場所精神視角下革命老區紅色鄉村公共景觀空間設計表達

王猶建 曾涵雨

鄉村公共空間是承載歷史文化和人文精神特定的空間載體，不僅是鄉村身份的認同，更是地方場所精神的再現，對新時代鄉村建設有著重要意義。在全面推進鄉村振興的大背景下，本文以上堡畬族村的廣場景觀設計為例，以場所精神理論作為廣場景觀設計的理論支撐及設計表達方式來分析贛南老區傳統紅色村落公共空間規劃的現狀及困境，并探討基于場所精神下鄉村公共空間景觀設計的表達方式，同時提出對老區紅色鄉村公共空間景觀重塑的設計策略，從而為贛南革命老區紅色鄉村公共空間場所精神營造提供參考，為實現革命老區的鄉村振興提供新的思路。

1 贛南革命老區鄉村發展的現狀、內涵及困境

1.1 贛南革命老區村落研究現狀

習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“加快建設農業強國，扎實推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興?！边@是對“三農”工作提出的重大戰略部署，通過實施鄉村振興戰略，從根本上改變農村的落后面貌，提高農民生活質量，縮小城鄉差距，促進城鄉共同繁榮[1]。紅色鄉村是我國在特殊歷史時期重要的歷史見證，對鄉村的物質存在和人們的精神文化生活產生了重要影響。

近年來，擁有豐厚紅色文化底蘊的紅色鄉村建設成為學術界研究熱點。從研究的內容來看，學者們主要是聚焦鄉村紅色旅游和發展策略展開研究。在贛南蘇區，學者們對于贛南蘇區文化的研究多數是對蘇區的文化產業進行宏觀上的研究，但對一些知名度相對較低、游客到訪率較差的紅色鄉村，研究上較少涉及。與此同時，雖說近幾年對鄉村公共空間的研究方向已逐漸從物質-社會-文化轉變[2]，但對紅色鄉村的人文精神以及空間場所精神的研究略微欠缺。

1.2 贛南革命老區紅色鄉村的文化內涵

贛南蘇區是土地革命戰爭時期中央蘇區的主體和核心區域。當年以瑞金為中心的中央蘇區是中國共產黨領導創建的全國最大、最重要、最具代表性的革命根據地[3]。革命老區紅色鄉村擁有紅色遺址遺跡、紅色故事等形式多樣的紅色文化資源。在全面推進鄉村振興戰略的背景下，鄉村公共空間成為承載人們精神文化建設的重要內容。根據諾伯舒茲所提出的“場所精神”的理論來看，應注重對于鄉村地方特色的表達，強調空間與歷史文脈的聯系。要以新時代構建美麗鄉村理念指導實踐，對老區傳統紅色鄉村公共空間景觀進行重新設計表達。

1.3? 贛南革命老區紅色村落目前面臨的現狀困境

1.3.1 于都縣上堡畬族村研究背景

上堡畬族村位于于都縣天圓山腳下，高山環抱，中有大田，大部分村莊建于山嶺腳下。于都縣有著光榮的紅色革命史，紅軍長征的起點就位于此，馬德明等革命烈士的紅色故事在這片土地上傳唱不息。此外，蘇區政府在此建立了紅軍兵工廠、紅軍醫院等，留下了許多紅色遺產。同時，此村落也是少數民族村落，有著獨特的民族文化。在全面推進鄉村振興戰略的背景下，文化鄉村作為全面推進鄉村振興的不可缺少的環節，是鄉村建設發展的中堅力量。發展鄉村紅色文化的關鍵問題是如何將紅色文化資源與鄉村建設有機結合。上堡畬族村致力于完善紅色文化村建設，促進贛南革命老區鄉村建設與紅色文化的深度融合。

1.3.2 上堡畬族村公共空間景觀現狀分析

通過實地調研，分析歸納出上堡畬族村公共空間存在以下幾個問題：（1）村落本身的少數民族特征沒有得到深入的挖掘，沒有找到一條適合自己村莊的旅游資源規劃的道路；（2）村內的固態紅色歷史遺存較多，但并沒有得到合理的保護與再利用，多數被荒廢，無人管理，公共活動空間沒有得到整體性利用和空間活化；（3）村民趨向現代化的生產生活模式，破壞了村莊傳統的鄉村肌理，村莊內活動空間呈散點狀，相互之間缺少關聯性。

