中國現代化演進的歷史向度：從西學東漸到文明創生

楊曉娟 姜紅明

建設現代化強國是中華民族近代以來孜孜不倦的追求。黨的二十大報告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過十八大以來在理論和實踐上的創新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。”①回顧近代以來中國現代化的演進歷程和發展脈絡，能夠讓我們更好地理解和把握中國式現代化的本質特征及其對人類現代化發展道路的創新突破。

從歷史角度看，現代化是人類文明由傳統農業社會向現代工業社會轉變的動態演進過程。現代化大抵可分為兩大階段：第一次現代化是從農業文明向工業文明的轉變；第二次現代化是從工業社會向信息社會（亦稱新型工業化社會）的轉變。現代化雖不能簡單地歸結為工業化，但不可否認的是，工業化是現代化的核心內容。工業化的實現，必然導致傳統社會向現代社會的轉變。在世界現代化歷程中，歐洲國家曾走在全球前列。率先邁入工業社會的歐洲國家以極其野蠻的殖民方式侵占和瓜分世界資源、財富、勞動力與市場，同時把資本主義思想、制度和生產方式帶向全世界，用槍炮、商品和資本把非西方世界卷入到現代化進程中來。相對晚熟的美國、日本等國采用資本主義制度后，也在生產力上大幅躍進，并加入到全球殖民運動中來。西方國家在現代化進程中起步早，并在全球范圍內進行殖民活動，從而在現代化進程中完成了早期的原始積累、獲得了先發的比較優勢，二戰后建立起以其為中心的國際分工體系，使得非西方國家在擺脫殖民狀態后面臨極為不利的發展局面，現代化建設步履蹣跚。

中國科學院中國現代化戰略研究課題組的量化研究結論顯示，2018年中國完成第一次現代化，基本實現農業社會向工業社會的轉變，已成長為一個新興工業化國家，初步具備向第二次現代化邁進的基礎。這是世界現代化歷史上的一個奇跡：一個14億人口的大國，成功地走出了一條與西方國家迥然不同的現代化發展道路。黨的十九屆六中全會指出：“黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”②中國共產黨作為人類文明新形態的創建者和引領者，經過70多年社會主義建設的艱苦探索，開辟了不同于西方的全新現代化發展之路。這是中國立足本國獨特國情、歷史條件和文化傳統作出的一種兼具主動性和被迫性、融合自上而下和自下而上兩種動能的現代化道路選擇。中國式現代化發展道路，是中國人民在歷經百年國恥百年抗爭后又經過70多年建設與改革的偉大實踐而找到的正確道路，是中國共產黨在把馬克思主義與中國實際相結合、與中國優秀傳統文化相結合的艱苦探索中經過反復比較而最終選定的前進方向，它順應了中國社會的發展要求，是實現中華民族偉大復興的必由之路。

一、西方工業文明的早期舶來與中國現代化進程的肇始

中國的現代化道路是一條艱難曲折的道路，經歷了痛苦的歷史選擇。在西方國家開始工業化進程以前，中國長期是世界上最為富裕強盛的國家。然而，18世紀晚期西歐工業革命后，中國逐漸落后于西方。“落后就要挨打，這是資本主義全球擴張條件下不可抗拒的歷史法則。”③從1840年鴉片戰爭開始，西方國家用巨艦大炮打開了中國的大門，一系列慘敗打碎了清帝國天朝上國的迷夢，一時間山河破碎、生靈涂炭、民不聊生。面對國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的破敗局面，一些志士仁人試圖效仿西方工業化以挽救社稷、解民倒懸，開始艱難探索救國之路，從而也開始了中國現代化的早期探索。

