“00后”大學(xué)生奮斗精神培育的困境與對策

■ 李婷婷，何 妍

(北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京 100101)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立一百周年大會上強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代青年要在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的賽道上奮勇爭先。每一代人都有每一代人的使命擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是一場歷史的接力賽，唯有砥礪奮斗的新時代大學(xué)生，才能讓青春的能動力和創(chuàng)造力激蕩起中華民族偉大復(fù)興的巨大浪潮。2021年，隨著各高校首批“00后”大學(xué)生畢業(yè)，“00后”大學(xué)生已經(jīng)成為了高校最主要的學(xué)生群體。世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，世界格局發(fā)生重大改變，我國也正在闊步邁向第二個百年奮斗目標(biāo)，作為新時代建設(shè)者的“生力軍”，新時代大學(xué)生圓夢適得其勢，更應(yīng)肩負(fù)起新時代的擔(dān)當(dāng)使命，為建設(shè)好社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢永續(xù)奮斗。

一、“00后”大學(xué)生奮斗精神培育的必要性

習(xí)近平總書記在總結(jié)百年黨史時指出：“對百年奮斗歷史最好的致敬，是書寫新的奮斗歷史。”[1]偉大奮斗精神是中國精神的重要內(nèi)核，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標(biāo)識，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民追求美好生活的過程中發(fā)揮著巨大的作用。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民百余年的歷程中飽經(jīng)磨礪，創(chuàng)造了世所罕見的奇跡，離不開艱苦卓絕的奮斗。新時代大學(xué)生奮斗精神的培育有利于涵養(yǎng)其崇高理想，激發(fā)追求美好生活的能動性，落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)。

（一）培育奮斗精神是涵養(yǎng)崇高理想的動力源泉

奮斗精神的凝練總結(jié)不是憑空得來的，更不是輕松得來的，它有極其厚重的歷史依托，有鮮活的人物事例，因此奮斗精神里面蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神動力，是涵養(yǎng)崇高理想的強(qiáng)大動力源泉。習(xí)近平總書記在多個重要場合強(qiáng)調(diào)理想信念是精神之鈣、是勝利之匙、是安身立命之根本，崇高理想的實(shí)現(xiàn)離不開不懈奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神動力。奮斗精神培育有利于“00后”大學(xué)生在具體實(shí)踐的過程中自覺磨練意志、把準(zhǔn)方向、增強(qiáng)動力、樹立理想，提振踔厲奮發(fā)的內(nèi)生力量，從而獲得更加自由全面的發(fā)展。從歷史發(fā)展大勢看，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念是基于對馬克思主義真理的深刻認(rèn)識、對社會發(fā)展規(guī)律的深刻理解上的，黨帶領(lǐng)中國人民取得的任何一次勝利、獲得的任何一次成功都不是輕輕松松就實(shí)現(xiàn)的，都經(jīng)歷了難以想象的艱辛與磨難。堅(jiān)定地的選擇馬克思主義科學(xué)真理，選擇中國特色社會主義發(fā)展道路，就注定我們選擇了一條艱辛奮斗、充滿曲折的不平凡道路，選擇了一條為人民事業(yè)奮斗終身的道路，選擇了一條符合歷史發(fā)展規(guī)律的光明大道。大道上激流險灘、坑坑洼洼的地方很多，面對困難、面對誘惑、面對考驗(yàn)都需要新時代大學(xué)生拿出不懈奮斗的毅力與勇氣，也只有新時代大學(xué)生敢于和困難斗爭，不懈奮斗在事業(yè)的第一線，我們才能夠更快地取得更加偉大的勝利。

（二）培育奮斗精神是實(shí)現(xiàn)美好生活的必要途徑

自人類存在以來，人們對于追求美好生活的腳步就從未停止，引導(dǎo)新時代大學(xué)生砥礪艱苦奮斗的品格，對于每個人實(shí)現(xiàn)幸福最大化有重要意義。新時代由于科學(xué)技術(shù)的提升、精神文明的發(fā)展，人們對于美好生活有了更高的要求，已經(jīng)超越了底線性的民生需要，超越了物質(zhì)性的需要，對于質(zhì)量性的民生需要和精神層面的享受提出了更高的要求。不管哪一個時代，哪一個歷史時期，青年群體才思敏捷、風(fēng)華正茂，都是社會上最富有活力、富有創(chuàng)造力和生命力的群體，在實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的過程中，青年應(yīng)該是創(chuàng)建美好生活、實(shí)現(xiàn)美好生活的主體。但大學(xué)生缺少社會閱歷，缺少挫折的磨練，因此更需要培育百折不撓、勇往直前的奮斗精神，讓他們在不斷的自我突破、自我挑戰(zhàn)中向著美好生活的奮斗目標(biāo)不懈沖鋒，努力前行。

