城市空間中詩意敘事化田園景觀設計研究

劉舸凡

(魯迅美術學院建筑藝術設計學院，遼寧 沈陽 110004)

1 詩意敘事化的田園景觀

中國原本就擁有兩千年燦爛的農耕文化，田園與城市之間相互包容，相互依賴，中國人民熱愛土地是一種發自內心的情感，回歸田園生活是人民一直以來的理想生活狀態。下面就由理論基礎向設計研究轉變做一些基本介紹[1]。

1.1 敘事景觀的含義

敘事景觀即是從空間、形式和讀者感知等多個方面切入的景觀設計問題研究。普遍意義上的敘事實質上是一種表達方式，敘事有三要素，即敘事者、敘事媒介和接收者。在田園景觀設計中，景觀即是設計媒介，設計師是敘事者，市民和游客是接收者。作為一種表達方式，景觀設計就不能只局限于人的物質要求，還要體現出設計師想要傳遞的精神內涵。敘事有多種方式，一般通過命名、陳列、展示、隱藏、集合幾個方面來講述故事，從而構建獨特文化景觀，賦予景觀多重意義，讓景觀設計具備更多可讀性。

1.2 敘事景觀國外發展現狀

(1)簡·塞特斯懷特曾在1904年表示，“能夠經過敘事景觀理論，使用敘事設計方式和敘事指導可以加強場所氣氛，讓本已經減少的記憶再次展現于觀者面前，從而有利于人們對場景理解和記憶。”

(2)杰佛里·蕭首先提出利用計算機來進行場景模擬，并通過其來說明敘事設計，這是當時環境下十分罕見的主張，借此來體驗過去事物，包括對環境和自然。

(3)杰姆·普林頓和馬修波·提特共同撰寫的《景觀敘事:講故事的設計實踐》一書是經典研究理論，也是較早研究景觀領域敘事學的書籍。這本書將敘事上升到了景觀層面，并暗示了景觀和敘事之間的關系。

1.3 敘事景觀國內發展現狀

國內敘事理論研究與實踐，吳峻(2003)，馮煒(2008)首次講述了外國敘事景觀、空間設計的有關內容，張斌(2006)以敘事視角，即設計師、使用人群、空間三個要素講述了城市廣場在國內實現的可能。陳雨(2007)將敘事理論基礎分為兩個，一是人們的文化沉淀；二是文化經驗，這依賴于人民本身的文化積累和空間體驗，利用歷史在人們觀念中已形成的觀念,結合環境設計，喚醒人們對于歷史故事的回憶，從而形有趣的視覺和內心感受。陸邵明(2007)覺得空間敘事具有“邏輯性和文學性”兩層含義，這是如今敘事景觀的核心。熊韌苗(2008)等都對敘事空間設計發展歷程和設計研究進行了討論。

1.4 國內外敘事景觀發展現狀評述

總體來說，國外景觀敘事研究較早，而我國在近5年才有了相關研究，這些研究都提到，景觀敘事的核心是喚起人們記憶，激發人們體驗，將景觀解釋權交給使用者，但并未形成完善的系統理論[2]。

2 明日的田園城市

如今中國城市景觀設計存在下面兩大問題：一是大范圍地借鑒外國成果，出現雷同式發展，自身特殊消失，為了尋求城市經濟發展不斷犧牲自然景觀，造成環境惡化，水土流失；二是隨著社會轉型，城鎮化加快，城市與鄉村之間二元對立矛盾日益突出，“敘事化景觀”和“田園城市”理論都是解決以上矛盾的理想方案。在當今城市設計和城市規劃中，現實條件還不足以滿足我們實現真正田園生活的理想，但田園城市理念依舊可以為城市設計提供一種世界觀和設計態度，并應用于社會各個方面。

2.1 田園城市的提出

針對歐洲城市在工業化和城市化進程中，人口膨脹和工業增長帶來的環境惡化和社會結構失衡問題，很多學者都提出了相應解決策略。十九世紀，英國社會科學家霍德華提出了一種具有城市和農村長處的新型城市假設，被農業用地所環繞的城市周圍，其中有農業用地、畜牧用地、果樹和森林，居住在城市里的人們有足夠生鮮供給，后來，這些思想給歐洲城市結構帶來了深遠影響[3]。在歐洲，自然和鄉村都應屬于城市結構，而社區和家庭花園也都保存了很多實用性和生產性特征，大多數城市景觀也都以展現田園風光為主。在擁有完善基礎設施和優質生活的同時，這些城市依舊可以享受安逸、寧靜的田園氛圍。