（一）帝國時代“西學東傳”誘發的文化拒斥

早在明末，中國科學技術的發展已落后于歐洲。1582年（明萬歷十年），意大利傳教士利瑪竇來華傳教，中國少數上層士紳開始接受他所帶來的天文學、數學和地圖學等知識，但對天主教教義是排斥的。此后，小規模的“西學東傳”一直存在。康熙晚年，清王朝因羅馬教廷禁止中國教徒崇拜祖宗、崇拜偶像及拒用“上帝”譯名等“禮儀之爭”而開始限制天主教在中國的傳播。雍正皇帝甚至懷疑傳教士的動機，擔心民眾受其蠱惑而影響到法令的推行，于是全面禁教，“西學東傳”基本中斷。英國工業革命后的1792年（乾隆五十七年），英王派使節馬戛爾尼率700余人的龐大使團來京，提出通商要求，但遭到乾隆皇帝的拒絕。對馬戛爾尼贈送的“君主號”炮艦模型、榴彈炮、燧發槍、望遠鏡等物，乾隆和大清官員并無興趣，甚至斥之為“奇巧淫技”。馬戛爾尼后來沮喪地說，他們入京時像乞丐，居留時像囚犯，離開時像小偷。23年后英國使節阿美士德再次訪華，竟因拒行三跪九叩之禮而被清政府勒令出境。“禮儀之爭”最終導致中國與西方現代科技文明擦肩而過，天朝上國心態下的中國社會上層不重視甚至排拒西學。然而鴉片戰爭后，隨著中國社會逐漸淪為半殖民地，清朝皇族、官僚和士大夫在思想上發生了急劇變化，社會思想禁錮也出現松動，越來越多的中國先進分子為了挽救民族危機，開始向西方尋求真理。洪秀全甚至以傳播西方基督教教義的方式來號召人民推翻清王朝的統治。馬克思在談及太平天國運動時曾指出：“看起來很奇怪的是，鴉片沒有起催眠作用，反而起了驚醒作用。”④西方的入侵使少數中國知識分子看到了差距，龔自珍等有識之士提出經世致用、更法改制、革除弊政等倡議，主張向西方學習，暢言改革，以期強國御侮。林則徐、魏源等人注意到西學的優越之處，主張“師夷長技”，學習西方先進技術和自然科學。林則徐編撰《四洲志》（1841年），魏源編撰50卷巨著《海國圖志》（1842年），徐繼畬編撰《瀛環志略》（1848年）等，從1840年到1861年，中國學者寫出了至少22部介紹“夷情”的著作。不過他們仍認為，西方世界的思想文化體系是落后的、蒙昧的、未開化的，西方諸國是蠻夷之邦，只是其技術特別是軍事技術有可取之處。在他們看來，西學的價值遠不如中國傳統學術思想，這一思想傾向導致西方的科學技術在中國的影響范圍非常有限。第二次鴉片戰爭后，清王朝面臨內憂外患，一部分開明士紳和官僚提出“主以中學，輔以西學”的口號，主張在不危及“中體”的前提下學習利用西方先進的軍事裝備及機器生產，效仿資本主義國家打造堅船利炮并興建現代工業。洋務派認為，中國和西方的差距主要集中在火器上，而“中國的政治制度及立國精神是至善至美，無需學西洋的”⑤。洋務運動的興起促進了中國早期的官督商辦工業建設，但由于中體西用的指導思想不能突破封建體制的束縛，西方工業文明與中國封建統治模式不兼容，“這意味著僅從器物層面接納現代化并憑此實現自身現代化的道路是行不通的”⑥。中國的現代化進程雖已肇始卻命運多舛，在文化拒斥的背景下難以持續發展。

（二）晚清時期“西學東漸”引起的社會經濟政治響應

甲午戰爭造成新的民族危機，也激發了新的民族覺醒。此后，新興民族資產階級迫切要求掙脫外國資本主義和國內封建勢力的壓迫和束縛，為發展資本主義開辟道路。資產階級改良派發起的維新運動比洋務運動更加西洋化、現代化。“要救國，只有維新，要維新，只有學外國。那時的外國只有西方資本主義國家是進步的，它們成功地建設了資產階級的現代國家。”⑦資產階級改良派把向西方學習推進到一個新的高度，即不但要求學習西方的科學技術，而且要求學習西方資本主義制度和思想文化。梁啟超、康有為、譚嗣同等一批思想家力主學習西方自然科學和社會科學，并主張仿效英國和日本的君主立憲政體，改造中國的政治制度。大量西方思想通過轉譯日本人所著的西學書籍傳入中國，中國追隨西方的現代化開始超越工業技術，進入到政治制度領域。然而，由于改良派急于求成，盲目照搬西方，對封建勢力的阻撓估計不足，維新變法運動最終失敗，政治現代化進程中斷。盡管如此，戊戌維新運動也為中國近代工業與文教事業的發展創造了有利條件，光緒皇帝頒布的保護和鼓勵民族企業發展的政策在一定程度上激發了少數精英分子“實業救國”的熱忱，形成了中國民族企業的第一次投資高潮，客觀上加快了清王朝覆亡的腳步，為推翻封建帝制、創建共和政體作了思想政治動員并創造了經濟條件。1911年，辛亥革命爆發，滿清政權瓦解，中國的政治現代化運動終于走出了艱難的第一步。

