元宇宙視域下教育發展的機遇和挑戰

尹元慧，姚 加，葛金國

(1 安徽師范大學，安徽 蕪湖 241000；2 馬鞍山市教育局，安徽 馬鞍山 243000)

在步入更高級生存形態過程中，基于數字信息技術群的支持，“元宇宙”(Metaverse)概念橫空出世。元宇宙的迅速發展，為社交、教育、醫療等領域構建了高度沉浸的數字環境，對人類社會產生了廣泛影響。

教育是文化的生命傳承機制[1]。教育事業需要系統觀念，避免單打獨斗導致的“合成謬誤”(經濟學領域名詞，指因局部而言是對的就以為總體必然是對的思維而形成的謬誤。此處指教育方面當事人缺乏創新精神的“內卷”表現，它會造成資源浪費、供求單一，使人才同質化)。那么，作為與社會發展息息相關的民生工作，教育對于新變革如何主動應對？從理論更新到實踐探索引發一系列疑難問題，都使教育學者難以回避。需要指出的是，在我們的討論中，并不過分聚焦于元宇宙作為隱喻背后牽涉的內容，主要從其本質特點出發，重點思考從其已凸顯的技術走向在現實中對三大教育——學校教育、家庭教育和社會教育產生的影響，獲得的加持和謹慎對待之處。此舉也算是社會各界倍加關注未來互聯網發展走向過程中，教育領域應該下的“先手棋”。本文致力于教育發展方法論思考，先體察元宇宙這一概念的意蘊，揭示元宇宙這一宏觀概念與教育關系密切的內在特征和基因；然后分別對元宇宙與三大教育發展關系做出新的創造性構想。

一、元宇宙的實質及其與教育之共通基因

在當代社會性事物的實質探討中，信念目標越來越受到重視。同時，行為功能及其方式的特點也被不斷強調。基因，是內在成因，是根脈，是抗體[2]。高新信息技術在演進過程中形成了智能、社交、游戲的基因，這是我們研究元宇宙的出發點。近年來，科技不斷發展，促進社會的數字化變革，而疫情挑戰催生的物理間距和線上工作、學習等需求，也提升了人類向虛擬世界行進的速度。在此過程中，互聯網搭載沉浸式體驗技術形成新媒介，運用模擬場景和虛擬身份等手段，把平面世界轉化為三維立體空間，個體超越時空限制達到“共在”的狀態。這一系列變革共同作用，打造出“元宇宙時代”。關于元宇宙與教育，在此，我們首先揭示元宇宙概念的實質，分析元宇宙與教育關系密切的內在契機——共同基因。

(一)本質屬性：元宇宙的特征觀察

元宇宙的概念出脫于網絡游戲，其母體作為虛擬社交世界的典型代表，此社交形式的實現離不開技術要素的提升與配合。我們可以從元宇宙的支撐技術入手，分析其與互聯網時代不同的特征，進而觀察其對于教育的影響。

趙國棟等在《元宇宙》一書中提到元宇宙的技術集成可以縮寫為BIGANT，其中B指區塊鏈技術(Blockchain)、I指交互技術(Interactivity)、G指電子游戲技術(Game)、A指人工智能技術(AI)、N指網絡及運算技術(Network)、T指物聯網技術(Internet of Things)[3]。羅布樂思首席執行官戴夫·巴斯扎基總結構成元宇宙的八大要素為：身份(Identity)、朋友(Friends)、沉浸感(Immersive)、低延遲(Low Friction)、多元化(Variety)、隨地(Anywhere)、經濟系統(Economy)和文明(Civility)[4]。除此之外，融寶數據公司的創始人喬·拉多夫還提出元宇宙構造的7個層面：體驗(Experience)、發現(Discovery)、創作者經濟(Creator Economy)、空間計算(Spatial Computing)、去中心化(Decentralization)、人機互動(Human-computer Interaction)、基礎設施(Infrastructure)[5]。

概括已有研究，元宇宙是指平行于現實世界又獨立于現實世界的虛擬空間，本質是映射現實世界的在線虛擬世界[6]。盡管近來關于元宇宙的討論成為熱潮，但對于元宇宙的認識和掌握還處于“初級階段”。若想準確界定，除了理論的深入，還有待實踐的發展，僅就后者中的外界條件來說就很不容易。當然，不同領域對元宇宙屬性的關注都有所側重，教育應該尋找適配屬性，以此為生長點進行深入研究。

