初中古詩詞群文閱讀策略探究
——以“走進劉禹錫的豪邁人生”教學為例

陳 瑤

隨著新課改的不斷推行，群文閱讀作為一種新的教學形式開始興起，它是針對單篇閱讀的局限性，改變以往教學模式的一種教學方式。師生針對特定議題，選擇一組文本，通過比較閱讀和集體構建的方式，最終達成共識的新型教學模式，這種教學方式有助于學生在學習中自由地交流思想、表達觀點。群文閱讀包括議題、集體構建以及共識三大要素，致力于通過多文本閱讀，達到豐富課堂教學、提高學生語文核心素養的目的。特級教師蔣軍晶提出，群文閱讀的意義在于從傳統的教學內容和教學思想中跳脫出來，讓師生回歸到閱讀的本原。觀之現在的初中古詩詞教學課堂，仍按照傳統的介紹人物背景，分析句意、藝術手法和總結思想等內容進行教學，看似囊括無疑，實則卻忽視了學生主動構建這一重要教學內容，使得學生逐漸喪失了探究古詩詞的興趣。基于此，筆者設計了一堂以“走進劉禹錫的豪邁人生”為議題的古詩詞群文閱讀教學課，以期探究古詩詞群文閱讀教學的有效策略，現將所獲心得分享如下。

一、找準角度，確立議題

所謂議題，即在一組文本中可供師生展開討論的話題。議題是群文閱讀教學的基礎，它引導著教學活動的發展方向，所以設計一個恰當的議題，對于開展群文閱讀教學有著至關重要的作用。關于初中古詩詞群文閱讀的議題設計，不僅要關照教材中古詩詞整體的知識體系，還要兼顧具體的文本特點。設計議題的角度有很多，可以從詩詞題材、詩歌意象、語言風格、作者角度等方面切入。如果從詩歌意象角度設計議題，可以分為花草樹木、人鳥魚獸、自然景觀等。從語言風格角度設計議題，可以分為作品風格、修辭手法、表達方式、表現手法等。而“走進劉禹錫的豪邁人生”這個議題是從作者角度進行設計的，確定這個議題是因為在學習《秋詞》時，師生共同探討了劉禹錫一反悲秋常態而直言秋更勝于春的原因，得出這其實都歸因于劉禹錫積極樂觀的心態和豪放灑脫的人生態度。這就激起了同學們對劉禹錫的興趣，并提出劉禹錫的詩詞是否都是如此風格的問題。劉禹錫的詩詞為何都透露出一股樂觀豁達之情呢？一石激起千層浪，經過師生激烈的討論后確定以“走進劉禹錫的豪邁人生”為議題，來探討其在人生不同階段創作的詩詞及所傳達出的豪邁氣勢。

二、選擇文本，靈活組合

文本的選擇組合對于一堂成功的群文閱讀教學課起著關鍵性的作用。所選文本要具有整合性，即通過一組文本能夠使學生全面系統地認識了解某個作者、某種體裁或某種藝術手法等，還要具有規律性，規律性強的文本便于學生對文本進行求同比異，從而迅速進入高效的學習狀態。初中部編版語文教材共選入三篇劉禹錫的的作品，《秋詞》《陋室銘》《酬樂天揚州初逢席上見贈》。圍繞“走進劉禹錫的豪邁人生”這一議題，直接選擇課文中的這三篇作品再合適不過，其原因在于：劉禹錫21歲時便進士及第，此后仕途順利，一路青云直上，官至監察御史。公元805年，劉禹錫參與王叔文的政治革新運動，作為“永貞革新”運動的核心人物之一，變法失敗后，他被貶至朗州，開始了長達23年的貶謫生涯，劉禹錫的人生軌跡也就此發生轉變，《秋詞》便是寫于這個時期。在朗州流落了10年之后，又貶上加貶，先后輾轉至連州、夔州、和州等地。《陋室銘》便是劉禹錫52歲時，調任安徽和州刺史時所作。而《酬樂天揚州初逢席上見贈》則是劉禹錫54歲時，終獲恩旨，罷和州刺史返回洛陽，在揚州與白居易相逢時所作。這三篇詩文代表了劉禹錫在人生不同階段所經歷的不同事情，體現了其在不同時期的心境及體會，將它們放在一起組成群文進行教學，可以使學生更深刻地領會劉禹錫雖在不同時期都身處逆境但仍然積極向上的豪邁形象。

把詩人的生平和不同作品進行一個簡單的梳理后，同學們對劉禹錫“詩豪”稱號的由來以及他樂觀積極的個性有了一定了解。如此一來，便可找準三篇作品的情感基調，在此基礎上，老師通過有感情的朗讀、帶讀等方式，強化學生對劉禹錫雖身處逆境而不墜青云之志的豪情的感受。

三、設置問題，發散思維

根據議題設置有效的主問題，是推動群文閱讀課有序進行的關鍵。主問題的設置不僅要引起師生討論探究的興趣，還要給學生留足一定的自主思考空間，即主問題應該具有開放性，而問題的答案則應具有多元性。學生通過對這些問題的思考討論，能夠發散思維，打開思路，并自主探究詩歌中的思想感情。筆者根據此次議題設置了三個任務：初讀課文，反復吟誦，厘清作者的人生經歷；整體感知，自主探究，體會詩文情感；整體升華，合作交流，討論劉禹錫詩文中所透露出的樂觀精神及其形成原因。這三個問題，由淺入深，層層遞進，符合學生的認知水平，給學生留出足夠的思考空間，通過合作交流探究這些問題，能夠更深入了解詩豪劉禹錫的寫作風格以及個人精神特征。

