承重柱，而只有這一根承重柱是不夠的。

生活當(dāng)中很多事例說明即使“熟”也未必能夠生“巧”，這就說明在追求熟的同時還必須釋放自身的天賦，如果認(rèn)識不到這一點(diǎn)，只是在簡單重復(fù)的基礎(chǔ)上去追求所謂的熟，意義是有限的。同樣，從做人的角度來解讀這篇課文，學(xué)生更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的是陳康肅公的精于射箭與豁然大度，前者作為動作技能上可以保家衛(wèi)國、下可以安身立命，而后者則更顯現(xiàn)出陳康肅公的人品是高大的；相比較而言，對于賣油翁這樣的表現(xiàn)，卻應(yīng)當(dāng)審視之、慎學(xué)之，完全用自己的邏輯去揣度他人十有八九是會出錯的，看不到事物之間的差異而簡單地進(jìn)行類比，則更容易讓人不屑。這或許是解讀這篇課文所獲得的更有價值的教育意義。

作者單位：江蘇省海安市城南實驗中學(xué)