（三）民國初期“全盤西化”思潮的泛起與沉沒

辛亥革命雖然推翻了滿清皇權，創建了民國，但未能實現中國經濟、政治與社會的現代化轉型。袁世凱竊取政治果實導致辛亥革命最終失敗。袁世凱提出“尊孔復古”的倒行逆施，使民國初年的社會思想再次陷入混亂。隨之而來的軍閥混戰，使得民族危機更加深重，人民生活更加艱難。面對西方軍事蹂躪、經濟侵略、文化沖擊和國內政局動蕩、經濟凋敝、社會沉淪的危局，中國知識分子被迫對“中國向何處去”這一時代大問進行思索和解答。在“師夷長技”、洋務救國、變法改制等多種方案失敗后，中國知識分子認為，中國傳統文化的愚昧、封閉、保守才是中國落后挨打的根本原因，僅僅“師夷長技”不足以富國強兵，只有學習“夷之文化”才能真正實現社會革命，讓中國進入現代文明國家行列。陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等人發起“反傳統、反孔教、反文言”的新文化運動。1915年，陳獨秀在《新青年》雜志撰文提倡民主與科學，反對封建文化，從而揭開了新文化運動的序幕。新文化運動反對“舊學”，提倡“新學”，所謂“新學”就是西學。這一時期，學術界出現了全面否定中國傳統文化、全面肯定西方文化的思潮，“全盤西化”的呼聲不時響起，劉半農、魯迅等人甚至提出用拉丁文代替漢字的主張。胡適、陳序經等人駁斥國粹主義思潮，提出全盤采納西洋文化、徹底摒棄中國傳統的激進主張，全盤西化思潮甚至延續到民國中期。1929年，胡適在《中國今日的文化沖突》一文中重申“中國必須充分接受現代文明，特別是科學、技術與民主”，并提出“一個國家的思想家和領導人沒有理由也毫無必要擔心傳統價值的喪失”。⑧1933年，陳序經公開提出“中國文化徹底全盤的西化”的觀點，在全國范圍內引發了中西文化論戰。全盤西化論具有反對愚昧、反對獨裁專制的進步作用，在促進現代化、反對專制方面作了重要的文化宣傳，彰顯了中國人期待建立現代文明、趕上西方國家的強烈愿望，中國追隨西方的現代化建設開始超越經濟、政治而進入到文化領域。但全盤西化論不符合中國國情，與中國傳統文化之間的沖突和張力導致這一思潮只可能是曇花一現。它回避了反帝反封建斗爭，沒有回應時代主要矛盾，也就不可能找到中國現代化發展道路，最終必然為歷史所淘汰。

二、救亡圖存時代中國對西方現代文明的學習與摹仿

隨著中國半殖民地、半封建程度逐漸加深，中國知識分子普遍認識到，要挽救民族危亡，必須深化對西方現代文明的學習，探索出一條中國的現代化道路。

（一）五四時期中國先進分子對國家現代化的理想訴求

五四運動引發深刻的思想革命，改變了中國現代化的方向，中國知識分子對現代化路徑的認識進入到全新維度。孫中山在其《實業計劃》一書中提出振興實業的“六大計劃”，期望學習西方，通過修港、筑路、采礦、發展現代工業等方法實現富國強民。然而，在列強瓜分中國、軍閥割據混戰的歷史條件下，這一愿望顯然是難以實現的。“‘五四’以前，現代化意味著擁有西方先進的工業產品、技術等物質力量，后來認識到制度變革也是現代化的應有之義，‘五四’之后，中國的現代化觀念已經比較全面，除了物質和制度方面，還提出和討論了若干重要的基礎議題。”⑨陳獨秀說：“西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。”⑩中國先進知識分子推動以民主與科學為口號的新文化運動掀起思想解放潮流，沖決禁錮人們思維的閘門，思想領域的現代化進入中國歷史視野。先進知識分子們把改造國民性置于優先地位，提出文化現代化的思想，有助于構建具有民族意識的現代化思想，“從而預示著中國將要走上一條既有別于傳統社會又有別于西方的現代化之路”?。第一次世界大戰的爆發及其對世界的破壞，導致中國知識分子對西方現代化道路也產生了嚴重懷疑，他們開始立足中國社會的特點，努力尋找區別于西方的中國現代化新道路。

