新時(shí)代高校立德樹(shù)人根本任務(wù)實(shí)現(xiàn)途徑研究

武艷超，鄭士堯

（石家莊學(xué)院，河北 石家莊 050000）

0 引言

立德樹(shù)人作為新時(shí)代背景下提出的全新要求，既是高校的立身之本，也是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的根本保障。面對(duì)新時(shí)期產(chǎn)生的新要求，以及在實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題，高校如何解答“為誰(shuí)培養(yǎng)人才、培養(yǎng)什么人才、怎樣培養(yǎng)人才”的問(wèn)題，落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，還需要探索出一條可行的實(shí)現(xiàn)路徑。

1 新時(shí)代高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必要性

1.1 立德樹(shù)人是高校立身之本

高等教育作為國(guó)家的德政工程，是影響國(guó)家人力資源發(fā)展情況，決定民族發(fā)展未來(lái)的教育事業(yè)。面對(duì)傳統(tǒng)教育下，產(chǎn)生的過(guò)于重視學(xué)生基礎(chǔ)能力，忽視學(xué)生德、體，美、勞發(fā)展的問(wèn)題，國(guó)家提出德智體美勞全面發(fā)展的要求，并將立德樹(shù)人作為人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，為高校育人工作指明新方向。在教育改革深耕階段，高校只有深入理解立德樹(shù)人的重要含義，將培養(yǎng)擔(dān)負(fù)國(guó)家發(fā)展重任人才作為目標(biāo)，落實(shí)各項(xiàng)教育教學(xué)和管理活動(dòng)，才能推動(dòng)高等教育高質(zhì)量發(fā)展。而所謂“立德”，則是指培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)，以立德為先，發(fā)展學(xué)生個(gè)人的“德”，建設(shè)好社會(huì)的德，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的德。所謂“樹(shù)人”，則是培養(yǎng)人之意，只有促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展，才能發(fā)揮個(gè)體“德”，達(dá)成培養(yǎng)的目標(biāo)。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從多個(gè)層面為社會(huì)的建設(shè)提供標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，詳細(xì)地回答如何立德的問(wèn)題。這種對(duì)于立德樹(shù)人的全新解讀，為高校艱辛社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)造新的發(fā)展局面，提供重要的參考。高等院校開(kāi)拓全新的發(fā)展空間，找到立身之本，既需要學(xué)生更好地成長(zhǎng)成才，做新時(shí)代有理想有信念的有志青年，更需要高校確立新的發(fā)展目標(biāo)，根據(jù)新的要求作出明確規(guī)劃調(diào)整，使院校在良性發(fā)展中，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)和目標(biāo)[1]。

1.2 立德樹(shù)人是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的根本保障

“德”作為思想和行為要求，不但是指人的道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，更是在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)出的價(jià)值觀和精神狀態(tài)，是道德、政治、思想素養(yǎng)的綜合體，是當(dāng)代青年學(xué)生追求的目標(biāo)。目前，全球化發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，是我國(guó)社會(huì)開(kāi)放程度不斷提高。各國(guó)文化和思想的相互交融，各類(lèi)社會(huì)思潮影響學(xué)生的思想，沖擊著學(xué)生的價(jià)值觀念，使學(xué)生容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)知，產(chǎn)生理想信念動(dòng)搖、意識(shí)形態(tài)異化、政治信仰模糊等問(wèn)題。面對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，高校落實(shí)立德樹(shù)人的任務(wù)顯得更加急迫。只有高校認(rèn)識(shí)到理想信念教育的重要意義，明確新時(shí)代下產(chǎn)生的新問(wèn)題，以立德樹(shù)人為根本，以思想道德教育、意識(shí)形態(tài)教育、信念教育為手段，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入到學(xué)生群體中，融入各項(xiàng)教育工作之內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想，明確自身承擔(dān)的重要責(zé)任，不但要積極向上高，更要守公德，將修身作為自我發(fā)展的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)正確三觀樹(shù)立[2]。同時(shí)，以立德樹(shù)人為目的，構(gòu)建起教育協(xié)同發(fā)展效應(yīng)，形成多方面的育人合力，全面發(fā)揮教育的功能，使高校獲得人才培養(yǎng)的主動(dòng)權(quán)，使新一代青年逐步建立起發(fā)展信心，在社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵期，以及中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的征程中，以自身的力量推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，凸顯新一代青年的重要地位。

