統(tǒng)編教材革命文化內(nèi)容的教學調(diào)研與實施建議

朱蘇珍

革命文化教學

統(tǒng)編教材中編排了大量的革命文化題材的課文，引起了廣大語文教育工作者的重視。為此，本刊在2021年第3期策劃了相關(guān)專題，產(chǎn)生了積極的反響。隨著《義務教育語文課程標準（2022年版）》的頒布，革命文化作為課程重要的組成內(nèi)容，再次引發(fā)了關(guān)注。教師要以課標為綱，以教材為基，以核心素養(yǎng)為導向，重視價值觀引領(lǐng)，充分發(fā)揮其鑄魂育人的功能。這無疑提高了語文教學的難度。不少教師反映革命文化內(nèi)容難教，學生無法深刻體會革命精神。基于此，本期特刊發(fā)相關(guān)文章，希望能夠幫助教師充分體悟課標精神，在體現(xiàn)國家意志、遵循學科教學規(guī)律和兒童發(fā)展規(guī)律之間找到平衡點，實現(xiàn)文與道的統(tǒng)一。

【摘? ?要】落實革命教育，弘揚革命文化，是小學語文教學的重要使命。基于此，開展相關(guān)教學調(diào)研，針對師生的困惑點，梳理出關(guān)鍵問題，探索革命文化內(nèi)容的教學路徑，并有針對性地提出“踐行文道統(tǒng)一”“縮短認知距離”“遵循閱讀規(guī)律”三點教學建議。

【關(guān)鍵詞】革命文化；教學調(diào)研；實施建議

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“2022年版課標”）多次提到“革命文化”，并在每個學段都提出具體要求。可見，落實革命教育，弘揚革命文化，是小學語文教學的重要使命。這在統(tǒng)編教材中也有所體現(xiàn)。

一方面，教材編排了豐富多元的內(nèi)容，涉及“國家、政黨、榜樣、民族精神”四個領(lǐng)域，涵蓋了黨奮斗歷程的各個時期。選文上體現(xiàn)出對繼承和創(chuàng)新關(guān)系的恰當處理，既傳承保留了經(jīng)典篇目，又增加了適應時代發(fā)展的新篇目。此外，教材中處處隱含革命文化元素，如單元導語、泡泡提示、閱讀鏈接……可見，革命文化的熏陶是立體而多維的，這樣的編排形式為學生理解革命文化提供了全面的支持。另一方面，教材呈現(xiàn)階梯化的教學要求，對革命文化內(nèi)容進行統(tǒng)籌布局，以集中與穿插相結(jié)合的形式來編排。三年級前以單篇呈現(xiàn)為主，隨著年級的升高，轉(zhuǎn)為以單元專題呈現(xiàn)的方式為主。編排時依據(jù)語文要素，兼顧學段銜接，遵循循序漸進、螺旋上升的原則，體現(xiàn)從“小我”到“大我”的變化。

那么，教師能否正確認識革命文化內(nèi)容，在教學中體現(xiàn)編者意圖？革命文化內(nèi)容的教學現(xiàn)狀如何？還可以如何改進？對此，我們組成調(diào)研組，展開了教學研究，并提出了相關(guān)建議。

一、革命文化內(nèi)容的教學調(diào)研

（一）問卷調(diào)查

調(diào)研組圍繞對革命文化內(nèi)容的了解度、喜歡度、教學困惑等，設計了一份教師問卷。通過對2370份樣本數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，我們發(fā)現(xiàn)83.38%的教師認為革命文化內(nèi)容是教學的難點，94.74%的教師認為學生與革命文化內(nèi)容之間存在認知距離，35.20%的教師認為教學理解有偏差，60.39%的教師認為資源整合上有難度。問卷清晰反映出，革命文化內(nèi)容這一教學的重頭戲是教師心中公認的難啃的“硬骨頭”。但這塊“硬骨頭”難啃在哪里，還需要進一步深入調(diào)研。