（二）馬克思主義的傳播與中國現代化道路的革命性轉向

十月革命發生于中國學習西方的努力相繼失敗、中國先進分子處于彷徨和苦悶之際，俄國革命的勝利使中國人民看到了民族解放、國家發展的新希望。“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。”?經過反復比較，中國先進分子最終選擇馬克思主義作為引領中國革命、實現民族復興的思想武器。董必武回憶說：“革命發展了，孫中山掌握不住，結果叫別人搞去了，于是我們就開始研究俄國的方式。”?1919年9月、11月，李大釗發表《我的馬克思主義觀》一文，比較系統地介紹了馬克思主義理論，在當時的思想界產生了重大影響，中國先進分子開始運用馬克思主義理論去研究和解決中國面臨的實際問題。毛澤東在《唯心歷史觀的破產》一文中指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。”?中國先進分子從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路，中國共產黨成立后明確提出中國不可能獨立發展資本主義，中國的出路只能是社會主義，并主張中國建立工人階級政黨來領導中國人民進行革命，實現國家現代化目標。從此，中國的現代化方向發生革命性轉變，中華民族偉大復興前景閃現出破云曙光。

（三）國民政府對歐洲納粹主義現代化道路的摹仿及其幻滅

在中國現代化道路的探索中，國民政府也曾進行過一些嘗試。20世紀20—30年代，中國民族意識空前高漲，而德國納粹主義思想也在這一時期興起并傳入中國。1927年4月18日，南京國民政府成立后，國民黨內一些激進民族主義者對歐洲納粹思想進行推介和闡釋，提出了“三民主義為體，法西斯主義為用”?的主張。它所強調的強人政治和國家復興迎合了蔣介石穩定獨裁統治的政治需要，蔣介石將其納粹體制披上“三民主義”外衣，確立起一黨專政的軍事獨裁統治，同時采取了一系列促進經濟發展、發展現代工業的措施。國民政府宣告關稅自主，司法體系開始建立，幣制趨于統一，鐵路公路大量修建，外貿出現順差，“新生活運動”廣泛推行，工業資本較快增長。1927年至1937年，“國民政府還是在現代化方面取得了相當進步——尤其是在金融、交通、教育、國防和輕工業等領域。”?十年間，全國電力工業年均增長9.4%，煤炭工業年均增長7%，水泥工業年均增長9.6%，初等教育就學率達到43%。因此，這十年也被西方學者稱之為“黃金十年”。但實質上，所謂的“黃金十年”也只是在輕工業領域有一些發展，國內工業整體水平仍十分落后，經濟增長成果最后也都流入大資產階級和大地主的口袋。而且，南京國民政府“與中國傳統社會及其傳統政治的統治架構并沒有本質性的區別。它依舊是一種頭重腳輕，政權與其被治之民上下脫節的統治結構。”?南京政府治下的中國農村與封建時代的舊農村并無多少區別，勞苦大眾仍舊生活在水深火熱中。“南京政府的政策只圖謀取政府及其官員的利益，至于除它以外的任何社會階級的利益，它是完全不管的。”?南京政府采用的國家壟斷資本主義的發展政策，只是滿足了官僚資產階級的財富渴望，卻禁錮了民族資本主義的發展，整個國家的現代化步伐仍然十分緩慢。1937年日本全面侵華戰爭開始，國民黨軍隊一潰千里，蔣介石以法西斯納粹主義推進現代國家建設的愿望由此幻滅。抗戰勝利后，國民黨全面發動內戰，最終走向徹底失敗。至1949年，歷經百年戰爭摧殘的中國幾乎沒有工業體系和現代技術，國家現代化水平處于世界最底端。

三、新中國建立后中國共產黨對中國現代化道路的曲折探索

中國共產黨自成立起就以實現民族復興為使命，執掌政權后推進現代化建設也就必然成為其主要的奮斗目標。早在1945年，毛澤東在黨的七大政治報告中就明確指出：“中國工人階級的任務，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業化和農業近代化而斗爭。”?1949年在黨的七屆二中全會上，毛澤東進一步提出由落后的農業國變成先進的工業國的奮斗目標，中國從此踏上了建設社會主義現代化國家的新征程。