（三）培育奮斗精神是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求

習(xí)近平總書記指出：“青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國精神和中國力量的生命力所在。”培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人根本在于立德樹人，要把新時代大學(xué)生培養(yǎng)成具有大德大愛大胸懷之人，奮斗精神內(nèi)嵌于新時代大學(xué)生的精神世界，是磨練時代新人意志、促進(jìn)時代新人成長、激發(fā)時代新人潛能的重要精神來源。一代又一代中國共產(chǎn)黨人致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的千秋偉業(yè)，把中國人民從受苦受難的境地中解救出來，涌現(xiàn)出了大量為了國家獨(dú)立、人民解放拋灑熱血的革命烈士和革命英雄。這種終身奮斗的信念已經(jīng)融入每一位共產(chǎn)黨員的血脈，不畏犧牲、永續(xù)奮斗的精神也已經(jīng)成為了每個共產(chǎn)黨員靈魂深處刻下的精神契約和融入心靈的叩問。新時代“00后”大學(xué)生也只有在不懈奮斗的具體實(shí)踐中不斷錘煉自身品質(zhì)，才能成為能擔(dān)當(dāng)、干實(shí)事、德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人。

二、“00后”大學(xué)生奮斗精神培育的現(xiàn)實(shí)困境

“00后”大學(xué)生被稱為“千禧寶寶”，是改革開放中成長起來的新一代青年，他們與“80后”“90后”相比，有著顯著的時代特點(diǎn)，貼上了“經(jīng)濟(jì)全球化原住民”“互聯(lián)網(wǎng)原住民”“市場經(jīng)濟(jì)原住民”的時代標(biāo)簽，形成了新時代青年思維新、視野廣、個性強(qiáng)、重體驗(yàn)、善學(xué)習(xí)的獨(dú)特品質(zhì)和特點(diǎn)。但也有部分學(xué)生因受到不良社會思潮的沖擊、碎片化信息的裹挾、紛雜網(wǎng)絡(luò)文化的影響，容易在誘惑面前動搖信念、在利益面前迷失方向、在享樂面前喪失斗志，讓“喪文化”“躺平”“佛系”的觀念占據(jù)頭腦，選擇了“葛優(yōu)癱”“廢材人生”。因此，針對“00后”大學(xué)生所獨(dú)具的特點(diǎn)，分析其所面臨的現(xiàn)實(shí)境遇是解決新時代大學(xué)生奮斗精神培育的基點(diǎn)。

（一）異化消費(fèi)與“精致生活”交互融合模糊了“00后”大學(xué)生奮斗目標(biāo)

改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，我國快速進(jìn)入到了大規(guī)模消費(fèi)時代。成長在市場經(jīng)濟(jì)條件下的“00后”一代，其消費(fèi)的觀念、消費(fèi)的心理和消費(fèi)的行為都具有明顯的時代特征。部分“00后”大學(xué)生持有“只顧享樂和消費(fèi)也是獲得幸福的方式”“一夜暴富”的觀點(diǎn)和當(dāng)下異化的消費(fèi)觀有著不可分割的聯(lián)系，逐漸消解了“00后”大學(xué)生對于崇高理想的追求。當(dāng)“00后”大學(xué)生的目光過多的聚焦在消費(fèi)和“精致生活”的追求上，就勢必會擴(kuò)大他們對物質(zhì)欲望的追求，瓦解了對崇高理想的追求，墮落為動物機(jī)能的人。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對于美好生活的向往更加強(qiáng)烈，物質(zhì)層面也有了更高的要求，然而在消費(fèi)主義與“精致生活”話語的推動下，卻向“個體從他者的角度獲得自己的身份，其首要來源并不是他們的工作類型，而是他們所展示和消費(fèi)的符號和意義”[2]的趨勢演變。在“00后”大學(xué)生中就表現(xiàn)為以穿名牌衣服、用名牌包包、買新款手機(jī)等來彰顯個人價值獲得自信。科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展也為促進(jìn)消費(fèi)創(chuàng)新了更多形式，從傳單、廣告、電視宣傳到直播帶貨，營銷方式讓人眼花繚亂。這種異化的消費(fèi)與精致生活話語的交互融合激發(fā)了“00后”大學(xué)生的虛假需求，沉迷于其營造的夢幻世界中，讓大學(xué)生無心奮斗。