（二）訪談式調(diào)研

調(diào)研組設計了師生訪談記錄單，面向27所學校不同年級的教師和學生展開了訪談，并在訪談后組織了一次主題論壇。由此，革命文化內(nèi)容的教學現(xiàn)狀逐漸清晰呈現(xiàn)。

1.了解學生的學習現(xiàn)狀

對學生的訪談中，有這樣幾個問題。問題1：“你喜歡革命文化題材的課文嗎？”603名學生中，選擇喜歡的學生有573名，比例高達95.02%。問題2：“這幾篇課文中，你最喜歡哪一篇？為什么？”訪談中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡讀故事，喜歡故事的主人公。他們能讀懂革命故事，但對于故事背后所隱含的革命文化存在認知上的距離。問題3：“這些課文中，你印象最深的是什么？”大多數(shù)學生印象深刻的是人物的美好品質(zhì)、故事中的場景和情節(jié)，極少涉及表達方式之類。當然，學生的年齡特點決定了他們對革命文化內(nèi)容的認知偏向感性，對具體語言表達方法缺少關(guān)注，但這也意味著革命人物形象難以深入人心，學生對革命精神的感受容易標簽化、雷同化。

2.了解教師的教學困難

對教師的訪談中，有這樣幾個問題：“本年級革命文化題材的課文中，你覺得最難的是哪一篇？教學時難在哪里？”教師認為，難文之所以難，一是文本內(nèi)容距離學生遠，二是預估的學情和實際出入大。如二年級上冊《八角樓上》中的“燈芯”等詞語，教師覺得容易，但實際教學中學生卻是不理解的。對于“教學本年級革命文化內(nèi)容時，你的教學困惑是什么”這一問題，教師表示教學困惑主要包括“對革命時代缺乏了解，對教材體系不夠清楚，不知道教學目標定位是否準確”“教學時補充資料多，文本閱讀的時間不足，不知如何處理”“教學此類課文，感覺教得多、學得少，不知如何以學定教，讓學生展開學習過程”等等。

把學生和教師的回答對比著看，可以梳理出革命文化內(nèi)容的教學迫切需要解決的三個關(guān)鍵問題：“文”“道”如何統(tǒng)一？如何拉近學生與文本之間的距離？如何立足學生的視角展開教學，真正體現(xiàn)學為中心？

二、革命文化內(nèi)容的教學建議

圍繞上文提出的三個關(guān)鍵問題，實踐中，我們提出了“踐行文道統(tǒng)一”“縮短認知距離”“遵循閱讀規(guī)律”這三點教學建議。

（一）定位：踐行文道統(tǒng)一

革命文化內(nèi)容的教學應踏踏實實踐行“文道統(tǒng)一”。如何踐行文道統(tǒng)一呢？可從以下幾個方面入手。

1.把握教學價值

2022年版課標要求學生“熱愛國家通用語言文字，感受語言文字及作品的獨特價值，認識中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信”。可以看出，學習語言，播種紅色基因，建立文化自信，是革命文化內(nèi)容的基本教學價值。它也決定了教師應貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，實現(xiàn)以文育人。

革命教育的核心是價值觀的引導。革命文化內(nèi)容承載著國家意志。教學要尊重歷史，尊重編者意圖，尊重作者的思想感情，不作漫無邊際的隨意解讀。比如，在六年級上冊《狼牙山五壯士》一課的教學中，有教師設計了這樣一個問題：“如果你是五壯士中的一位，面臨這樣的險境，你還有什么更好的做法？”這樣的問題看似讓學生自主發(fā)揮，實則脫離了革命教育的價值本位。對于革命文化內(nèi)容，慎行多元解讀是第一條教學原則，需要一線語文教師高度重視和自覺遵循。