（一）對蘇聯現代化模式的學習與反思

如何在中國這樣一個經濟文化落后的東方大國建設現代化國家，是新中國成立后面臨的一個嶄新課題，我們黨選擇了學習蘇聯經驗。作為世界上第一個社會主義國家，蘇聯探索的工業化道路在其早期現代化建設中顯示出巨大優越性。僅通過三個“五年計劃”，蘇聯就實現了對歐洲老牌帝國主義國家英、法、德、意等國的超越，其工業化成就為后來贏得反法西斯戰爭勝利奠定了經濟基礎。我們黨在缺乏社會主義建設經驗的情況下，借鑒和模仿蘇聯模式幾乎是一種必然選擇。蘇聯高度集中的計劃經濟體制、以重工業和軍事工業為重點的工業化道路，對當時的中國來說，也是統一全國人民意志、實現經濟快速發展和維護國家安全的最優模式。蘇聯對我國有償援建了156個大型工業項目，推動了我國工業化的迅速起步。然而向社會主義過渡時，我們黨并沒有完全照搬蘇聯的做法，而是采取“一化三改”方式逐步實現目標。其中，工業化是主體，對農業、手工業和資本主義工商業的改造則是為工業化提供發展條件。社會主義改造的巨大成功，標志著世界上人口最多的中國以和平方式實現了以非剝削制度對剝削制度的替代，為中國現代化的發展奠定了堅實的制度基礎。蘇共二十大之后，毛澤東意識到蘇聯模式過多強調重工業建設，影響了農業、輕工業的發展，造成經濟部類比例失調，人民生活水平提高受到制約，單一公有制的弊端和局限性也越來越凸顯，于是提出“以蘇為鑒”，走具有中國特點的社會主義工業化道路。特別是1954年第一屆全國人民代表大會明確提出實現工業、農業、交通運輸業和國防“四個現代化”的戰略任務，為后來我們黨探索中國式現代化道路提供了方向指引。

（二）以工業化為中心的現代化道路探尋

在中國這樣一個人口多、底子薄的農業大國推進社會主義工業化是一項長期的、復雜的、艱巨的歷史任務。新中國建立后，以社會主義工業化推進國家現代化建設成為全黨共識。黨的八大明確提出要集中力量發展生產力，盡快把我國從落后的農業國變為先進的工業國。“工業化——這是我國人民百年來夢寐以求的理想，這是我國人民不再受帝國主義欺辱不再過貧困生活的基本保證，因此這是全國人民的最高利益。”?“在中共當時的認識中，‘工業化’主導并決定著‘現代化’。”?在1956—1966年十年社會主義建設探索期間，盡管走了一些彎路，我國工業建設仍卓有成效。中國共產黨帶領人民初步走出了一條不同于蘇聯的工業化道路，“較好地處理好了重工業、輕工業和農業的辯證關系”?。經過十年發展，我國初步建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，明確了實現工業、農業、國防和科學技術現代化的戰略目標，中國現代化建設擺脫了以往的國際依附與歷史追隨狀態，呈現出鮮明的獨立自主特點。

（三）對社會主要矛盾誤判所導致的現代化曲折

20世紀50年代后期，受國際形勢影響，我們黨對階級斗爭的形勢作出過于嚴重的估計，把人民內部矛盾當作敵我矛盾，把思想認識問題當作政治問題，反右派斗爭被嚴重地擴大化。當時，國際舞臺上兩種制度、兩大陣營之間的較量形勢嚴峻，而我們對社會主義本質的認識出現偏差，對社會主義建設的理論準備不足，又期待迅速改變中國貧窮落后的面貌，結果是“盲目追求純而又純的生產資料公有制形式和計劃經濟生產模式，長期堅持‘以階級斗爭為綱’，把發展社會生產力的任務擺在次要地位，甚至采取群眾運動的方式組織經濟生產，輕率發動‘大躍進’和人民公社化運動，最終導致了十年‘文化大革命’的嚴重錯誤”?。出現這樣嚴重的挫折，主要原因是我們黨對社會主要矛盾的判斷錯誤，認為社會主義制度建立后，我國社會主要矛盾仍然是無產階級與資產階級之間的矛盾、走社會主義道路與走資本主義道路之間的矛盾。事實上，在社會主義改造完成后，國內資產階級已不復存在，社會主要矛盾是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當時經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。對社會主要矛盾的認識偏差，引發了1966—1976年長達十年的內亂。盡管鄧小平在第二次復出后曾大刀闊斧地開展了全面整頓，1975年四屆全國人大一次會議還重申了“四個現代化”這一戰略目標，十年動亂期間也取得了諸如“兩彈一星”、萬噸海輪、萬噸水壓機、紅旗轎車等工業成果，但我國現代化建設總體處于停滯狀態，工業、科技發展水平與西方主要大國之間的差距再次拉大。以鋼鐵業為例，1976年中國鋼鐵制造技術仍停留在蘇聯20世紀50年代的水平，落后日本、歐美近30年。內亂期間，很多學校停課、科研機構被撤、知識分子受到迫害，造成全社會文化、科技和人才斷層，文盲半文盲人口占比近1/4，國家現代化事業遭受嚴重挫折。

