子弟書與大型字典辭書編纂

段卜華

（貴州工程應用技術學院 人文學院，貴州 畢節 551700）

21世紀以來，一大批子弟書文獻以影印形式重新公諸于世，其中包括“中央研究院”歷史語言研究所俗文學叢刊編輯小組編輯的《俗文學叢刊》[1]，故宮博物院編輯的《岔曲 大鼓 蓮花落 秧歌 快書 子弟書》[2]，劉烈茂、郭精銳主編的《清車王府鈔藏曲本?子弟書集》[3]，北京大學圖書館編輯的《未刊清車王府藏曲本》[4]，黃仕忠、大木康主編的《日本東京大學東洋文化研究所雙紅堂文庫藏稀見中國鈔本曲本匯刊》[5]等。子弟書被稱為“古人高山流水之遺韻”[6]，其保存文獻數量巨大，字跡清晰，并且大多是手抄本，為學界提供了一批珍貴的清代中葉至民國初期民間俗文字研究資料。值得注意的是，子弟書中包含有大量近代俗文字形體，是文字學界尚未充分挖掘的俗字寶庫，可以為《中華字海》（以下簡稱《字海》）[7]、《漢語大字典》（以下簡稱《大字典》）[8]等大型字典辭書的修訂提供相關材料。

一、為音義待考字增補音義

《中華字海》收字以規模宏富著稱，不過，仍包含了很多音義待考字。雖然已有學者對其中的一些疑難字進行了研究，但時至今日還有一些字需要考證。本研究以子弟書文獻或子弟書中的俗字演變為依據，對《字海》中的音義待考字進行考釋，探究其源流演變線索，希望能為以后的研究提供一定幫助。正如鄭賢章所說，理清俗字的來龍去脈，探究其源流演變，是研究俗字的一個很重要的方面[9]（P69），我們不僅要考釋疑難俗字，而且要對常用漢字在形體方面的傳承演變加以研究[9]（P76）。

從子弟書的實際用例來看，正如張涌泉在《漢語俗字叢考》中所說：“‘’疑為‘蹼’的訛俗字。蓋‘蹼’字改易偏旁作‘’，‘’又訛變作‘’。”[11]（P659）受意義類化的影響，“蹼”中的構件“足”改換為“月（肉）”而作“”；“菐”“業”形近訛混，“”又訛作“”，故“”為“蹼”之訛俗字，并有中間字形“”。在子弟書中，“”又與“脯”之俗字同形。《周西坡》：“挺彪軀，低垂雙手胸兒覥，難描畫那坦然的壯烈，別樣的從容。”[1]（第386冊，P355）《背子入府》：“恬（腆）胸昂首闊步朝前走，不隄防被耿老絆了個倒栽蔥。”[1]（第399冊，P575）此處的“”“”，皆為“脯”之改換聲符構件俗字。

（二）【鋲】

音義待考。字出《ISO—IECDIS 10646通用編碼字符集》。[7]（P1777）

按：《字海》中的“鋲”字，或為“鑌”之改換構件俗字。在子弟書中，“鑌”有作“”者。《渭水河》：“聲如霹靂唇如紅焰，須如鐵牙似銀條。”[3]（第51冊，P129）其異文作“[1]（第384冊，P41）。同時，在子弟書中，構件“賓”常改換為“兵”。《游武廟》：“田單樂毅燕孫，廉頗李牧共吳起。”[1]（第393冊，P286）這里的“”即“臏”。《時打朝》：“吃榔到處搭訕要蘆子，裝葉子連三騙吃蒲城煙。”[1]（第387冊，P289）這里的“”即“檳”。

音義待考。字出《ISO—IECDIS 10646通用編碼字符集》。[7]（P1777）

音義待考。字出《信息交換用漢字編碼字符集?第四輔助集》。[7]（P1767）

音義待考。字出《ISO—IECDIS 10646通用編碼字符集》。[7]（P1772）

音義待考。字出《ISO—IECDIS 10646通用編碼字符集》。[7]（P1765）

二、增補新音新義

汪維輝指出：“人們在造字的時候，所造的俗字恰巧與已有的一個字（往往是僻字）形體重合了，即這個俗字的字形與甲字相同，音義卻與乙字相同。這類俗字的音義常為大型字典所遺漏，也很容易引起誤解。”[19]《大字典》《字海》雖然對同形字的收錄已經比較完備，但由于諸多因素，仍然有很多同形俗字未被收錄。子弟書作為一種還未被充分重視的俗字材料，可以為大型字典中的一些文字增補新音新義。