2.實施雙線并軌

課文是“以文化人”的載體。教學應依托語言實踐來實現(xiàn)“文道統(tǒng)一”。統(tǒng)編教材呈現(xiàn)“雙線組元”的編排方式，革命文化題材的課文被編排在不同單元，承擔著落實語文要素的重任。每一篇在工具性目標和人文性目標上均有不同的指向。教學時既要關(guān)注語文要素的落實，又要準確把握選文在立德樹人、傳承文化等方面的教育價值。教學中巧用“兩個抓手，兩條路徑”是實施雙線并軌的好策略。

（1）抓關(guān)鍵習題

教學中，可以依托學習提示、課后題和課外作業(yè)資源實現(xiàn)雙線并軌。如教學四年級上冊《梅蘭芳蓄須》一課時，根據(jù)學習提示“說說梅蘭芳用了哪些辦法拒絕給日本人演戲，在這個過程中經(jīng)歷了哪些危險和困難”，依托作業(yè)（如圖1），展開讀、圈、填、說等學習活動，學生在說清楚梅蘭芳蓄須拒演遇到的危險和困難后，自然感受到了梅蘭芳的民族氣節(jié)。

根據(jù)課文內(nèi)容填空，并說一說課文的主要內(nèi)容。

（2）抓關(guān)鍵詞句段

課文中的關(guān)鍵詞句段往往是文道結(jié)合的生發(fā)點。教學時，應抓住關(guān)鍵詞句段，引導學生在字詞學習、內(nèi)容理解、語言品味中感受人物品質(zhì)。如教學二年級上冊《朱德的扁擔》一文時，可以結(jié)合文中“穿著草鞋”“戴著斗笠”等詞組的學習，感受朱德的身先士卒；可以結(jié)合“陡”字的字理圖，聯(lián)系“山高路陡”，體會朱德挑糧的艱辛。又如教學四年級下冊《黃繼光》一課時，結(jié)合課文中兩處描寫黃繼光站起來的句子，可以引導學生讀一讀，并組織討論問題“黃繼光是在什么情況下站起來的”，讓學生設身處地體會黃繼光的危險處境以及“站起來”的英勇無畏。

（3）以讀引路

革命文化內(nèi)容的教學容易陷入說教的泥潭。其實，“讀”是落實“雙線并軌”最樸實、最有效的語文學習方式。張志公先生說過，教一篇文章的辦法必須是領(lǐng)著學生好好地讀這篇文章，一字、一詞、一句、一段都讀懂，把文章的安排組織都搞清楚，讓文章本身去教育學生。細觀革命文化題材課文的課后習題，不難發(fā)現(xiàn)“朗讀課文”“默讀課文”這類要求，可見“領(lǐng)著學生好好讀文”正是編者的意圖。教材還在三年級上冊《灰雀》、六年級上冊《七律·長征》、六年級下冊《為人民服務》等課文的課后提出“分角色朗讀”“有感情朗讀”等具體要求。教學這幾篇課文時，要引導學生讀“言”、讀“意”、讀“情”，從字里行間獲得啟發(fā)，從而實現(xiàn)文道統(tǒng)一。

對于革命文化內(nèi)容，還可以展開專題統(tǒng)整研讀。如根據(jù)教材中幾篇寫毛澤東的課文，可以嘗試以“書中的毛澤東形象”為主題，進行群文閱讀式的專題統(tǒng)整，設計“讀毛主席的文章、說毛主席的故事、誦毛主席的詩詞”等情境化的任務，讓看似散落的文本相互聯(lián)系，形成有機整體，讓學生對人物形象的感知更加立體全面。

（4）以講為徑

2022年版課標在三個學段中都提出了講述革命故事的要求，并把“把握文章的主要內(nèi)容”“復述敘事性作品的大意”“把握課文要點”作為閱讀教學目標。對于小學生來說，講好革命故事，是傳播正能量、感悟革命精神、傳承革命文化的好方法。統(tǒng)編教材也非常重視復述能力的培養(yǎng)，“關(guān)注主要人物和事件，學習把握文章的主要內(nèi)容”“學習把握長文章的主要內(nèi)容” 是其明確提出的語文要素。綜觀統(tǒng)編教材，多篇革命文化題材的課文的課后習題都提出了“把握主要內(nèi)容”的要求。