四、改革開放以來中國式現代化道路的最終形成與文明形態創新

1978年底，中國進入改革開放新時期，國家現代化建設迎來新的歷史契機。時代主題的變遷、新技術革命的興起和第三次全球化浪潮的推進，為我們黨探索中國現代化道路提供了新的機遇。中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際緊密結合、同中國優秀傳統文化緊密結合，帶領人民搶抓機遇，開拓創新，接續奮斗，成功解決了14億人口大國走向現代化強國的路徑問題，形成了中國式現代化發展模式。“中國式”不僅成為我國現代化道路的典型特質，也是對人類文明形態的時代創新。

（一）鄧小平對中國式現代化道路的路徑摸索與總體設計

20世紀后期，和平與發展成為時代主題。我們黨順應時代潮流，作出把黨和國家工作重點轉移到以經濟建設為中心的社會主義現代化建設上來的歷史性決策。加快現代化建設，必須找到適合自己的道路。人類歷史表明，沒有一個民族和國家可以依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現繁榮富強。鄧小平深刻認識到：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路。現在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路。”?早在1979年，鄧小平在中央政治局討論國家計委1979年計劃和國民經濟調整時就提出“中國式的現代化”設想。他說，“我同外國人談話，用了一個新名詞：中國式的現代化。”?之后，鄧小平立足國情開始對“中國式的現代化”道路的摸索，強調“中國式的現代化，必須從中國的特點出發”?。隨著對“中國式的現代化”認識的不斷深入，鄧小平清晰地提出了“三步走”戰略部署，為我國現代化建設和民族復興大業規劃了路線圖和時間表。在黨的十三大上，鄧小平提出“建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家”?的目標，該目標涵蓋經濟、政治、文化多個方面，“富強、民主、文明”構成了我國從傳統農業社會向現代工業社會過渡的理想目標系統和總體設計，體現出中國式現代化的特點。這些重要思想，在中華民族“富起來”的過程中，有力推進了我國社會主義現代化建設進程，極大地豐富和完善了中國式現代化的重要內涵，為人類文明新形態的形成提供了強有力的理論支撐。

（二）在深度融入全球化進程中中國現代化發展從跟跑、并跑到領跑的轉變

馬克思和恩格斯早在《共產黨宣言》中就指出：“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地……使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”?。這意味著社會化大生產進入到一定階段后，融入全球化必然成為經濟發展的迫切要求。為了利用國際資源和世界市場，跟上全球化浪潮，中國歷經長達15年的“復關”與“入世”談判，終于在2001年底正式成為世界貿易組織（WTO）成員國。加入世界貿易組織后，中國積極與世界市場規則接軌，各種法律法規體系不斷修訂完善，政策透明度空前提高，知識產權保護更加嚴格，技術和產業快速升級，現代經濟體系逐步形成。加入世界貿易組織，極大促進了中國改革開放進程，開啟了中國融入經濟全球化、與世界共贏發展的新階段，“既加速了自身經濟社會的發展，又為世界經濟和全球市場主體帶來了巨大的機遇”?。加入世界貿易體系深刻改變了中國經濟和社會面貌，重塑了中國現代化建設環境，也引領著世界經濟發展方向。中國深深融入經濟全球化進程，并且從經濟全球化的參與者和跟隨者，逐漸成長為新型經濟全球化的引領者、世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。特別是在經濟全球化遭遇曲折的情境下，中國順應時代潮流，提出構建人類命運共同體的中國思路，睿智提出“以文明交流超越隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越”，“推動經濟全球化朝著更加開放、包容、互惠、平衡、共贏的方向發展”?，中國對新型經濟全球化的推動和引領已成為世界經濟發展的重要引擎和希望所在。中國在國際舞臺上的角色轉換，昭示著中華民族已由世界體系邊緣逐漸走向中心，成為國際秩序變革的重要驅動力之一，實現了中國現代化進程由追隨到引領的華麗轉身。