同“嗾”。見《正字通》。[7]（P425）

慧琳《一切經音義》所角反。同“嗽”。吮吸。唐慧琳《一切經音義》卷二十六“欶乳”：“（欶），又作‘嗽’。《三蒼》云：‘欶，吮也。’《通俗文》：‘含吸曰嗽。’《經文》作，俗字也。”《大智度論?婆伽姿論釋》：“還令虵，毒氣乃盡。”《集韻》雙遇切，去遇生。使狗聲。《集韻?遇韻》：“，使犬聲。”《正字通?口部》：“，俗嗾字。”[8]（P754）

關于字典是否有必要為每一個漢字類推出一個簡化字，學界有不同看法，其中，張涌泉對此持否定意見。他曾經指出，《字海》濫用類推簡化的法寶，不但收入了大量生僻字的類推簡化字，而且為許多異體俗字作了類推簡化[11]（P8-9）。如上所述，《字海》就為“”類推出了一個簡化字“”，因此，為《字海》等辭書此類文字找到能夠印證的語料也是我們的任務之一。《春香鬧學子弟書》：“女孩兒家嘴里也由著性兒，撒村禱（搗）怪信口兒說。”[5]（第29冊，P77）此處的“”表示數落、責備義，其異文作“”[3]（第53冊，P254）、“”[2]（第3冊，P286）。由此可知，“”為“”之類推簡化字，可補《字海》等大型字典例證。

義待考字。音姐陽平，義未詳。見《龍龕》。[7]（P419）

值得注意的是，子弟書中往往由于增加形符構件“口”而產生很多俗體字。《玉簪記》：“奉祈尊兄彈一，必正說小生何敢弄斧班門。”[1]（第391冊，P369）這里的“曲”因增加形符構件“口”而作“”，與表“問罪”之“?”同形。《宋本玉篇》：“?，去鳳切。問罪。”[22]（P106）《賣胭脂》：“這郭華滿心歡喜眉開眼笑，吐丁香口對唇送過舌來。”[1]（第389冊，P594）這里的“朱”因增加形符構件“口”而作“”，與表“鳥口”之“咮”同形。《說文解字?口部》：“咮，鳥口也。從口朱聲。”[23]（P244）再如，“愛”作“”[1]（第386冊，P592）、“牟尼”作“”[1]（第391冊，P665）等。

（三）【吀】

“哶”的訛字。《正字通?口部》：“吀，羋姓之訛。《集韻》：‘羋，或作。’從干，今從千，誤。俗加口。”[8]（P626）

按：在子弟書中，“吀”為“鹐”之新造形聲字，從口千聲，表示鳥禽用嘴啄東西。《全掃秦》：“口中不住的把岳爺叫，叩頭如雞將米。”[1]（第392冊，P320）《全掃秦》：“何立跪倒頻叩首，恰像雞米一般。”[1]（第392冊，P550）由此可見，子弟書中“鹐”之俗字“”，與“哶”之俗字“吀”同形，可補字典“吀”字新音新義。

（四）【斻】

①相并的兩船。見《說文系傳》。②同“航”。《后漢書?杜篤傳》：“造舟于渭，北～涇流。”[7]（P944）

按：在子弟書中，“斻”為“旐”之訛俗字，指旗幟。《雀橋密誓子弟書》：“遍地干戈連塞北，連天旗指帝幾（畿）。”[5]（第28冊，P563《）游武廟》：“執扇掌扇龍鳳扇，纓舞纓燥大旗。”[1]（第393冊，P263）此處的“旐”作“”“”，或因構件“兆”俗作“”[24]（P171），又省作“幾”而俗化。同時，“幾”又可訛作“凡”，如《游武廟》異文作“”[3]（第54冊，P133）。可見，子弟書中“旐”之俗字與“斻”同形，可補字典“斻”字新音新義。

三、增補義項

辭書的主要任務就是提供字詞的準確釋義，所以釋義精確和義項全面是詞典編撰的重要目標。從這一角度來說，清代中葉至民國初期的子弟書可以為部分字詞增補義項和語例。

（一）【逩】

同“奔”。[7]（P640）

同“奔”。疾走；投向、掙扎。[8]（P4104）

按：在子弟書中，“逩”為“奔”之增旁俗字，多用來指為某種目的而竭盡全力去做某事。《紅拂私奔》：“他夫妻重整行囊離野店，收拾鞍馬前程。”[1]（第386冊，P247）《盜令》：“夫哇，料奴也不久于人世，你也早些兒去罷你的前程。”[1]（第386冊，P309）《投店》：“只為功名心念重，因此上不辭千里途程。”[1]（第387冊，P415）《全德報》：“只為安頓了我，他好功名得路一條。”[1]（第388冊，P538）因此，子弟書中的用例可以增補字典中“逩”字的義項和例證。