低年級的選文，如二年級上冊的《八角樓上》《難忘的潑水節(jié)》、二年級下冊的《鄧小平爺爺植樹》，其課后習題讓學生“說說毛主席是怎么工作的”“說說周總理是怎樣和傣族人民一起過潑水節(jié)的”“說說鄧爺爺植樹的情景”。學生在“說”的訓練中，不僅提高了對課文大意的把握能力，還激發(fā)了對革命領(lǐng)袖的熱愛和崇敬之情，完成了對革命故事的口口相傳、對革命文化的代代傳承。隨著年級的升高，對“說故事”的要求也有所不同。低段是以詞語、插圖為支架，對某一部分故事進行復述，到了中、高段就有了概括性簡要復述的要求，體現(xiàn)了螺旋上升的目標序列，如四年級上冊《為中華之崛起而讀書》、四年級下冊《小英雄雨來（節(jié)選）》、五年級下冊《青山處處埋忠骨》、六年級上冊《狼牙山五壯士》。教學中，要關(guān)注這一序列。講好革命故事絕不僅是詳細復述故事，高年級的“講好故事”一定要關(guān)注思維的提升和發(fā)展，在講故事中融入對革命文化的理解，融入對當下社會現(xiàn)象的思辨。

（二）聯(lián)結(jié)：縮短認知距離

革命文化內(nèi)容與學生距離遠，聯(lián)結(jié)資料，聯(lián)結(jié)生活，是縮短距離的好方法。

1.適度補充資料

教學時，適時適度補充資料，可以加深學生的理解，拉近學生與文本的距離。如在四年級上冊《梅蘭芳蓄須》一課中可三次引入資料。第一次：課前搜集梅蘭芳生平資料，觀看《貴妃醉酒》的演出視頻，讓學生對梅蘭芳先生有初步認知，并理解“旦角”。第二次：補充文字資料，了解時代背景，理解“租界”“侵略”等距離生活實際較遠的詞語。第三次：補充梅蘭芳熱愛京劇藝術(shù)的介紹，與課文中的拒演形成強烈沖突，引發(fā)學生思辨。由此幫助學生解決疑難，實現(xiàn)多維立體化閱讀。

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，資料的補充存在一些問題：資料堆砌，喧賓奪主；資料補充以教師為主；獲取方式以線上居多；資料缺乏梳理、整合，呈現(xiàn)時機和方式不夠科學……這些問題導致資料的作用沒有得到充分發(fā)揮。資料的提供應由以教師為主轉(zhuǎn)為師生共同提供，要讓學生全員參與搜集、整理資料。資料的獲取渠道可以更多元。除了網(wǎng)絡，還可以通過去圖書館、閱覽室查閱，實地調(diào)查、走訪、參觀等方式獲取第一手資料。教學中，要根據(jù)文本，遵循“非必要不補充”的原則精選資料，以免造成資料堆砌影響閱讀的現(xiàn)象。對于補充的資料，也要有選擇地再加工，呈現(xiàn)時機也要與學習進程巧妙對接，和語言實踐活動有機結(jié)合。