2 場所精神與紅色鄉村公共空間概述

2.1 場所精神的概念解析

諾伯舒茲對于場所精神的表征進行了總結：場所精神是對場所空間結構和特性的理解，即對場所空間的認同感和方向感?？梢哉f，當一個場所可以容納人們開展不同類型的活動，場所就會承載人們不同的情緒，帶給人們不同的情感體驗，而這種“情感”被人們所認可時，就形成了這個場所空間的“場所精神”。場所精神不是一成不變的，它是植根于場地自然特征之上，對其包含和可能包含的人文思想和精神的提取，是保留人的思想和情感烙印的“心理地圖”。

2.2 紅色鄉村公共空間

鄉村公共空間是鄉村文化的重要組成部分，也是發展、傳承鄉村文化的重要空間載體；它與村民日常生活、社交有著密不可分的關系，人們可以在此進行活動。紅色鄉村的歷史文化資源是在特定歷史時期所形成的物質與精神的有機融合，強烈的集體記憶形成了以紅色文化為內核的、極其具有凝聚力的鄉村文化，是人對場所在心理、生理上直觀的情感體現。

2.3 紅色鄉村公共空間與場所精神的關系

隨著城市建設的不斷發展，鄉村人口流失嚴重。鄉村公共空間在功能、形態上發生了巨大的改變，原有的面貌的失去，使其空間活力與文化內涵嚴重流失。作為鄉村建設文化、尋根的重要場所，鄉村公共空間的重塑非常重要；而場所精神作為對某一空間環境體驗的重要產物，包含了人們對于場所的集體記憶和情感需求以及場所的歷史文化肌理，符合新時代鄉村建設背景下，鄉村文化建設的內容，是激活鄉村公共空間、重塑人們對場所認同感與歸屬感的重要舉措。

3 基于場所精神下紅色鄉村公共空間設計的表達方式

3.1 公共空間布局與生態景觀相融合

蘆原義信在其所著的《外部空間的設計》中指出，外部空間是“沒有屋頂的建筑”，是人們有目的創造的外部環境，比自然空間更有人情味，它遵循了由外框向內的內心秩序，在條條框框中打造滿足人類情感意圖和功能要求的積極空間。鄉村的公共空間亦是如此，因此，紅色鄉村公共空間設計更要更好地滿足村民意圖和功能要求。在鄉村公共空間景觀重塑中，要明確村落空間布局規劃，充分利用周邊自然資源，營造符合村落文化特色的公共空間景觀。

3.2 傳承紅色文化，重塑公共空間

在公共活動空間中融入紅色文化元素，可有效增強公共活動空間的趣味性與互動性。一是挖掘紅色文化內涵，增強村民凝聚力。鄉村公共活動空間是村民進行集體休閑娛樂的場所，其設計要考慮村民群體構成、精神需求等多方面因素，以“體驗式”教育引導村民了解紅色文化、學習紅色精神。二是重塑公共活動空間形態，提高場地利用率。公共活動空間利用原有的建筑與場地進行合理規劃與布局。在滿足村民日?；顒有枨蟮那疤嵯?，對鄉村公共空間的場所精神進行提煉重塑，傳承紅色文化。

3.3 以人為本，建立符合精神需求的活動空間

公共空間設計在保留歷史文化特色的同時，不應片面地追求視覺效果，而忽略使用者的精神需求。一方面要根據鄉村居民的使用需求，以紅色文化為載體，打造能滿足不同年齡段人群需求的活動空間；另一方面，在公共空間設計中要堅持“以人為本”，將人置于空間之中，滿足人們的精神需求。尤其要以滿足鄉村居民基本的生活需求為目標，滿足村民日?；顒有枨?。如將紅色文化景觀與物質形態相結合，以紅色文化為設計元素設計一些公共座椅等。