2 新時(shí)代高校立德樹(shù)人的難點(diǎn)

新時(shí)代下，立德樹(shù)人逐步成為高校開(kāi)展教育工作的重要指引和實(shí)踐遵循，推動(dòng)著高校育人工作高質(zhì)量開(kāi)展。但新時(shí)代深入推進(jìn)立德樹(shù)人的過(guò)程中，高校育人工作面臨的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，也成為高校達(dá)成立德樹(shù)人目標(biāo)的主要阻礙。首先，如何掌握意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題。在社會(huì)轉(zhuǎn)型變革時(shí)期，社會(huì)矛盾的激化，使各類(lèi)問(wèn)題不斷顯現(xiàn)。改革帶來(lái)的新思潮，尖銳化的矛盾，必定會(huì)引發(fā)大學(xué)生思想運(yùn)動(dòng)。而作為青年學(xué)生，他們普遍缺少生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)文化思潮的涌入，學(xué)生不具備客觀思考的能力，容易出現(xiàn)思想偏差和問(wèn)題，為高校立德樹(shù)人產(chǎn)生不利影響。其次，如何培養(yǎng)學(xué)生道德自覺(jué)的問(wèn)題。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)實(shí)施的德育教育，以僵化的教學(xué)手段，灌輸式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生道德自覺(jué)。但是，面對(duì)職業(yè)發(fā)展上的困境，以及現(xiàn)實(shí)條件的限制，學(xué)生容易找到的層面的出現(xiàn)功利化的傾向，在堅(jiān)守道德時(shí)容易產(chǎn)生動(dòng)搖，部分學(xué)生更是陷入物質(zhì)生活中不能自拔，道德的建設(shè)與發(fā)展無(wú)從說(shuō)起。最后，如何管理網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大范圍普及，擴(kuò)大信息傳播的路徑，新媒體平臺(tái)的建立更是為學(xué)生娛樂(lè)、交友、休閑、學(xué)習(xí)提供新的平臺(tái)。但是，網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜的環(huán)境，一方面容易使學(xué)生受到不良信息的影響，出現(xiàn)思想道德上的問(wèn)題。另一方面學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣產(chǎn)生的變化，降低學(xué)生對(duì)思想教育的依賴(lài)性，弱化高校在育人上的話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)。如何更好地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管工作，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人的優(yōu)勢(shì)，還需要高校展開(kāi)深入探索[3]。

3 新時(shí)代高校立德樹(shù)人根本任務(wù)實(shí)現(xiàn)途徑探討

3.1 構(gòu)建隊(duì)伍與課程協(xié)同育人機(jī)制，形成立德樹(shù)人根本任務(wù)教育合力

構(gòu)建隊(duì)伍與課程協(xié)同育人機(jī)制，是形成立德樹(shù)人根本任務(wù)教育合力，真正發(fā)揮協(xié)同育人作用的重要途徑之一。因此，高校在人才培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，立足于大學(xué)生發(fā)展實(shí)際與辦學(xué)情況，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立牢固的共產(chǎn)主義信念與文化自信，引領(lǐng)大學(xué)生道德水平正向發(fā)展。一方面，實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍協(xié)同。需要優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，搭建領(lǐng)導(dǎo)帶頭機(jī)制，結(jié)合各教育主體構(gòu)建大思政格局。整合多方資源、多頭并進(jìn)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。積極搭建馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)平臺(tái)，為主渠道隊(duì)伍和主陣地隊(duì)伍提供交流互動(dòng)、學(xué)術(shù)探討的平臺(tái)，提升各方教育主體解決重大理論與實(shí)踐問(wèn)題的能力。另一方面，實(shí)現(xiàn)課程協(xié)同。深度挖掘?qū)I(yè)教育課程與其他課程中潛藏的思政教育資源，通過(guò)統(tǒng)籌優(yōu)化設(shè)計(jì)，搭建思政必修課、選修課與專(zhuān)業(yè)課由內(nèi)而外、深度融合、有機(jī)統(tǒng)一的課程協(xié)同體系。推進(jìn)理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、教學(xué)內(nèi)容之間融會(huì)貫通，通過(guò)協(xié)同建設(shè)課程，引導(dǎo)學(xué)生形成整體理性認(rèn)知、科學(xué)準(zhǔn)確判斷，逐漸形成良好的思想道德品質(zhì)[4]。

