新時代地方紅色文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展初探
——以揚州紅色文化為例

陸幸福

（揚州市職業(yè)大學園林園藝學院，江蘇揚州 225012）

1 揚州紅色文化資源概況

揚州紅色文化資源是指在揚州地域范圍內(nèi)發(fā)生、形成并留存至今的紅色文化資源。揚州這塊紅色熱土，自辛亥革命至新中國成立之際，犧牲了15 000 名革命先烈，在揚州革命烈士陵園烈士墻上就鐫刻下5 200 多名先烈英名。揚州共有150 多個紅色遺址、場館。其中，重要黨史事件和重要機構(gòu)舊址有31 處，重要歷史事件及人物活動紀念館有13處，革命領(lǐng)導人和重要人物故居有5 處，烈士墓、碑有47 處，紀念設施有35 處。依據(jù)表現(xiàn)形式及屬性特征的不同，可以將內(nèi)涵豐富、形式多樣的揚州紅色文化資源概括為以下幾種。

1.1 紅色遺跡

紅色遺跡就是在革命戰(zhàn)爭時期所發(fā)生過的歷史重要活動或事件的發(fā)生地點，多為革命先烈的故居、重要黨組織所在地。揚州的紅色遺跡主要有許曉軒故居、新四軍月塘地下交通站、朱自清故居、熊成基故居、盛白沙故居、新四軍對日最后一戰(zhàn)紀念地。

1.2 紅色紀念場館

紅色紀念場館主要指為紀念重大革命事件或重要人物而建立的紀念館、博物館或公園、陵園等。主要有揚州革命烈士陵園、江都革命烈士陵園、萬福橋大屠殺紀念碑、儀征烈士陵園、高郵新四軍接受日軍投降舊址等。

1.3 杰出革命人物及事跡

從黨的初創(chuàng)時期到新民主主義革命及社會主義革命和建設時期，揚州都是革命及建設的一個重要組成部分。許多革命先輩在揚州不斷學習、成長，積極投身戰(zhàn)斗，留下了各自光輝的足跡。例如，江上青，1911年4月10日出生于揚州市，經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，開辟了以泗縣為中心的皖東北抗日根據(jù)地。2009年，他被評為100 位為新中國成立做出突出貢獻的英雄模范之一。又如，許曉軒，他是小說《紅巖》中許云峰、齊曉軒等人物形象的生活原型，于1916年出生于揚州市，“九·一八事變”后積極投身到抗日救亡運動的洪流中，為重慶新市區(qū)黨的工作做出了不可磨滅的貢獻。此外，還有曹起溍、胡筆江、陳文、許言希、馮益山等革命先輩，他們在揚州的革命事跡，為揚州歷史留下了濃墨重彩的一筆。

1.4 紅色精神

揚州努力打造紅色文化精神，特別是近年來，大力開發(fā)和挖掘以紅色主題文化為代表的紅色文化資源，并逐漸探索出一條符合地區(qū)紅色文化特點的、更能傳承紅色文化精神的、弘揚社會主義核心價值觀的紅色文化發(fā)展路徑。用好紅色文化教育資源，講好紅色文化傳承故事，揚州在不斷深入挖掘著紅色文化的同時，注重紅色文化資源資料的保管和留存，并著力打造出一大批具有紅色愛國主義教育基地性質(zhì)的紅色旅游教育場所。如抗日戰(zhàn)爭最后一戰(zhàn)紀念館、揚州市烈士陵園、“紅巖英烈”許曉軒故居等，并凝練和鑄就了“紅巖精神”“鐵軍精神”和“東進精神”等，這些紅色精神都是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要成分，是揚州人民愛黨愛國、英勇無畏、艱苦奮斗的真實寫照和生動體現(xiàn)[1]。

2 地方紅色文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展

《覺醒年代》用接地氣的方式講述革命歷史故事，讓年輕人大呼“yyds”(永遠的神)；博物館用一件件物證，讓我們感受過去；VR 帶領(lǐng)觀眾“穿越”到紅軍翻越雪山時的歷史時刻，戰(zhàn)士腳下“咯吱咯吱”的踩雪聲在耳畔久久難以消散……時代發(fā)展和科技的進步使歷史的印記越加清晰，紅色文化越加鮮活。