（二）網(wǎng)絡(luò)空間借題發(fā)揮式的販賣焦慮沖擊了“00后”大學(xué)生奮斗心理

社會焦慮是一種彌漫于社會不同階層的緊張心理狀態(tài)[3]。未來社會發(fā)展存在諸多不確定因素,對于未來不報希望或認(rèn)為社會環(huán)境中存在不公平現(xiàn)象等都會使人產(chǎn)生不同程度的焦慮情緒，形成一種防御性的具有消極意味的生活態(tài)度，滋生偏激、急躁、不滿的心理。“00后”作為“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”，更加善于利用互聯(lián)網(wǎng)平臺來獲取信息、學(xué)習(xí)知識，同時互聯(lián)網(wǎng)平臺上所傳遞的信息也更容易影響大學(xué)生的頭腦。網(wǎng)絡(luò)空間巨大的信息量與急速的信息傳播方式形成了一種“勾連式話語生產(chǎn)方式”，即發(fā)生在不同時間的不同事件，因某一關(guān)聯(lián)點(diǎn)被相互聯(lián)系在一起，形成某種輿論，促使民眾聯(lián)想到更深層次的問題，其影響力更大，更容易煽動民眾情緒。這種話語勾連的敘事方式往往需要一個“導(dǎo)火線”，也就是說必須要借助某一熱點(diǎn)話題、熱點(diǎn)事件吸引大眾眼球，博得民眾關(guān)注，表現(xiàn)為一種借題發(fā)揮式的宣泄。“勾連式話語生產(chǎn)是當(dāng)下中國社會形態(tài)與中國特色輿論的反映”，隨著輿論的發(fā)酵，“人們并不是為了探討某個事件的是與非，而是要勾連、發(fā)揮，聯(lián)想到社會的不公、總體性的社會腐敗”[4]。大量碎片化的、經(jīng)過處理的信息一經(jīng)傳播極易擾亂“00后”大學(xué)生的思維，在群情激奮的網(wǎng)絡(luò)互動中，陷入群體熱烈的感性氣氛中，拋卻現(xiàn)實(shí)的理性。熱點(diǎn)話題在爭議中不斷升級，導(dǎo)致大學(xué)生更加敏感和不安，推動了社會病態(tài)情緒的發(fā)展，形成難以掌控的輿論格局。借題發(fā)揮式的表達(dá)往往更容易放大這種社會焦慮，不安全感急速上升，導(dǎo)致大學(xué)生群體質(zhì)疑自己奮斗的意義，產(chǎn)生就業(yè)焦慮、生活焦慮等情緒。以小見大，借題發(fā)揮式的販賣焦慮已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)空間中不斷蔓延，對“00后”大學(xué)生群體的心理造成了不小的影響，升學(xué)焦慮、就業(yè)焦慮、容貌焦慮、身材焦慮、安全焦慮、公平焦慮等焦慮情緒猶如藤蔓束縛住了大學(xué)生奮斗的腳步。