2.聯(lián)結(jié)現(xiàn)實生活

統(tǒng)編教材中，許多革命人物形象在現(xiàn)實生活中是能夠找到對應群體的。對此，可以聯(lián)結(jié)現(xiàn)實生活，找到其與現(xiàn)實人物之間的共同點。教學四年級下冊《黃繼光》一課時，可以讓學生去尋找身邊像黃繼光一樣在危急時刻負責任、有擔當?shù)挠⑿坌蜗螅缫咔橹械陌滓绿焓埂⒒馂闹心嫘械南绬T等等。教學時也可以聯(lián)結(jié)個體經(jīng)歷，引導學生進行自我審視。教學五年級下冊《清貧》一課時，可以讓學生結(jié)合自身情況，議議如何正確看待“貧”與“富”，還可以讓學生聯(lián)結(jié)社會現(xiàn)實，在思辨中成長。教學四年級上冊《延安，我把你追尋》一課時，可以設計“尋找新時代的延安精神”這樣的活動，把延安精神和時代精神聯(lián)結(jié)，賦予文本新的意義。學習五年級上冊《少年中國說（節(jié)選）》時，可以結(jié)合課后習題，探討梁啟超的百年夢想是否已經(jīng)實現(xiàn)。讀完四年級上冊《為中華之崛起而讀書》后，可以思考為中華之崛起而讀書的現(xiàn)實意義。這些具有情境性、綜合性的學習任務將文本與現(xiàn)實生活聯(lián)結(jié)，賦予革命文化傳承新的意義。

（三）過程：遵循閱讀規(guī)律

革命文化內(nèi)容的教學應遵循學生的閱讀規(guī)律，尋找真正有效的教學路徑。

1.把握學情的起點

革命文化內(nèi)容中的時代與學生距離較遠。教師應充分了解學生已知什么、未知什么，從學情起點出發(fā)，展開教學。如，六年級下冊綜合性學習板塊“奮斗的歷程”要求開展閱讀分享會。教師在學情調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多學生閱讀了《獄中聯(lián)歡》后，提出“為什么在這樣艱苦的環(huán)境下還要聯(lián)歡”這一問題。當學生彼此無法解惑時，教師以閱讀分享的方式，說說自己在閱讀中提出類似問題后，從文本的注釋中發(fā)現(xiàn)此文選自《紅巖》，于是去讀整本書，最后解決疑問的過程，水到渠成地解決了學生的疑難。這就是根據(jù)學情起點、不露痕跡地教。又如，針對《偉大的友誼》一文，圍繞“為什么說馬克思和恩格斯的友誼是偉大的”這一問題，教師提供資料，讓學生說說自己的理解。六年級學生不能夠完全明白兩人的友誼。此處不能進行強行植入式的說教，而是可以告訴學生，隨著年齡的增長、閱歷的豐富，對這個問題會有不一樣的答案，有待他們以后去探究。這樣的教學讓學習者親歷從未知到已知，再從已知重新探索未知的學習過程。

2.遵循閱讀的規(guī)律

統(tǒng)編教材中有關(guān)偉人、英雄的課文較多。許多教師在課的一開始就會直奔主題，圍繞“他是一個怎樣的人”這樣的主要問題展開教學。殊不知，這樣教學很多時候違背了學生常態(tài)的閱讀規(guī)律，忽視了學生真實的閱讀感受。比如，四年級上冊《梅蘭芳蓄須》一課中，有教師曾經(jīng)設計過這樣一個問題：“梅蘭芳的哪些行為深深震撼了你？找出感受最深的一處寫寫批注。”看到這樣的問題，學生首先要思考什么是震撼，再去課文中找感覺震撼的地方，即便沒有震撼也非得找出來不可。這樣的設計就不符合學生常態(tài)的閱讀規(guī)律，不如直接改成學習提示中的問題“梅蘭芳用了哪些辦法拒絕為日本人演戲”“在這個過程中經(jīng)歷了哪些危險和困難”。這樣的問題顯然比第一個問題更遵循學生的閱讀規(guī)律。這是因為閱讀一篇課文，學生對文本的理解有一個由淺入深的過程，對人物的感受也是從模糊到逐漸清晰的。教學時，不妨放慢節(jié)奏，讓學生在字里行間走一個來回，再引導學生談感受，讓思想教育潛移默化、循序漸進。