（二）【呡】

同“抿”。嘴唇輕輕地沾一下碗或杯子，略微喝一點。[8]（P658）

按：在子弟書中，“呡”為“抿”之換旁俗字，常用來指（嘴唇等）收斂，稍稍合攏。《全西廂》：“紅

同“嘗”，品嘗，辨別滋味。[7]（P423）

同“嘗”。以口辨味。[8]（P750）

同“煎燴”。把已熟的蔬菜或肉類，調和濃汁煎炒而成。[7]（P969）

（五）【囃】

“嘈囃”同“嘈雜”，（聲音）雜亂；喧鬧。見《正字通》。跳舞時的音樂伴奏聲。[7]（P428）

按：在子弟書中，“囃”字實為“雜”之增旁俗字，表示混合的、多種多樣的。《紅旗捷報》：“眾余黨亂躥沖突俱逃性命，大馬草深樹密去隱身形。”[1]（第397冊，P619）這里的“”字，系“雜”的左邊部分訛為“親”。因此，子弟書中的用例可以增補字典中“囃”字的義項和例證。

四、增補語例

語例是大型辭書的重要組成部分，“一部沒有例子的字典就是一具骷髏”[25]（P358）。語例有助于文字意義的理解，正如張涌泉所說，字典辭書輯錄時最好用摘句的方式而不要摘字，因為離開一定的上下文就無從取信；只有提供了一定的上下文，才能給讀者以進一步研究的余地[26]（P330）。在《字海》《大字典》中，部分字頭有釋義而無語例，清代中葉至民國初期的子弟書能夠為其補充語例。

同“轟”。字出《ISO—IECDIS 10646通用編碼字符集》。[7]（P1776）

可以說，符號代替是簡省字體的一種有效方式。在子弟書中，采用重文符號代替重復構件而產生的俗字有很多，大致可分為兩種：

一種是重復構件部分被重文符號所代替，字體中仍保留一重復構件，如“轟”之俗字“”“”和“桑”之俗字“”[12]（P529）。《背子入府》：“消午悶藹堂摹擬《溫涼》，信筆寫莫笑不聞請政（正）高明。”[1]（第399冊，P583）這里的“盞”作“”，重文符號只代替其中的一個構件“戈”。又如《游龍戲鳳》：“笑唏唏手高擎重又跪倒，說小民女不知禮路爺且恕奴這遭。”[1]（第393冊，P633）這里的“雙”作“”，重文符號只代替其中的一個構件“隹”。再如《劉高手》：“正南方，丙丁火，火梨、火、火鼠、火杴。”[1]（第392冊，P666）這里的“棗”作“”，亦用重文符號來代替其中的一個構件“朿”。

另一種是重復構件完全被重文符號所代替。《梅花夢》：“胸肉一已隨鋼刀同擲地，張夢晉強忍疼痛臥床頭。”[1]（第394冊，P148）這里的“臠”作“”，兩個重復構件“糹”皆被重文符號所代替。又如《薛蛟觀畫》：“致使那王侯門中成瓦，功勛家內起妖氣。”[1]（第387冊，P526）這里的“礫”作“”，兩個重復構件“幺”皆被重文符號所代替。再如《玉簪記》：“暗想道：‘他年紀雖輕人又正氣，難得他春詞兒埋沒著一兒心。’”[1]（第391冊，P372）“兜”字，從從皃省；《說文解字?部》：“，廱蔽也。從人，象左右皆蔽形。”[23]（P177）“兜”之構件“”左右兩部分皆用重文符號代替而作“”。可以看出，這類情況大多是“糹”“幺”等構件被重文符號所代替，如“轡”作“”[1]（第396冊，P613），“樂”作“”[1]（第392冊，P52），“藥”作“”[1]（第391冊，P433）等。

同“?”。[8]（P3553）

〔～笠〕同“斗笠”，見“笠”。[7]（P1236）

（四）【堿】

同“堿”。[8]（P495）

按：“堿”為“堿”之俗字。《玉簪記》：“高高數行道傍樹，洼洼幾畝禾田。”[1]（第391冊，P327）在子弟書中，構件“咸”又可簡省訛變為“”，所以“堿”亦作“”。《蝴蝶夢》：“霎時似槐花水洗了面，傾刻如靛葉涂唇眼頻翻。”[3]（第51冊，P194）因此，子弟書語例可增補字典例證。