(二)共通基因：元宇宙與教育的內在交融

Pillari在1988年提出，環境包含物質、社會和文化3個層面，前二者都受精神文化的影響[7]。我們可視之為廣義文化概念，即物質、制度和精神3種形態文化的類似表述[8]。當元宇宙再造虛擬環境時，意味著它與教育具有相似機制或基因并圍繞上述方面全面體現。

首先，從文化角度觀察，元宇宙與教育都屬于人類文化環境的子集。數字孿生技術對現實世界進行復制、鏡像的場景仿真，形成虛擬的自然與人工環境。1936年，格式塔學派的勒溫提出“場論”概念，指出人的行為是人與環境互動的結果[9]。校園中許多環境設計起到隱性課程的作用[10]，當元宇宙世界新環境建立后，它對于師生生活的影響更是全方位的。元宇宙運用交互技術為用戶提供沉浸與立體的交互體驗，達到現實與虛擬空間的無縫連接。例如，在更多方面實現信息流線上化，實現人類在虛擬世界中感官的全方位“連接”，幫助虛擬世界中各種層面人際關系網絡構建，實現社會環境復刻。此外，虛擬世界的價值歸屬、人力驅動及其各項服務，可看作當前現實中傳播文化的背景。

其次，從內在屬性上分析，元宇宙離不開游戲與社交，從而與教育共命運。荷蘭歷史哲學家約翰·赫伊津哈提出“游戲人”的概念，他提示我們從遠古壁畫等觀察中可見：人類在史前期便以舞蹈、游戲作為休閑活動；為了保障個人在社交中充分享受而不受侵害，逐步制定規則，進而演化到法律法規；地域差距形成了不同的文明形態與形形色色的社會。元宇宙包含增強現實、生命日志、鏡像世界、虛擬世界四大形態，屬于網絡游戲與虛擬社交的進階版本，而教育活動歸根結底屬于社交活動。正如馬拉古茲所說，“教育乃是由復雜的互動關系所構成，也只有‘環境’中各個因素的參與，才是許多互動關系實現的關鍵”[11]。元宇宙技術在適應教育底層邏輯前提下，可幫助教育的各因素擺脫時空限制，幫助教育相關者充分參與互動并豐富教育。

最后，從技術上評價，元宇宙已有與教育合作的基礎。在不少人眼中，“教育元宇宙”還處于構想階段。其實，我國政府在元宇宙概念出現之前，就敏銳地關注到相關底層技術的樂觀前景，針對其在學校中的應用出臺了相關政策，支持虛擬現實技術在物理、化學類的實驗中的應用，并且把此類技術與我國教師教育[12]、職業教育[13]、高等教育[14]等領域有效結合。這意味著元宇宙落地教育的進程，不僅體現在政策推進上，而且在實踐方面也取得了相應效果——有很多虛擬現實的教學實驗室在試點學校出現。元宇宙教育可順此思路并將其發揚光大：元宇宙可擺脫時空束縛，把平面世界轉化為立體三維世界，結合教育需要和教育特性，形成一個虛實結合的智慧教學環境，挖掘教育資源和教育賽道的潛力，幫助教育平臺、教育模式轉型。

二、學校教育之變、之益、之省

“元宇宙教育”概念首次提出時，被理解為元宇宙的教育應用，即為教師、學生、教育管理者等相關主體創建數字身份，在虛擬世界中開拓正式與非正式的教學場所，并允許師生在虛擬的教學場所進行互動的新教育模式[15]。 上述多元“師生”的虛擬和共享表述，反映出學校教育默認作為教育主要領域，已經得到元宇宙的重點關注。可已有成果的信效度、普適性及跟蹤服務方面有待成熟，還需要理論的創新和技術的探索。

(一)新條件：教育形式、學習時空、教學模式之轉變

日常生活中，我們每天經歷的學習活動是與他人彼此交互的，這種交互在元宇宙的三維空間能夠實現。具體說來，在線教學物理區隔消釋了部分在校園中的學習氛圍，師生喪失許多必要的共時性合作交流體驗。于是，“共存感”(在以計算機為媒介的環境中，不同物理環境的個體獲得的與他人一同存在的主觀性體驗)的提升迫在眉睫。根據運營平臺的數據對比，通過視頻會議或虛擬分身能夠獲得豐富的視覺型、聽覺型社交線索(Social Cue)，相比以文本(Text)為主的單一化線上學習，具有更強烈的學習現實感[16]。