近年來，紅色文化持續(xù)融入大眾文化和主流文化中，它具有自身獨特的精神特質(zhì)，成為影響當代中國文化格局的要素。借助影視作品、展覽、VR 等手段，博物館、企業(yè)在紅色文化傳播方面扮演著重要角色，通過不斷推陳出新，努力找到更貼近真實情境的視角，從而還原歷史，讓人們能“看”到、“聽”到過去，更真切地觸碰到崢嶸歲月和高尚情操，地方紅色文化可以通過這些方式再生，綻放出新的光芒[2]。

2.1 紅色文化資源數(shù)字化

2.1.1 紅色文化影視化

播放量超3 億、豆瓣評分9.3 分的《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為主線，描繪了從新文化運動到中國共產(chǎn)黨建立的歷史畫卷，講述陳獨秀、李大釗、毛澤東、陳延年、鄧中夏等革命人士追求真理的坎坷經(jīng)歷，將“中國往何處去”的宏大命題融入具體而微的歷史事件中。這部主旋律作品一經(jīng)播出就吸引了眾多年輕人的目光。

紅色文化、紅色故事的影視化已經(jīng)是大趨勢，紅色影視作品屢見不鮮，地方紅色文化也應該跟上時代腳步，大膽嘗試影視化。當然，影視化不必局限在拍攝電影、電視劇這單一的層面上，當下短視頻盛行的年代，我們也可以通過快手、抖音等短視頻平臺創(chuàng)作、傳播地方紅色文化短視頻作品。四川甘孜州文化廣電旅游局局長劉洪，通過拍攝抖音爆火變裝視頻，讓家鄉(xiāng)的美景和地方文化短時間內(nèi)受到廣大網(wǎng)友的關(guān)注，使觀眾拍手叫好的同時，廣泛地宣傳和傳播了家鄉(xiāng)的旅游和文化，是值得學習的做法。而揚州許曉軒是小說《紅巖》中許云峰、齊曉軒等人物形象的生活原型，本就是一個非常適合影視化的人物。不過，在進行紅色題材的影視創(chuàng)作時，首先要對黨史進行深入研究，在總結(jié)規(guī)律的基礎(chǔ)上形成自己的視角，才會有特點，才會讓廣大群眾接受和喜歡，倘若沒有把這段歷史吃透，那么就只能是生硬地呈現(xiàn)書本上的內(nèi)容，那將適得其反。

2.1.2 紅色文化+VR

“走上”天安門城樓觀看“開國大典”，“坐在”紅船中“見證”一大會議的召開，“登上”井岡山“分享”朱毛會師的喜悅，“行走”在雪山草地中感受紅軍長征“萬水千山只等閑”的艱險與豪邁……紅色地標(北京)文化科技有限公司自主研發(fā)的《中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導力VR》產(chǎn)品，將真實的聲音、真實的畫面和真實的場景通過VR 技術(shù)呈現(xiàn)在各位觀眾的身邊、眼前。

由于氣候、地形、語言、文化地理等因素，各種紅色文化、紅色事跡在理解上會容易出現(xiàn)偏差，很難得到感同身受的體會，而新時代的VR 技術(shù)可以讓大家身臨其境地觀看、經(jīng)歷和感受高度還原的歷史事件，擁有全新的視覺感官體驗，使人更加深刻地體會到老一輩革命先烈的艱苦和偉大，不僅提高了紅色文化體驗的趣味性，讓民眾更容易接受，也增加了紅色文化的記憶點，更可能被人民記住。目前揚州未見關(guān)于紅色文化的VR 服務，是可以發(fā)展的方向。

2.1.3 紅色文化數(shù)字展覽館

數(shù)字展館是指利用數(shù)字化手段，實現(xiàn)藏品保存、陳列展示、科學研究和社會教育等功能，以此實現(xiàn)構(gòu)筑虛擬世界的展覽館；對于普遍意義上的數(shù)字展覽館來說，其利用數(shù)字技術(shù)，對文物（包括可移動文物和不可移動文物）信息進行全方位和多形式采集，標準化存儲和加工，并通過網(wǎng)絡連接和一系列相關(guān)規(guī)定、協(xié)議，實現(xiàn)文物信息的資源共享、有效利用和科學管理。