3.2 落實(shí)“以學(xué)生為中心”教育理念，推進(jìn)德育教育理念與方式改革創(chuàng)新

落實(shí)一學(xué)生為中心的教育理念，不僅有助于改革創(chuàng)新高校德育教育思想和方式，還可為轉(zhuǎn)變學(xué)生以往被動(dòng)接受德育教育，缺乏心靈共鳴與課堂互動(dòng)，難以真正落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的局面打下良好基礎(chǔ)。在具體實(shí)施中，一是要尊重學(xué)生課堂主體地位，尊重學(xué)生人格、個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，堅(jiān)持以學(xué)生為本，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生與發(fā)展學(xué)生，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念，以促進(jìn)學(xué)生理論知識(shí)、實(shí)踐技能與綜合素養(yǎng)全面發(fā)展為目的，引進(jìn)素質(zhì)教育理念，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成材[5]。二是轉(zhuǎn)變理論知識(shí)灌輸式、說(shuō)教式教學(xué)模式，選擇以互動(dòng)式、體驗(yàn)式、案例式、情境式教學(xué)模式，導(dǎo)入翻轉(zhuǎn)課堂、微課、慕課、情境創(chuàng)設(shè)、真實(shí)案例、小組合作學(xué)習(xí)等先進(jìn)教學(xué)手段。以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將單一、復(fù)雜的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、形象的教學(xué)課件，讓學(xué)生在直觀的學(xué)習(xí)中深入體驗(yàn)，了解所學(xué)知識(shí)實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，真正發(fā)揮自身特長(zhǎng)，形成良好學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣。

3.3 以加強(qiáng)“師德師風(fēng)”建設(shè)為契機(jī)，不斷激勵(lì)教師踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)

教師作為開(kāi)展教育教學(xué)工作，落實(shí)各項(xiàng)工作任務(wù)與政策部署，保障人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要執(zhí)行者，責(zé)無(wú)旁貸地成為落實(shí)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的責(zé)任主體與實(shí)施主體。為更好地提升教師踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)的能力，必須要抓好師德師風(fēng)建設(shè)，打造高素質(zhì)教師隊(duì)伍體系，保證教師能夠在教學(xué)工作中，自覺(jué)踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)[6]。

首先，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。需要將師德師風(fēng)建設(shè)放在立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，明確認(rèn)識(shí)到，教師作為學(xué)生思想品行的學(xué)習(xí)榜樣，教師一言一行對(duì)大學(xué)生都具有直接或間接、有形或無(wú)形的影響作用。所以，必須要注重加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，保障教師做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教，更好地履行自身在人才培養(yǎng)工作中，指導(dǎo)者與引路人的責(zé)任。其中，需要相關(guān)高校積極完善師德師風(fēng)考核制度，建立激勵(lì)與獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于在師德師風(fēng)建設(shè)中具有優(yōu)良成績(jī)的教師，給予實(shí)質(zhì)性獎(jiǎng)勵(lì)，反之則給予相應(yīng)處罰，以強(qiáng)化教師對(duì)此方面的重視，激勵(lì)教師主動(dòng)參與師德師風(fēng)建設(shè)。同時(shí)，還需要加強(qiáng)對(duì)教師的理想信念教育，強(qiáng)化“四個(gè)服務(wù)”意識(shí)。其次，提升教師教書(shū)育人能力。相關(guān)高校應(yīng)協(xié)同教師教學(xué)發(fā)展中心、基層教學(xué)組織等相關(guān)機(jī)構(gòu)，加大對(duì)教師教書(shū)育人能力的培訓(xùn)力度，定期開(kāi)展學(xué)術(shù)座談會(huì)、專(zhuān)題演講會(huì)、學(xué)術(shù)比拼大賽、專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)活動(dòng)。不斷提高教師教書(shū)育人能力，提升其教學(xué)、實(shí)踐、信息技術(shù)等綜合能力。通過(guò)引進(jìn)高層次人才，發(fā)揮高層次人才帶頭作用，做好表率工作，帶頭提升教師育人能力。此外，拓寬教師能力培訓(xùn)實(shí)踐途徑。需要充分利用校園文化與社會(huì)實(shí)踐載體，以典型人物評(píng)選、服務(wù)社會(huì)等活動(dòng)，引導(dǎo)教師通過(guò)實(shí)踐堅(jiān)定自身理想信念，提升自身實(shí)踐育人能力，增強(qiáng)對(duì)職業(yè)的神圣自豪感與榮譽(yù)使命感。