2.2 田園城市的基本要點

(1)將城市與鄉村作為同一體思考，提出以城鄉結合為切入點的新城市發展模式，城市生活生動活潑、充滿活力；鄉村環境優美、愉快、和諧，可以將兩者優勢有機結合到一起。

(2)控制城市發展規模，選擇一部分專門用于農業發展的場地，將其作為城市組成部分之一，避免城市物質建設從內向外延伸，也控制周圍管理效果較差的城市開發入侵。

(3)通過和平方式實現田園城市的目標。

(4)就業崗位充分、公共設施完善，城市各地區工業足夠供給城市居民生活，相比于當今城市發展居住條件更好。

(5)形成城鎮群，小型城市環繞中心城市，中間永久建立農業隔離帶，小城市之間，中心城市和小城市之間利用快速干道，鐵路等相連。

2.3 中國人民自古對田園生活十分向往

村落即是城市開始的胚胎，中國古代城市空間構建來源于古人對農耕文明的經驗。在中國，城市和農村基本發展目標是一致的。中國有兩幅被大家耳熟能詳的名畫，一幅為北宋王希孟所作《千里江山圖》，另一幅是同為北宋畫家的張澤端所作《清明上河圖》。前者表達了一幅溪流瀑布涌瀉，高山峻嶺萬河綿延，山間小路蜿蜒的可居宜居的秀麗江山景象，讓人向往。后者雖描繪北宋都城汴京的市井風尚，但也充滿了作者對汴河沿河景色的喜愛。這兩幅宋畫展示出的感受不同，前者是和諧共生的自然山水與鄉村部落，而后者是街巷和水體相融的繁華城市，但兩幅畫都體現了當時人對山水人居的喜愛，反映了傳統中國式理想居住環境與生活方式。

3 敘事化田園城市在中國建設的可能性

3.1 以蘇州留園為例

留園是中國傳統園林和人居的代表，留園不同場所的牌匾，以及匾額的書寫，都訴說了不同空間的主題，彰顯了留園獨特的文化特征和江南韻味。蘇園中經常性會出現詩文，這些詩文與景觀完美融合在一起，較好表達和烘托了景觀的意境，景觀也一定程度上解釋了詩文的內涵。兩者相互融合，不可分割。蘇州留林的詩化極大提高了園林的意境和審美層次，這使其極大區分于其他園林。

蘇州留園在鋪裝方面很有講究，與極注重理性的西方傳統園林不同， 留園更多展示的是人文特色。蘇州留園地面鋪裝不單作為交通作用存在，更多的是作為一種敘事手法，串聯在各個景觀之間，使景觀更具連續性和流暢性，能夠更好體現其藝術性和故事性。留園鋪裝十分獨特，如極具特色的暗八仙地鋪、花瓶三戟地鋪等，預示著驅邪納吉，仙氣東來，祈求仕途順利等祥瑞含義。地鋪作為主景觀而存在，提高了審美意趣，豐富了景觀人格，展現了濃厚的歷史文化氣息[4]。

活動，是社會生活中必不可少的一個重要要素，留園曾作為歷史故事的集大成者，是當時詩人畫家的聚集地。當時的盛況如今已經不復存在，但其神奇之處就在于，即使時代不斷變遷，人們在游覽過程中還能感受到當時一些故事片段的歷史印記，被其中獨特的氣氛所感染。但這種體驗感隨著時間的流逝已經變得極少，對游覽者自身素養也有一定要求，同時這也引起我們對建筑以及文化的思考，如何增強文化的延續性，使人們游覽時不只是走馬觀花，而是有更多深度參與感，延長游客停留于此的時間，不只是簡單拍照記錄，而是靜下心來仔細體會其文化沉淀，由此引發一些新的思考與啟示。

3.2 以北京現狀和發展為例

北京作為中國首都，有著近三千多年的建城史，元大都時期就已經將人工構筑和自然環境完美結合在一起了。清朝時，人工與自然元素更加緊密相融。隨著人口的增加和城市化，北京城首當其沖，其環境迅速被影響，不僅古老護城河消失，城中的池塘湖泊也隨之一起消失，近年來情況愈加顯著，老城區的四合院慢慢被高樓大廈取代，傳統步行胡同變成了寬敞的大路。老城區之外的城市建設也在不斷向周邊蔓延，取代了田野濕地和森林。交通用地加大，公共空間消失，遠離田園，城市就會慢慢缺少人的氣息，也就慢慢失去個性和特色。