（三）在全面深化改革進程中中國式現代化道路對人類文明形態的創新

十八大以來，我們黨對于中國式現代化的理論認識上升到新的高度，中國式現代化走向創造人類文明新形態的新時代。以習近平同志為核心的黨中央承前啟后、繼往開來，在深刻總結中國式現代化基本經驗的基礎上守正創新，鮮明提出“現代化的本質是人的現代化”?，“必須從各個領域推進國家治理體系和治理能力現代化”?。中國特色社會主義現代化建設的深入推進，“書寫了經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡新篇章，我國發展具備了更為堅實的物質基礎、更為完善的制度保證，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程”?，同時也實現了由跟蹤、依附的“中國現代化”向創新、引領的“中國式現代化”的歷史飛躍。我們通過“五位一體”的總體布局和“四個全面”的戰略布局，進一步明確了中國現代化建設的關鍵環節、重點領域、主攻方向，更好地推動了人的全面發展和社會全面進步；通過工業化、信息化、城鎮化、農業現代化同步發展，防止了西方現代化進程中各種“城市病”“社會病”在中國的滋生；通過供給側結構性改革，形成高質量發展和高水平開放格局，為國家現代化建設創造了有利條件，為解決西方現代化過程中的周期性經濟危機問題提供了中國方案；通過提升國家治理體系和治理能力現代化水平，為國家現代化建設奠定了較完善的制度基礎，避免了西方現代化進程中社會撕裂、族群對抗和政治極化后果在中國的出現；通過實施精準扶貧戰略，讓中國人民歷史性地告別了絕對貧困狀態，為實現共同富裕奠定了堅實的基礎，杜絕了西方現代化進程中兩極分化現象在中國的發生；通過發展全過程人民民主，彰顯人民至上價值旨歸，讓人民不斷增強獲得感、幸福感、安全感；突破了西方現代化過程中“資本至上”的邏輯；通過弘揚社會主義核心價值觀，凝聚全體人民意志，跳出了西方現代化的“物質主義”陷阱；通過實施創新驅動發展戰略，不斷提升科技創新在現代化建設中的戰略支撐作用，努力把關鍵核心技術牢牢掌握在自己手中，擺脫了西方國家憑借科技優勢對我實施脫鉤斷供和極限施壓的威脅；通過貫徹總體國家安全觀，建設強大軍隊和鞏固國防，確保我們不再吞下損害國家主權安全和發展利益的苦果；通過推動人與自然和諧共生，走出了西方現代化進程中“人類中心主義”的誤區；通過“一帶一路”和人類命運共同體建設，為各國發展實現雙贏和多贏創造了更好的條件，突破了西方現代化歷史中“國強必霸”的魔咒；通過黨的自我革命特別是強力正風反腐，增強了黨的執政能力和先進性純潔性，打破了世界上一些老黨大黨人亡政息的歷史周期率。因此，中國式現代化道路，“不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版，不可能找到現成的教科書。”?中國式現代化具有中國特色，符合中國實際，是人口規模巨大、全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協調、人與自然和諧共生、走和平發展道路的現代化。黨的二十大報告對中國式現代化的科學內涵、中國特色和本質要求作出的全面深刻闡述，發展了馬克思主義現代化理論，極大豐富了現代化的實踐內涵，超越了現代化即西方化的思維定式，形成了有別于資本主義現代化的全新模式，打破了只有遵循資本邏輯才能實現現代化的神話，突破了只有通過戰爭、掠奪和霸權才能富強的西方現代化路徑，克服了資本主義現代化固有的兩極分化弊端，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為人類發展進步貢獻了中國智慧和中國方案，符合時代發展趨勢，展現出人類社會現代化的光明前景，也必將對世界現代化發展帶來深遠影響。

五、結語

西方工業革命把人類帶入現代化進程中，同時也將人類帶入到戰爭、掠奪和兩極分化的災難中。對于西方工業文明，中國經歷了從拒斥到學習、從摹仿到跟蹤、從依附到獨立的曲折歷程。鴉片戰爭后，中華民族在救亡圖存的歷史抗爭中，曾經期望通過學習、摹仿和追隨西方現代化以實現富國強兵目標，擺脫受列強欺壓和奴役的狀態。然而，由于脫離了中國社會的實際，被動和片面的技術學習、工業仿效、制度借鑒、文化革新乃至社會生活的西化并不能從根本上改變中國積貧積弱、備受欺凌的殖民地半殖民地社會狀態，中國現代化在百年國恥時期雖有進展，但總體上是痛苦失敗的過程。中國共產黨誕生后，把馬克思主義與中國國情、與中華優秀傳統文化緊密結合，帶領人民歷經28年浴血奮戰，推翻了帝國主義、封建軍閥和官僚資本主義的黑暗統治，建立起主權完全獨立的新中國，中國現代化進程進入快速發展時代。當然，在一個經濟文化極其落后的人口大國搞現代化建設，我們黨執政初期并無現成答案，而是在社會主義建設中不斷進行嘗試摸索、實踐糾錯、學習創新，最終找到了一條既有世界現代化一般特征，更具中國特色的現代化道路，實現了從“中國現代化”到“中國式現代化”的歷史轉變，為實現中華民族實現偉大復興目標奠定了理論基礎，明確了實踐指向。