（五）【熘】

一種烹飪方法，跟炒相似，作料里加淀粉汁。如：熘肉片；酸熘白菜。[8]（P2383）

按：“熘”，從火留聲，本為一種烹飪方法。《須子譜》：“毛三說：‘我要炒蝦仁鹵牲口。’勾四說：‘我吃菜西肌膸（髓）力子南煎。’”[1]（第397冊，P406）因此，子弟書語例可增補字典例證。

音梯。踐踏。見《玉篇》。[7]（P1416）

五、提前書證

眾所周知，字典辭書應力求列出最早書證，因此，書證溯源也是辭典編撰的重要工作。從這一角度來說，清代中葉至民國初期的子弟書可以為部分書證滯后者提供更早書證。

（一）【呶】

同“努”。凸出。茅盾《小圈圈里的人物》：“說著用嘴巴向貝師母一呶。”茹志鵑《給我一支槍》：“她沒有回答，還是用嘴向村外呶了呶。”[8]（P659）

按：“呶”，同“努”，表示突出嘴巴，嘟嘴。《游龍戲鳳》：“將菜端來，朱唇一說：‘軍爺你請走！’天子說：‘飯既端來怎不容我吃。’”[1]（第393冊，P575）《大字典》所引例證皆為現當代語例，子弟書用例更早。

（二）【拃】

張開大拇指和中指量長度。王綬青等《斗天圖》：“抱起望水石，伸開手指量又拃。”量詞。表示張開大拇指和中指（或小指）兩端間的距離。阮章競《漳河水?盼喜報》：“那天給你剪鞋幫，多大多小我不用想，一拃拃長來再加三指，不肥不瘦合腳樣。”郭澄清《大刀記》第二卷第六章：“他將大拇指頂在自己的頭皮上，又伸直中指頂在大爺的手心里，然后說：‘還差一拃呀！’”[8]（P1960）

（三）【?】

譏諷人軟弱無能。如：?包；這人真?。[8]（P1050）

按：“?”指人軟弱無能，在現代方言中普遍使用，因此，《大字典》自擬當代語例。《桃花岸》：“我這小婦要命熬膠么，蹄子死就死。”[1]（第400冊，P137）《桃花岸》：“怎奈你又不是個無能耐的業障，無事生非還要吊猴。”[1]（第400冊，P146）子弟書可增補時代更早的書證。

亂走動。陳荒煤《何拐子》四：“碼頭上陰慘慘地，人影子黑魆魆地在船艙里、跳板上上下。”李瑛《阿爾卑斯山?洛桑》：“那麋集在港灣的小小的游艇上，上下動，像渴望出航。”[8]（P3999）

同“捅”。李劼人《大波》第三部第九章：“傅隆盛搖頭嘆道：‘我看軍政府開張不利，要倒灶！’田街正忙用手肘在他腰眼上一道：‘莫亂說！’”[8]（P2054）

（六）【蹓】

同“遛”。慢慢走。趙樹理《北京人寫什么？》：“可是自從皇帝垮臺以后，他們的氣派漸漸小起來，搖搖擺擺蹓鳥的人也漸漸不存在了。”[8]（P3976）

按：“蹓”是“遛”的換形符俗字，指慢慢走。《風流詞客》：“緊接著鬧個謝情湊湊趣，打個皮科鋼。”《大字典》所引例證為當代語例，子弟書用例更早。

總的來看，與傳統古文字（小篆及其以前的漢字）相比，近代文字（隸書以后的漢字）一直沒有得到應有的重視，對它的研究也不夠充分。正如張涌泉所指出的，傳統古文字研究和近代文字研究是車之兩輪、鳥之兩翼，不可偏廢，而以往的研究有重前者而輕后者的傾向[29]。清代中期至民國初年主要以抄本形式在北京、天津以至沈陽地區廣為流傳的子弟書，就是這樣一批還沒有被充分挖掘的俗文字材料。子弟書文本絕大多數是手抄本，由于抄手的文化層次參差不齊，同時，在輾轉傳抄的過程中，受到北京乃至東北地區方言的影響，因此，它含有大量的近代俗文字形體。子弟書不僅能夠為近代文字研究提供豐富的俗字資料，也能夠為《中華字海》《漢語大字典》等大型字典辭書的修訂提供有益的參考，如為音義待考字增補音義、為少數文字增補新音新義、為義項不全者增補義項、為語例厥如者增補例證、為書證滯后者提供更早例證等。