3.4 積極構(gòu)建課程思政實(shí)踐育人體系，在實(shí)踐育人中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)

所謂的課程思政，指的是將思想政治教育與德育理論融入專(zhuān)業(yè)課程、文化課程與實(shí)踐課程之中，將各種語(yǔ)言理論滲透與人才培養(yǎng)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)德育為先。同時(shí)，思政課程作為把握黨政方針政策，開(kāi)展德育育人工作的主干道，推進(jìn)思政課程與課程思政有機(jī)融合，開(kāi)展基于課程思政的實(shí)踐育人活動(dòng)，對(duì)于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)具有重要意義。因此，在人才培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)注重將各學(xué)科理論知識(shí)點(diǎn)與各門(mén)類(lèi)課程有機(jī)融合，融入思政與道德教育中進(jìn)行傳授，通過(guò)發(fā)揮實(shí)踐教育作用，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐育人活動(dòng)。將課程思政融入教育各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面融入教材、課堂與實(shí)踐活動(dòng)中，為培育符合國(guó)家需求、德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代高端人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（1）打造大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，利用寒暑假期時(shí)間，由思政課教師、輔導(dǎo)員帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)馗锩t旗、革命遺址和邊遠(yuǎn)山區(qū)實(shí)地參觀、調(diào)研與考察，深入了解國(guó)情、體察民情、熱愛(ài)農(nóng)村、身心體會(huì)，實(shí)現(xiàn)德育教育與社會(huì)實(shí)踐銅像，同行。（2）搭建大學(xué)生志愿服務(wù)平臺(tái)，利用周末和節(jié)假日時(shí)間，選派師生志愿者主動(dòng)到師資匱乏的邊遠(yuǎn)山區(qū)支教；參加敬老院志愿服務(wù)；參與獻(xiàn)愛(ài)心捐款公益活動(dòng)；建設(shè)公益愛(ài)心組織平臺(tái)與公益社團(tuán)等等。引導(dǎo)學(xué)生從中體驗(yàn)關(guān)愛(ài)他人、尊重他人的高尚情感，逐漸形成優(yōu)良的道德品格與無(wú)私奉獻(xiàn)精神。（3）在國(guó)慶節(jié)、校慶、新生入校、畢業(yè)典禮等重要節(jié)點(diǎn)，積極開(kāi)展具有時(shí)代特征、專(zhuān)業(yè)特色、時(shí)代主題的德育文化活動(dòng)與學(xué)術(shù)報(bào)告，積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。打造以高校德育教育為主導(dǎo)，社會(huì)、家庭混合智慧型德育文化教育網(wǎng)，落實(shí)三全育人人才培養(yǎng)模式，從而取得事半功倍的立德樹(shù)人效果。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，新時(shí)代背景下，面對(duì)立德樹(shù)人的新要求，高校需要落實(shí)思想道德教育實(shí)踐，遵循道德行為準(zhǔn)則，將意識(shí)形態(tài)教育、道德教育、思想教育貫穿于人才培養(yǎng)始終，提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。但是在高校落實(shí)實(shí)踐過(guò)程中，面對(duì)學(xué)生思想異化、教育環(huán)境多變、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等方面的難題，高校在尋找解決路徑時(shí)，容易陷入困境中，忽視對(duì)學(xué)生道德的培育，難以達(dá)成立德樹(shù)人的目標(biāo)。對(duì)此，需要高校建立全新的交易機(jī)制，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，構(gòu)建新的育人體系，在實(shí)踐中落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，從而促進(jìn)全新育人目標(biāo)的順利達(dá)成。