近200年的中國現代化進程，以新中國成立為分水嶺，呈現出鮮明的由被動到主動、由片面到全面、由物的現代化到人的現代化的歷史向度。在中國共產黨的領導下，通過70多年社會主義現代化探索特別是40多年的改革開放實踐，我們成功擺脫了對西方現代化的路徑依賴，突破了蘇聯現代化模式的桎梏。特別是黨的十八大以來，我們通過大力推進國家治理體系和治理能力現代化，以推進共同富裕、實現物質與精神協調發展、促進人與自然和諧共生、建設人類命運共同體等新理念，避免了西方現代化進程中的戰爭頻仍、資源掠奪、環境污染、貧富分化、精神頹廢等現象，使“中國式現代化”日臻成熟，最終創生出新的人類文明形態，為中華民族實現偉大復興開辟了“中國道路”，為發展中國家實現現代化提供了“中國方案”，為人類建設更加美好世界貢獻了“中國智慧”。

當然，我們也要清醒地認識到，“中國式現代化”雖取得了歷史性成就，實現了歷史性變革，但我們離世界現代化先進水平還有不小差距。建設現代化強國、實現中華民族偉大復興，還需要我們付出更為艱巨、更為艱苦的努力。黨的二十大報告強調：“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”?只要我們始終堅持黨的領導，堅定“四個自信”，做到全國“一盤棋”，各族人民團結一心，擼起袖子加油干，中華民族必將重現歷史輝煌，創造人類文明新的高峰。

注釋：

①?? 習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022年10月26日。

② 本書編寫組：《黨的十九屆六中全會〈決議〉學習輔導百問》，黨建讀物出版社、學習出版社2021年版，第60—61頁。

③? 楊學功：《從“現代化在中國”到“中國式現代化”——重思全球化背景下的中國現代化道路》，《中國文化研究》2021年第3期。

④ 《馬克思恩格斯全集》第15卷，人民出版社1963年版，第545頁。

⑤ 蔣廷黻：《中國近代史》，民主與建設出版社2020年版，第64頁。

⑥ 張潤峰：《論中國式現代化道路的生發邏輯與獨特內涵》，《馬克思主義中國化研究》2022年第2期。

⑦?? 《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1470、1471、1516頁。

⑧ 羅榮渠主編：《從“西化”到現代化——五四以來有關中國的文化趨向和發展道路論爭文選》中冊，黃山書社1990年版，第376頁。

⑨ 何海根：《五四運動前后：中國“現代化”觀念形成的重要時期》，《黨政研究》2019年第3期。

⑩ 《陳獨秀著作選編》第2卷，上海人民出版社2009年版，第11頁。

? 中共中央黨史研究室、中央檔案館編：《中國共產黨第一次全國代表大會檔案文獻選編》，中共黨史出版社2015年版，第121頁。

? 周毓英：《法西斯蒂與中國革命》，民族書局1934年版，第96頁。

? ［美］徐中約：《中國近代史：1600—2000中國的奮斗》，世界圖書出版公司2013年版，第411頁。

? 楊奎松：《1927年南京國民黨“清黨”運動之研究》，《歷史研究》2005年第6期。

? ［美］小科布爾：《上海資本家與國民政府（1927—1937）》，中國社會科學出版社1988年版，第320頁。

? 《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1081頁。

? 《迎接一九五三年的偉大任務》，《人民日報》1953年1月1日。

? 劉洪森、李昊天：《新中國成立以來中共“現代化”話語內涵的演進》，《中共南京市委黨校學報》2020年第4期。

? 楊振聞：《走自己的路：中國道路成功的關鍵密碼》，《求索》2020年第1期。

? 李昆明：《中國道路的生成邏輯及時代張力》，《山東行政學院學報》2022年第3期。

?? 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第163、164頁。

? 《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），中央文獻出版社2004年版，第226頁。

? 《十三大以來重要文獻選編》（上），人民出版社1991年版，第211頁。

? 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第404頁。

? 徐穎：《“入世”二十年，一條共贏路》，《人民日報》（海外版）2021年12月7日。

? 習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日。

?? 《十八大以來重要文獻選編》（上），人民出版社2014版，第594、548頁。

? 《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第344頁。