相較于傳統(tǒng)展覽館而言，數(shù)字展覽館是將虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合，存儲在計算機磁盤中，占用物理空間小；能提供文字、音像、3D 立體影像等多種資料；可以把很多紅色文化資源利用計算機技術(shù)加以存儲，實現(xiàn)數(shù)字化保存；只需一個終端就能為用戶提供瀏覽、查詢、下載等多種服務；擴大了讀者范圍，紅色文化資源不再是為少數(shù)人服務，一個展品能同時滿足更多人的觀賞。揚州多數(shù)展覽館里是有數(shù)字化資料的，但大多僅限于展館內(nèi)的循環(huán)播放，并沒有形成體系，也沒有嘗試在互聯(lián)網(wǎng)上向大眾開放[3]。

2.2 紅色文創(chuàng)產(chǎn)品

在國家博物館專區(qū)里展出的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中，國家博物館的“社會主義核心價值觀”系列、中共一大紀念館的“樹德里”系列、孫中山紀念館的“天下為公”系列、“紅色印記”系列、撫順雷鋒紀念館的“你的樣子”系列、南昌八一起義紀念館的“軍旗升起”系列等都以獨特的設計讓人眼前一亮，杯子、書簽、筆等文創(chuàng)產(chǎn)品實用又好看，都是游客喜愛的熱門產(chǎn)品。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品可以是已經(jīng)制作好的精美紀念品，也可以是游客自己手工制作的產(chǎn)品、體驗類服務產(chǎn)品，甚至可以是一些游戲類產(chǎn)品。

紅色文創(chuàng)設計抓住大家的求知欲，以有意思的方式講有意義的故事，使紅色文化可知可感、可親可近，激發(fā)大家主動學習、探尋革命歷史的興趣。紅色文創(chuàng)設計要從紅色資源中挖掘創(chuàng)意靈感，以創(chuàng)作者視角講述紅色故事，實現(xiàn)情感共鳴，激發(fā)廣大創(chuàng)作者信仰、信念、信心的精神力量。一些設計師積極借助數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)紅色資源的轉(zhuǎn)化，豐富紅色文創(chuàng)體驗形式，增強紅色文化的感染力和吸引力。從線下到線上，紅色文創(chuàng)的形態(tài)更加多樣，傳播渠道也更加多元。

2.3 紅色文化進校園

學校是文化培育、立德樹人的主要陣地，目前校園文化建設中，紅色文化建設存在短板和不足，主要表現(xiàn)為紅色資源挖掘不夠，內(nèi)容單一，形式單調(diào)，缺乏創(chuàng)新。校園文化建設要與時俱進，正確把握自身所處的時代特征，立足國情、社情、校情，深入挖掘紅色基因的血脈聯(lián)系，增強對紅色基因的傳承，不斷提高師生對紅色文化的情感認同、思想認同和行為認同，使紅色文化積淀內(nèi)化為提高國民內(nèi)在素質(zhì)的價值取向和文化精神[4]。

“人無精神不立，國無精神不強。”理想信念是一個人的精神寄托和精神鼓舞，而紅色文化精神是中國共產(chǎn)黨用拋頭顱、灑熱血的革命氣節(jié)譜寫的英雄贊歌，是獨一無二、彌足珍貴的文化傳承，鼓舞著一代又一代中國人艱苦奮斗、自強不息。首先，大學生接受革命先輩的堅定理念熏陶和教育，樹立遠大理想和愛國情懷，激勵他們發(fā)憤圖強，努力學習，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)拼搏奮進；其次，高校應該結(jié)合高校教育改革的辦學特點，積極動員和鼓勵全校師生以“課程思政”教學為根本，研究紅色文化精神，挖掘紅色文化資源，將紅色文化和思想政治教育有機融合到各個學科之中。揚州地區(qū)關(guān)注揚州地方紅色文化的教師還比較少，作為主要研究的就更少，可見紅色文化真正進入校園還有很長的路要走。

2.4 紅色旅游

中國旅游研究院等發(fā)布的《中國紅色旅游消費大數(shù)據(jù)報告（2021）》顯示：2021年，41.7%的游客參加紅色旅游的次數(shù)達到3 次以上，其中7.1%的游客紅色旅游次數(shù)超過5 次；2021年紅色旅游搜索熱度較2020年同期增長176.0%。