4 場所精神視角下的上堡村公共空間景觀重塑設計策略

4.1 找尋公共空間場所記憶，延續紅色文化

上堡畬族村是一個歷史紅色名村，找尋村內的紅色記憶，傳承歷史文脈，讓被時間侵蝕的場所記憶和紅色精神得以回歸是該村空間重塑的主要目標。公共空間重塑并不是一味地還原村落原本的狀態以及將紅色文化元素進行簡單地堆砌，而是既要保留少數民族傳統文化建筑肌理以及紅色文化的特性，又要符合新時代新農村建設的公共活動空間進行景觀重塑。廣場景觀空間作為村民活動的場所，同時也可以是紅色文化宣傳、教育以及紀念性的公共場所，以紅色文化元素為主題構建一個功能復合及形式統一的公共活動空間，以實現過去與現在的時空對話，提升人們對公共場所精神的認同感。

4.2 尊重原有肌理，梳理和整合公共空間節點及空間網絡

在對鄉村廣場空間進行規劃設計時，既要滿足村民日常社交活動的需要，同時也需要尊重村莊原有肌理，利用場地原有肌理的轉折、收放、地形地勢，形成全新的公共活動場所。對于上堡畬族村的紅色鄉村文化公共空間景觀設計，可以“大地裂痕”為主題，運用簡單的直線、折線等元素進行設計，象征廣袤的大地上的地形變化，既是一道道地理概念上的傷痕，也是指這片土地所經歷的磨難和創傷，是人文意義上的“傷痕”，提醒人們不要忘記有無數的英烈為了我們當今的幸福生活而英勇奮斗、慷慨犧牲，告誡世人當今的和平來之不易。

4.3 營造具有紅色文化體驗感，鄉土化的空間場所

4.3.1 提煉紅色基因，營造具有文化體驗感的活動場所

對上堡畬族村廣場公共空間的景觀營造設計要充分利用村內的紅色文化資源，以紅色文化為主線，充分保護和利用紅色文化資源。首先要提高村民對于村內傳統文化以及紅色文化的認同感，在鄉村廣場景觀空間的營造過程中，將當地的紅色小故事、革命英雄事跡等敘事性的文化資源在景觀空間中予以展示，如在廣場的步道設計上，在材質的選擇上可采用耐候鋼，將其作為革命精神的象征。步道的兩旁記載著中央蘇區時期的革命事件，可采用多媒體手段，通過音源的傳遞，把人的思緒拉回當時的革命戰爭年代。

4.3.2 提煉特征元素，營造符合鄉土風貌的活動空間

文化元素往往通過遺址、圖像、故事記憶等媒介留存下來，并外化成可被人感知、識別的空間意象。從上堡畬族村廣場空間的設計角度來說，要想打造一個既滿足村民活動的功能需要，又集紀念性、文化性、藝術性、互動性為一體的活動場所。在空間尺度的把握上，要滿足村民的日?；顒优c交往需求；在空間形式的呈現上，要與周圍環境相結合，在不破壞村莊原有地勢和生態景觀的前提下，形成層層遞進的空間形式，在保留村落原始景觀的基礎上，形成具有地方文化特色的活動空間。公共空間的營造目的不僅在于實現對歷史記憶的傳承，同時也需要為其注入新時代的內涵，注重人的參與，使空間更具有氛圍感與體驗感。

5 結語

本文以上堡畬族村為例，運用場所精神理論對村內廣場景觀空間進行重新規劃設計，其設計目的在于對紅色鄉村公共空間進行景觀重塑，從而為營造具有體驗感、儀式感、互動性的復合型活動場所提出意見和建議。通過對空間的重塑，延續歷史文化，傳承紅色基因，使得場所更具有認同感、情感連接度，能有效推動新時代鄉村振興建設發展。

引用

[1] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[R].2022-10-16.

[2] 羅藎，許澤港，陳翚.基于CiteSpace的國內鄉村公共空間研究綜述[J].南方建筑，2022（2）：11-21.

[3] 胡日旺.中央蘇區簡史[M].北京：中共黨史出版社，2019：12.

本文系國家社科基金項目“中央蘇區時期紅色工業遺產的當代價值及保護利用研究”（2022XDJ025）階段性成果；江西理工大學研究生創新資金專項項目“贛南中央蘇區工業遺產的保護利用研究”（XY2023-S068）

作者簡介：王猶建（1976—），男，江西贛州人，碩士研究生，副教授，就職于江西理工大學建筑與設計學院。