（三）不良社會思潮涌入動搖了“00后”大學(xué)生奮斗意志

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[5]能否掌握意識形態(tài)話語權(quán)是考驗(yàn)一個政黨“能”還是“不能”的關(guān)鍵核心指標(biāo)，事關(guān)黨和國家的前途發(fā)展，不容忽視。國際環(huán)境復(fù)雜多變，主流意識形態(tài)要充分發(fā)揮好引領(lǐng)社會、凝心聚力、推動發(fā)展的作用。“00后”大學(xué)生正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，思想觀念不成熟、情緒狀態(tài)不穩(wěn)定、價值觀還未形成，某些西方國家有意識地向我國傳入部分具有蠱惑性、傳染性、煽動性甚至破壞性特點(diǎn)的社會思潮，極易動搖“00后”大學(xué)生的思想，必須加以警惕并及時采取強(qiáng)有力的措施來保障主流意識形態(tài)的引領(lǐng)作用。人民論壇發(fā)布的2010—2019年度十大社會思潮榜單中歷史虛無主義、消費(fèi)主義、民粹主義、功利主義、泛娛樂主義等社會思潮明顯侵入了大學(xué)生思想，動搖了大學(xué)生奮斗精神，減弱了主流意識形態(tài)的正向引導(dǎo)。這些社會思潮多元共生，具體表現(xiàn)為“營造虛假狂歡，引發(fā)人們審美取向庸俗化、道德取向虛無化、價值取向去崇高化、政治態(tài)度戲謔化”[6]，瓦解了“00后”大學(xué)生的奮斗意志與奮斗品質(zhì)。在資本主義主導(dǎo)的敘事邏輯下，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生用金錢來衡量一切價值，虛假需求得不到滿足，就催生出了一種“精神分裂”的迷惘狀態(tài)，引導(dǎo)社會輿論加劇意識形態(tài)的分裂，無形中加深了“00后”大學(xué)生的焦慮情緒。當(dāng)代“00后”大學(xué)生擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代使命，這些不良的社會思潮就像一只無形的手與主流意識形態(tài)拉扯博弈，必須使之暴露于大眾視野，警惕、防范、治理，充分發(fā)揮主流意識形態(tài)引領(lǐng)育人的作用。

（四）亞文化的話語表達(dá)弱化了“00后”大學(xué)生奮斗精神的培育

亞文化主要是由于主流文化的過于單一和呆板而引起的一種對于追求享樂的極端表現(xiàn)形式，主要特點(diǎn)就是對于大眾更具吸引性，通過戲謔的話語表達(dá)形式更加易于傳播。“佛系”“花式啃老”“喪文化”“躺平主義”等亞文化主要產(chǎn)生于青年群體，帶有反叛和顛覆的意味，這類亞文化在“00后”大學(xué)生群體中傳播，容易誤導(dǎo)大學(xué)生把其當(dāng)作主流文化吸收，陷入迷惘空虛的深淵。從“佛系”“啃老”到“喪”“躺平”的亞文化現(xiàn)象，亞文化的話語表達(dá)也發(fā)生了變化，語言敘述上從“佛系三連：都行、可以、沒關(guān)系”“人生苦短一切隨緣”到“我差不多是個廢人了”等；利用可視化的敘事方式，運(yùn)用圖像表意，從“小和尚”“咸魚”到“葛優(yōu)躺”“佩佩蛙”“馬男波杰克”等具有亞文化特點(diǎn)的表情包在“00后”大學(xué)生群體流行。

在歷史的發(fā)展中，偶然性發(fā)揮著作用，而在辯證的思維中就像在胚胎的發(fā)展中一樣，這種偶然性融合在必然性之中[7]。諸如此類偶然產(chǎn)生于特定時代的亞文化，其出現(xiàn)存在著某種歷史必然。活躍于互聯(lián)網(wǎng)的“00后”大學(xué)生群體在經(jīng)歷挫折后，往往會認(rèn)為傳統(tǒng)的努力已經(jīng)難以實(shí)現(xiàn)生活的質(zhì)變，改變不了階層的固化，心理遭受了打擊，喪失了對生活的熱情和信心。他們想通過“主動污名化”的自嘲這種獨(dú)特的話語表達(dá)方式來宣泄他們的能量，釋放壓力，甚至通過“我想當(dāng)條咸魚”這樣的自我調(diào)侃方式來向親人、朋友、社會表達(dá)自己對于當(dāng)下生活的不滿甚至仇視，形成了集體和社會的無意識。這種青年亞文化的話語表達(dá)極易引起迷茫期大學(xué)生的情感共鳴，從而選擇看淡與躺平，弱化了青年奮斗精神培育。亞文化傳播從表面上看大學(xué)生群體的不滿情緒得到了宣泄和釋放，實(shí)際這只是“緩兵之計(jì)”的障眼法，是一種逃避心理，問題得不到實(shí)質(zhì)性的解決，長此以往會使大學(xué)生找不到生活的意義，走向極端。