文化不但是民族生存和發(fā)展的重要力量，也是一個國家和民族的靈魂，更是凝聚中華民族精神的紐帶。而在中華民族的眾多文化瑰寶中，紅色文化作為當今時代的主旋律，成為中華民族文化中最為耀眼的一顆明珠。紅色文化是中國人民經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭創(chuàng)造出來的一種強大的精神文化力量，紅色旅游使得紅色文化元素被深度挖掘。因此，有效運用紅色旅游文化資源，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是一項重要的時代課題。紅色旅游文化是革命人生觀教育與地方旅游資源相結(jié)合的文化產(chǎn)物，它有著極強大的生命力和教育作用，其力量源泉主要來自中國共產(chǎn)黨人在各個革命時期所創(chuàng)造出來的一系列紅色精神，如紅船精神、井岡山精神、延安精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗震救災精神、載人航天精神……紅色旅游文化作為獨具中國特色的旅游文化，是具有社會主義核心價值體系的精神所鑄就的。紅色旅游文化被賦予了豐富的時代內(nèi)涵，具有重要的育人價值和功能，也成了高校教育的寶貴資源的。那么，進入新時代，如何培育時代新人，讓黨的紅色事業(yè)后繼有人，這個問題給教育者提出了更高的要求和標準。

發(fā)揮紅色文化育人優(yōu)勢，樹立文化自信意識。紅色文化譜寫的精神篇章是文化自信的重要源泉，特別在歷史虛無主義盛行、多元化思想沖擊的當下。要積極組織學生參加紅色研學活動，實地參觀烈士紀念館、紅色博物館等，使他們近距離接觸珍貴的紅色歷史資料，樹立起文化自信，在紅色文化精神的鼓舞和感召下，繼續(xù)肩負革命前輩的殷切囑托，用頑強拼搏的精神，努力學習奮進，練就堅強臂膀擎起祖國希望。

3 助力新時代紅色宣傳教育

近年以來，隨著信息化數(shù)字化技術(shù)不斷發(fā)展應用，以人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實為代表的新一代信息技術(shù)普及速度大大提升，在紅色文化的傳播、儲存、展覽、數(shù)據(jù)管理等各個領(lǐng)域都發(fā)揮了巨大的作用，而數(shù)字化信息化的紅色文化資源通過移動終端等處理器，更為全面系統(tǒng)和便捷地展示給全國人民，使這種資源寶庫更為廣泛地傳播，給更多關(guān)心紅色文化的人以教育意義。數(shù)字化紅色文化展品不僅擁有著動態(tài)展示和時空轉(zhuǎn)換交互等功能，最為重要的是這種數(shù)字儲存方式可以達到永久留存的目的，滿足人民對紅色文化在線學習研究的需求，更有利于人們對紅色文化內(nèi)涵的全面理解和掌握，提升人們紅色文化素養(yǎng)，使其樹立起遠大的理想信念。特別是在疫情等特殊情況之下，數(shù)字紅色文化會更好地服務于不方便出門的廣大揚州市民[5]。

紅色文創(chuàng)，是把紅色基因融入文化產(chǎn)品生產(chǎn)全過程的新路徑。優(yōu)秀的紅色文創(chuàng)既是了解黨史的一扇窗，也是建立情感聯(lián)結(jié)的一座橋。紅色文創(chuàng)是豐富文化體驗，激發(fā)廣大人民信仰、信念、信心的精神力量，把紅色文化基因以貼近生活的方式，通過文創(chuàng)作品生動獨特地展現(xiàn)出來，使紅色文創(chuàng)兼具文化厚度、藝術(shù)高度和情感溫度，煥發(fā)出新的時代光彩[6]。

學校是文化培育、立德樹人的主陣地，學生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向和思維方式等是校園文化的核心。本土紅色文化資源是學校政治課的一種特殊的課程資源，在教學中具有其獨特作用：一方面，它為學校政治課教學提供了豐富的教學內(nèi)容、科學的教育教學方法，培養(yǎng)了學生的思維；另一方面，它提升了學生的道德素質(zhì)，有效保證了學生的思想道德教育的政治方向，將為揚州培育出一批批愛黨愛國、不懼艱難、砥礪前行、忠誠擔當、樂于奉獻、不怕犧牲，擁有正確的價值觀、人生觀的可用人才。

紅色旅游是以革命地、標志物為載體，以其承載的革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者參觀、游覽和緬懷革命先輩豐功偉績的旅游活動[7]。作為一種主題性旅游形式，紅色旅游極具揚州本地特色，集教育、經(jīng)濟、文化等多種功能于一體。發(fā)展紅色旅游，既可以推動革命老區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展，提高群眾生活水平，也可以滿足全國各地游客的游覽需求，使其在放松的同時了解揚州地方革命歷史，學習革命精神，凝聚中國力量。