3.展開真實的學習過程

當前的小學語文教學中，很多教師對“教”的關(guān)注遠遠大于對“學”的關(guān)注。革命文化內(nèi)容的教學亦是如此。教師應當明白，“教”是為學生的“學”服務的，“教”的目的是為學生的“學”搭建橋梁，幫助學生真實經(jīng)歷學習過程。如《狼牙山五壯士》一課所在單元的語文要素為“了解文章是怎樣點面結(jié)合寫場面的”。下面來看兩位教師在指導學生學習第二自然段，體會“點面結(jié)合”的寫法時的不同處理。

【片段一】

①提問：在這個場面描寫中，哪些是面的描寫？哪些是點的描寫？

②提問：想一想，作者為什么要寫人物不同的作戰(zhàn)表現(xiàn)？

③小結(jié)：這段話既寫了“面”，又寫了“點”，把“點”與“面”結(jié)合在一起寫，這就叫“點面結(jié)合”。

④有感情地朗讀本自然段。

在這一片段中，教師讓學生先分別找關(guān)于“點”“面”的描寫，再去思考這樣描寫的好處。可以發(fā)現(xiàn)，教師更多的是從怎么教的角度設計教學環(huán)節(jié)，教學目標似乎是達成了，但學生的學習過程卻沒有充分展開。

【片段二】

出示任務：默讀課文第二自然段，想一想，五位戰(zhàn)士分別是怎樣痛擊敵人的？照樣子，摘錄描寫五位戰(zhàn)士動作、神態(tài)的詞句，寫在下面的橫線上，并選擇感受最深的一處做批注。

馬寶玉：沉著地指揮、命令狠狠地打___________________________________________

葛振林：?___________________________________________

宋學義：___________________________________________

胡德林、胡福才：?___________________________________________

①學生讀文、摘錄、批注。教師在黑板上呈現(xiàn)學情，拍攝兩名學生的批注，和學生交流圈畫的詞語，點評是否摘錄得正確。

②教師投屏兩份作業(yè)，進行展學、議學：通過對動作、神態(tài)描寫的品讀，體會人物的特點。

③對比發(fā)現(xiàn)點面結(jié)合的寫法：這一自然段的開頭部分也寫到了五壯士在痛擊敵人。對比發(fā)現(xiàn)該自然段前半部分和后半部分寫法的不同。

引導學生發(fā)現(xiàn)：如果說五個人的群體描寫是一個面的話，那每位戰(zhàn)士的特寫鏡頭就是一個一個的點，這樣的寫法就叫“點面結(jié)合”。（板書：點面結(jié)合）

④結(jié)合電影和文字，思考“點面結(jié)合”寫法的好處。想一想：“痛擊敵人”這一部分內(nèi)容，如果要拍成電影的話，會有哪些鏡頭呢？觀看相關(guān)視頻。

⑤合作讀好“點”和“面”。全班學生讀“面”，四個大組各讀一部分具體描寫戰(zhàn)士的內(nèi)容。

片段二選自浙江省“天天公開課”平臺上謝宏達老師執(zhí)教的《狼牙山五壯士》一課。該課依托作業(yè)支架，讓學生讀文、摘錄、批注、交流。教師用板貼、投屏等方式呈現(xiàn)學情，組織展學、議學，引導學生讀開頭部分，對比發(fā)現(xiàn)點面結(jié)合的寫法，結(jié)合電影和文字來體會點面結(jié)合的好處。這樣的教學真正做到以學為本，真實展開學習過程。

綜上所述，落實革命教育，具有重要的現(xiàn)實意義。革命文化內(nèi)容的教學應立足學科本位，精準定位目標，踐行文道統(tǒng)一；針對學習難點，聯(lián)結(jié)現(xiàn)實生活，縮短認知距離；站在學生立場，遵循閱讀規(guī)律，展開學習過程。實踐中，唯有不斷探索革命文化教學的優(yōu)化路徑，方能真正實現(xiàn)“以文化人，潤物無聲”，真正落實立德樹人的根本任務。

（浙江省麗水市教育教學研究院）