三、“00后”大學(xué)生奮斗精神的培育對策

（一）加強(qiáng)“00后”大學(xué)生的使命教育，堅(jiān)定奮斗目標(biāo)形成自信自覺的奮斗

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢前景光明遼闊，但前路不會平坦，面對國際國內(nèi)的雙重挑戰(zhàn)，要切實(shí)增強(qiáng)“00后”大學(xué)生奮斗精神的培育，增強(qiáng)大學(xué)生群體光復(fù)偉業(yè)的歷史使命感、責(zé)任感、緊迫感，這就要求在“00后”大學(xué)生奮斗精神培育的過程中提升使命教育的內(nèi)容。

第一，加強(qiáng)理想信念教育提升大學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的思想自覺。幫助新時代大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，關(guān)鍵在于要用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生頭腦，要在授課過程中引導(dǎo)“00后”大學(xué)生自覺接受馬克思主義理論、中國特色社會主義理論的精神洗禮，更加深入地學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵和理論指導(dǎo)。用馬克思主義真理武裝大學(xué)生頭腦，讓崇高的理想信念在“00后”大學(xué)生心中扎根，振奮大學(xué)生精神狀態(tài)，堅(jiān)持不懈地為實(shí)現(xiàn)社會主義的遠(yuǎn)大理想攻堅(jiān)克難、守正創(chuàng)新、不懈奮斗。

第二，增強(qiáng)黨史教育深度增進(jìn)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的歷史自覺。學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，不是喊口號、聽故事，“00后”大學(xué)生要“從黨的非凡歷程中領(lǐng)會馬克思主義是如何深刻改變中國、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量”[8]，只有學(xué)而思，思而廣，思而深，才會弄明白為什么要堅(jiān)定四個自信，為什么馬克思主義行，為什么中國共產(chǎn)黨能，為什么社會主義好等一系列根本問題。幸福生活來之不易，歷史和實(shí)踐證明，社會進(jìn)步、民族振興、國富民強(qiáng)正是千千萬萬中國人接續(xù)奮斗的結(jié)果，更需要“00后”大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)好永續(xù)奮斗的精神，堅(jiān)定地為實(shí)現(xiàn)建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮發(fā)努力。

第三，堅(jiān)定中國特色社會主義自信，增進(jìn)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的行動自覺。中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化是中國共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)中國人民不斷奮斗的實(shí)踐過程中形成的，經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，具有科學(xué)內(nèi)涵。要讓“00后”大學(xué)生深刻領(lǐng)悟只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國的歷史邏輯和理論邏輯，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生因勢而動，自信自覺地投入到新時代的偉大征程中，踔歷奮進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（二）增進(jìn)“00后”大學(xué)生的人民情懷，涵養(yǎng)一心為民的奮斗情感

中國共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)勝千難萬險帶領(lǐng)中華民族和中國人民取得偉大勝利的關(guān)鍵就在于中國共產(chǎn)黨為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生厚植人民情懷，涵養(yǎng)一心為民的奮斗情感，有助于“00后”大學(xué)生奮斗精神的培育。

第一，鼓勵“00后”大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動，在為民服務(wù)的具體實(shí)踐中涵養(yǎng)為民情懷，激發(fā)奮斗熱情。在開展“00后”大學(xué)生思想政治教育的過程中要充分重視志愿服務(wù)活動和社會實(shí)踐活動能夠發(fā)揮的積極作用。社會實(shí)踐和志愿服務(wù)為“00后”奮斗精神培育提供了土壤。“00后”大學(xué)生富有活力、精力充沛，可以參與普法宣傳、敬老助殘、社區(qū)服務(wù)、精準(zhǔn)扶貧、環(huán)境保護(hù)、交通秩序維護(hù)等志愿活動。他們在積極參與志愿服務(wù)的過程中不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值，還能在為社會作貢獻(xiàn)的同時體會到崇高的幸福感，有助于培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)意識和擔(dān)當(dāng)意識，激發(fā)他們不斷奮斗的熱情。