在這些問題的背后，同時也存在著彌補的契機和行動的可能，通過利用現有的河道，廢棄鐵路，和開發利用的土地，改造交通環路，維護北京城內的綠地和公園，建設綠色廊道，形成完整的綠色交通環路，這正與霍德華提出的田園城市理論有異曲同工之處。 近些年，北京高校在持續進行三山五園的生態網絡構建研究，每年都會提出和完善建設方案設想。暢想總是更容易的，真正實施時就會遇到各種各樣的問題，但筆者認為，與元大都建設一樣，任何偉大城市的建成，非理性因素暢想是必不可少的。中國擁有幾千年的歷史文化，北京城又擁有最優秀的文化底蘊，回歸田園生活，重建綠色環境是可能的。我們對待已有文化景觀的態度應該是保護好歷經風雨的優秀部分，經我們手依舊可以完整的傳遞給下一代。同時，還要繼續創造屬于本時代的特有景觀文化，提升文化價值，只有如此我們的行為活動才會被賦予價值，更有利于人類社會發展。

4 敘事化田園景觀設計策略

4.1 植物

敘事化田園景觀中的植物可以最大程度模擬原生態環境，模仿自然植物群落組合規律、結構特征，可以選擇粗放型管理、高適應性、高固碳量的當地特色植物。草本植物的觀賞性與樸素性在景觀設計中得到充分發揮，使植物、景觀造型、生態中的動物與人相結合，展現出自然畫卷，體現生命景觀的活力。

植物景觀配置也在敘事化田園景觀中占有極其重要的地位。在沿街步行道空間栽種行列式喬木，增加綠蔭下空間，首先在心里上分界了車行與步行空間，增加私密性的同時視野依舊開闊，令人人身心舒暢。自行車道旁，采用具有動感的植物造型并排列組合，在豎向設計上采用更具立體感的植物配置，在小品、雕塑、路牌等周圍注重植物搭配，多采用觀賞性植物。只有將城市整體植物配置與功能空間配合得當，減少人工感，才能夠使市民或游客在城市的詩意敘事化景觀中產生更好體驗。

在進行景觀設計過程中，尊重自然環境必不可少。一方面，在城市發展過程中就要充分尊重原本的自然條件，最大程度保護當地原生植物，鼓勵適應當地生態環境的植物類型栽植，使綠色與自然成為主導城市環境的特色。另一方面，設計師應以城市綠色空間為基礎進行景觀規劃，使城市各個要素有機結合，實現自然、文化、城市與人的和諧共存，共生發展。

4.2 小品

小品和小尺度雕塑對于城市景觀設計來說是必不可少的元素，其不像大型雕塑那樣壯觀，吸引視線，但它可以在城市景觀中多點呈現，給人意想不到和恰到好處的驚喜，在椅旁、樹下、草坪上，甚至窗邊，不經意間都可以點亮城市空間，豐富人們生活。城市景觀小品設計可以采用各種材料或可直接從自然中取材，創造出具有互動性的可視、可觸的藝術化造型。

在城市街景空間中可以利用優秀小尺度自然雕塑作品，將普通且不引入注意的空間，以獨特方式靈動閃耀，讓游人眼前一亮，忍不住駐足，喚醒天然記憶，屏蔽城市喧囂，與周圍環境融為一體，繼而使人產生出一種情緒的愉悅感。

景觀設計中，小品作為一種裝飾品和展示品也可以是情感的集中體現，人們可以通過觀賞、撫摸等近距離接觸和欣賞,從而使設計師想要表達的敘事感和田園意識融入生活，使人們在街景游覽體驗中能夠完全籠罩在這種環境之下，更加直觀感受到城市自然氣息和人文精神。

4.3 光影

光可以分隔空間，起到暗示指導作用，也可以作為一個媒介，聯系溝通室內外空間，區分不同空間的不同屬性，給人更多變化感。在設計時可以注重光的強弱、方向變化，以此來渲染景觀環境氛圍。幽暗的光線會使人有緊張感和壓抑感，與此相反，明亮的光線會使人產生舒暢感和放松感。若空間中介入了點狀光和線狀光，則此空間便會有更多層次感和神秘感。

5 結 語

好的設計可以改變城市環境甚至發展命運，因此應該將設計融合于天地與萬物，與人產生共鳴，并能觸及心靈，若想做到這一點，就要求設計師具有人文情懷，能夠感悟和理解敘事化田園景觀的意義。以景觀設計角度來看，設計師應該具備解決城市設計問題的能力，保護好城市生活氣息和自然系統正常運轉的前提下，使公共空間設計更加具有人性化及綠色化。設計就是創造一種生活，景觀設計就是通過創造健康的生活方式和生活環境來改善人們生活。