四、比較閱讀，求同比異

群文閱讀教學是對一組文本進行比較閱讀，以便深刻理解議題的內涵。詩歌類文本常常通過比較文本的創作背景、意象、寫作手法、思想情感等，幫助學生在閱讀詩歌時求同比異，更加全面地掌握詩歌的相關知識。在“走進劉禹錫的豪邁人生”的群文閱讀教學課中，筆者以所選文本的意象和寫作手法進行對比，以期幫助學生構建更完整的知識體系。

(一)由象入情，整體鑒賞

所謂意象，即寓“意”之“象”，它是寄托詩人情感的載體，是古詩詞鑒賞中的一個基礎因素。在古詩詞教學中，準確地抓住意象及借意象所表達的思想情感是古詩詞鑒賞中非常重要的一環。教師要引導學生對古詩詞中的意象進行有意識的分析，防止對意象進行孤立的解讀，幫助學生將意象引入原文進行整體鑒賞。準確解讀意象所蘊含的意義，可以使學生更深刻地理解古詩詞所表達的意境、內涵以及詩人的思想情感。

《秋詞》中的“秋”不同于一般意象的秋。通常我們認為“秋”是悲涼凄清的象征，而劉禹錫筆下的“秋”卻獨樹一幟，有清麗爽朗之感。在教學時，教師可以讓學生先回憶悲秋名句，如“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”等詩句。然后引導學生思考，劉禹錫筆下的“秋”為何不悲呢？讓學生通過自己的語言來描述詩中景象。首先，秋日點明時令，晴空點明天氣，但劉禹錫所看到的秋不是肅殺蕭瑟的秋，而是晴朗的、秋高氣爽的秋。其次，本詩選用“鶴”作為主要意象，“鶴”在中國古詩詞中通常作為超然脫俗的君子形象，劉禹錫筆下的鶴雖是孤獨的，但它卻傲然飛翔于晴空之上。正如劉禹錫自身被貶流落遠方，雖孤獨寂寞，但他卻并沒有因此消沉，而是樂觀積極地面對生活。這只鶴寄予了詩人的美好理想，它不顧世俗的束縛，以昂揚奮發的姿態直沖云霄，展現了詩人不被世俗所困的豪情壯志以及君子品質。

在教學《陋室銘》時，教師可介紹此篇銘文所用到的對偶、互文、比興等藝術手法，由于學生之前已接觸過對偶和互文，所以本篇課文應著重講解比興手法的運用，比興可以理解為“以彼物比此物”和“以物起興”，教師可以引導學生緊扣“陋室”二字，圍繞主要意象展開分析。本文開篇以山水有仙龍起興到陋室有德馨，接著又以苔痕和草色來寫環境之清幽，以鴻儒和白丁寫交友對象之高雅，以琴和經書寫作者的清雅趣味，最后將陋室與諸葛廬和子云亭相比，引用孔子的話點明陋室不陋。通過對陋室環境、人、事等各個意象的分析，不難發現，從某種程度上說，這里與《秋詞》所表達的心境是相通的，都展示了詩人從現實困境中超脫出來，體現了劉禹錫雖身處逆境卻堅守品德，曠達高潔的品質。

《酬樂天揚州初逢席上見贈》是酬贈詩中難得的豪放之作，其首聯未直接表達被貶謫多年的憤懣，而是借荒涼偏僻的巴山楚水來表達作者這23年的不易與坎坷，教師可為學生介紹頸聯的兩個典故，讓學生探討劉禹錫面對光陰流逝、世事變遷的感慨。接著討論詩人又是如何從低沉感慨轉變為樂觀面對生活。劉禹錫以“沉舟”和“病樹”自比，表達常年經歷貶謫，壯志難酬之感嘆，又以“千帆過”和“萬木春”來展現陰霾終將散去，光明終將到來的開朗樂觀精神，揭示新事物終將戰勝舊事物的哲理，升華了精神品格，體現了劉禹錫豪邁樂觀的天性以及對自我的人生超越。

這三首詩歌表達了劉禹錫在不同時期的情感體驗，這些情感寄托在不同的意象上，傳達出詩人的獨特感受。當學生能夠準確理解詩歌意象中的含義時，自然能夠體會到詩人的所思所想所感，加深對詩歌的理解，從而實現對詩歌的整體鑒賞。

(二)探究寫法，觸類旁通

我們以《秋詞》為例來分析寫作手法。該詩以議論起筆，道出前人對秋的刻板印象，而后給予否定，認為秋日比春天更有生機和活力，采用對比手法，直抒胸臆，極力表達對秋天的贊美。后兩句，先實寫眼前的鶴直沖云霄，后虛寫澎湃的詩意隨眼前之景迸發到碧霄之上，虛實結合，更顯其豪邁的氣概和高尚的情操。全詩氣勢連貫，清麗爽朗，不僅道出了作者對秋天的喜愛，更彰顯了不同于古人悲秋的樂觀精神以及開闊胸襟。

當學生對《秋詞》的寫作手法有了一定了解后，教師可以讓學生自主探究《陋室銘》和《酬樂天揚州初逢席上見贈》的寫法，歸納出這三篇作品都運用了對比手法，加深學生對對比手法的理解，同時要求學生找出差異，例如《陋室銘》還用到了托物言志和比興手法等。再讓學生運用這三篇作品都運用的對比手法，在課后寫一篇小作文，實現讀寫合一。

通過本次群文閱讀教學實踐，筆者切實體會到古詩詞群文閱讀課彌補了單篇教學的諸多不足之處，既做到了充分尊重學生在課堂中的主體地位，還增加了學生的閱讀量，使得教學效率大大提高。