第二，為“00后”大學(xué)生創(chuàng)造體力勞動機(jī)會，與從事辛勤勞動的勞動者產(chǎn)生共情，增強(qiáng)為民情懷，涵養(yǎng)奮斗情感。部分“00后”大學(xué)生是成長在溫室里的花朵，沒有經(jīng)歷過辛勤的勞動，更沒有經(jīng)歷過磨難和挫折，很難體會到底層人民的艱辛，也不會珍惜來之不易的幸福生活，受環(huán)境（包括現(xiàn)實(shí)環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境）影響極易放大心中“焦慮”患得患失，弱化了奮斗意志。為他們創(chuàng)造體力勞動的機(jī)會，不僅有助于“00后”大學(xué)生在從事體力勞動過程中磨煉意志，增強(qiáng)心理素質(zhì)，也利于大學(xué)生在同勞動者共同奮斗的過程中與勞動者產(chǎn)生共情，堅(jiān)定為人民謀幸福的初心使命。

第三，提高“00后”大學(xué)生社會活動能力，在互惠互助的合作中激勵大學(xué)生不懈奮斗。培養(yǎng)新時代大學(xué)生的社會活動能力，主要是要增加大學(xué)生的社會現(xiàn)實(shí)適應(yīng)度、社會建設(shè)參與度，更好地推進(jìn)社會前進(jìn)，具體可以總結(jié)為溝通協(xié)調(diào)能力、領(lǐng)導(dǎo)組織能力、社會交往能力等。家庭、學(xué)校、政府、社會四者之間應(yīng)該發(fā)揮合力，為大學(xué)生群體積極主動提供機(jī)會，搭建大學(xué)生與社會組織互動的平臺，完善激勵制度，引導(dǎo)大學(xué)生克服困難積極參與活動，并在活動過程中提升大學(xué)生的社會能力。有了一定的社會能力，大學(xué)生在走出校園后就能更好地應(yīng)對各種復(fù)雜問題，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而堅(jiān)定地奮斗下去。

（三）完善高校思政課奮斗精神培育機(jī)制，充分發(fā)揮高校思政課主渠道的作用

習(xí)近平總書記指出“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神”[9]。高校思想政治理論課關(guān)鍵在于落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)，自覺擔(dān)任起引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感悟社會主義光明大道，承擔(dān)起立鴻鵠志、做奮斗者的重任。

第一，激發(fā)主體能動性保障教育內(nèi)容入腦入心，增強(qiáng)奮斗精神培育實(shí)效。在思想政治教育課堂上，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于主體地位，要充分發(fā)揮好學(xué)生的主體能動性，激發(fā)學(xué)生的課堂活力和課堂參與度。采用符合“00后”大學(xué)生階段特點(diǎn)的教學(xué)話語和教學(xué)方式，切實(shí)保障好在學(xué)生主動參與的過程中理想信念教育、愛國主義教育、集體主義教育等核心理論內(nèi)容“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”工作順利進(jìn)行。例如在開展理想信念教育的過程中，教師可以通過布置作業(yè)、課下調(diào)查等方式挖掘?qū)W生家庭中的黨史故事，課堂上通過讓學(xué)生表演、演講、繪畫等多種形式分享這些鮮活的故事，形成教師主導(dǎo)方向、學(xué)生參與互動的教學(xué)模式，充分發(fā)揮雙主體的積極作用，讓課程內(nèi)容入腦入心、沁人心脾，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。

第二，以學(xué)生實(shí)際需要為導(dǎo)向改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)奮斗精神培育針對性。“00后”大學(xué)生具有獨(dú)特的個性特點(diǎn)，思想活躍，思政課教師要充分了解學(xué)生特點(diǎn)，認(rèn)識到學(xué)生間的差異，針對學(xué)生的不同實(shí)際需要開展教育，把抽象的理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐應(yīng)用能力。例如，思政課教師可以針對不同階段的學(xué)生特點(diǎn)運(yùn)用更加合適的教學(xué)案例。“七一”勛章獲得者張桂梅，因?yàn)橐粡埵稚腺N滿膏藥的照片感動了無數(shù)人。這個事例真實(shí)、鮮活、有代表性，符合當(dāng)下大學(xué)生群體關(guān)注的熱點(diǎn)話題，更容易走進(jìn)大學(xué)生的心靈，引起他們的共情與共鳴。這樣的典型案例引入課堂就更具說服力和影響力，讓有信仰的人講信仰，能更好地點(diǎn)燃大學(xué)生心中的奮斗熱情。

第三，“思政課程”和“課程思政”協(xié)同作用拓寬奮斗精神培育渠道。發(fā)揮好思政課程和課程思政的協(xié)同作用，在提升“00后”大學(xué)生奮斗精神理論認(rèn)識的同時為大學(xué)生奮斗指明方向。“開展課程思政，是為更好地達(dá)成人才培養(yǎng)目標(biāo)，對課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等的重新認(rèn)識和教學(xué)再造”[10]，“00后”大學(xué)生普遍對高校思政課有刻板印象，灌輸式的教育往往效果不佳。“00后”大學(xué)生奮斗精神的培育是一個長期、持久的過程，課程思政與思政課程共同發(fā)揮作用，可以在學(xué)生學(xué)習(xí)過程的各個方面發(fā)揮潛移默化的作用，在悄無聲息間達(dá)到育人的目的。

（四）運(yùn)用新技術(shù)加強(qiáng)主流意識形態(tài)引導(dǎo)，厚植“00后”大學(xué)生奮斗底色

習(xí)近平同志在2013年全國宣傳思想工作會議上指出：“要解決好‘本領(lǐng)恐慌’問題，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手。”運(yùn)用好現(xiàn)代新媒體技術(shù)加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，讓主流意識形態(tài)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)正面輿論導(dǎo)向，為高校奮斗精神培育擴(kuò)寬路徑，有利于厚植“00后”大學(xué)生奮斗底色。

第一，新技術(shù)賦能將創(chuàng)造豐富的宣傳思想工作應(yīng)用場景[11]。成長于快節(jié)奏生活下的“00后”大學(xué)生更容易被直觀性、表現(xiàn)力和感染力強(qiáng)的事物吸引，運(yùn)用“5G+VR、AR”的技術(shù)，能夠在教學(xué)課堂實(shí)現(xiàn)學(xué)生遠(yuǎn)景線上參觀，仿佛身臨其境讓學(xué)生沉浸其中。高校可以加強(qiáng)與檔案館、博物館、革命英雄陳列館等的聯(lián)系與溝通，將這些寶貴的紅色基因庫搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生通過身臨其境的感悟，深刻領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容。例如在近代史課上運(yùn)用新技術(shù)，帶領(lǐng)學(xué)生線上參觀中國抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，將知識與鮮活故事相結(jié)合，情理交融達(dá)到更好的育人效果。

第二，“5G+”數(shù)字化平臺為構(gòu)建數(shù)字化的校園提供可能。信息技術(shù)加速演進(jìn)，數(shù)字時代已經(jīng)到來，推動高校教育高質(zhì)量發(fā)展、開展“00后”大學(xué)生奮斗精神培育，可以運(yùn)用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立學(xué)生思想政治數(shù)字中心，以優(yōu)秀影視作品和校園文化活動為載體、技術(shù)能力為支撐，搭建服務(wù)思想政治教育、服務(wù)教育教學(xué)、服務(wù)師生文化娛樂為一體，線上線下相結(jié)合的綜合服務(wù)體。通過數(shù)字化服務(wù)平臺，可以充分發(fā)揮校園文化在培育大學(xué)生奮斗精神方面的作用，也能夠及時有效地了解學(xué)生思想狀況、心理狀態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決，防患未然。

第三，大數(shù)據(jù)算法精準(zhǔn)推送為“00后”大學(xué)生制定個性化學(xué)習(xí)。“00”后大學(xué)生個性化更加凸顯，利用算法的精準(zhǔn)化技術(shù)優(yōu)勢可以精準(zhǔn)識別、精準(zhǔn)聚焦、精準(zhǔn)發(fā)力和精準(zhǔn)調(diào)適。精準(zhǔn)識別不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，推送學(xué)習(xí)方案、共享教育資源，提高使命教育的質(zhì)量與效果；精準(zhǔn)聚焦學(xué)生所思所想、所急所盼，針對學(xué)生的實(shí)際問題，及時有效地提供解決方案；在落實(shí)過程中跟蹤各個環(huán)節(jié)精準(zhǔn)發(fā)力，做到學(xué)生問題解決有路徑，有聲音；在整個學(xué)習(xí)過程中，對于不同階段適合的方案不同及時進(jìn)行精準(zhǔn)調(diào)適，以達(dá)到推動學(xué)習(xí)最好的效果，最終實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)育人的目標(biāo)。