元宇宙教育時代到來，學生存在形式、交流方式以及知識的呈現都被重新定義，師生及相關學校人員可以創建自己的數字身份，打破時空限制。學校在虛實結合場景中進行教學活動，不但減輕了空間疏離感，也突破了場景限制，使知識流轉所需要的空間要求被滿足。于是，顯性知識的沉浸式立體學習、隱性知識的潛移默化環境、知識共享的群體空間、知識儲存更新空間或新知識研發空間，都得到兼顧。

元宇宙中的教學，可利用其創造的3種層次空間——增強版的現實世界、現實與虛擬世界的中介空間、全構造的虛擬時空。在此基礎上，教師可以把所需物料預先鑲嵌在班級各組的知識共享云空間，促進生成性課堂與翻轉課堂的實現。在師生以特定形象進入課堂空間后，教師可利用分身同時出現在小組或個人面前，從而仿真實現小班制或一對一的學習體驗。課后，學生可以聚集在同一空間或多維空間，展示自己的學習成果，而教師則可幫助進行指導與評價。需要強調的是，欲實現此類教學，不僅在于虛擬空間與教學資源的開發利用，還包括師生間個性化溝通，尤其需要學生面對任務的高度自主性。顯然，這對教師教學能力與課堂主導能力的要求也顯著提高。

(二)新感受：互動靈活、體驗自由、過程具象之益處

首先，師生互動方式的靈活化。虛擬分身技術可以適當滿足人們對于社交的需求，例如當下光影形成的二次元偶像或AI導覽員。同理，學校教育結合元宇宙技術，可創建新型互動方式。例如虛擬師生人像在3D教室中進行交流探討，結合學生心理形成新溝通模式，打破傳統言語模式，多樣化場景和角色的加持，可進一步提高溝通質量。

其次，學生的學習體驗自由化。學生的身份在元宇宙中出現轉變，從被動接受者轉化為享受者與創造者，實現了一種“做中學”、自主實踐性、個性化自由化學習模式，沖破以教室、教師、教材、課堂、知識為中心的束縛。學生獲得更多自由權力，對于時間、地點、學習進展以及教師和同伴等外部因素可以任意選擇。在大數據和人工智能輔助下，學生可以通過測評，尋找適合自己的學習方式、領域，制訂專屬的學習策略以及評價標準，即技術賦能幫助提高學生的學習動力和針對性。

最后，教師的教學過程具象化。 “學習金字塔”(Cone of Learning)理論強調教學過程中親身體驗的重要性[17]。元宇宙中具備多種感官技術，可以幫助師生還原知識產生的現場、親身體驗理論的推演過程、進行實踐操作的模擬練習，幫助學生更加立體直觀地吸收知識，增強知覺學習和情感學習等。例如營造出虛擬環境，缺乏歷史感的學生能以第一人稱或第二人稱的角色穿越其中，便可在沉浸式體驗中見證歷史發生，以此激發學習興趣，最大化提升認知效率。

(三)新注意：學校道德建設、教育技藝結合、學生健康影響之思考

首先，立德樹人是學校教育的首要目標。在教育元宇宙構建中，資本不可避免參與，學生群體龐大又未成熟，極易被看作資源為他人所利用，在信息共享與傳播過程中可能暴露個人隱私而誘發一些營銷甚至犯罪行為。因此，對于元宇宙教育的頂層設計、相關法制以及虛擬世界的道德建設需要提上日程，避免新次元中的校園文化失范、價值缺位帶來的正義盲區。打破現實虛擬界線時，學生需要得到適當引導，在保障個人學習自由的同時兼顧社會公序良俗。

其次，課程教學的藝術與元宇宙的融為探究有待加強。一方面，元宇宙設計開發的相關教育學習軟件，作為與學校教育合作的載體，更多時候還是以技術為導向，師生配合軟件流程，“教育話語權”還處于弱勢。在此情勢下，學校應結合教育原理，例如用具身認知理論、沉浸理論等對教學內容和過程創新編排，設計新樣態的教學模式。另一方面，虛擬社交角色與學習生活高度融合后，學生易沉迷其中，運用技術偽裝自己，一旦習慣于隱藏完整的“真實自我”，就會導致教育失去應有的嚴肅性，使師生關系流于表面的暫時性游戲關系。刻意粉飾自己也會損害全面內涵式發展，久而久之就會對學生行為模式造成消極影響。所有這些，要求我們在探討技術時不可偏離教育：要加強課程體系及教學流程深層次建構，要時刻謹記教學的目標以及學生個體差異性，要合理優化中性技術，從而適切地應用元宇宙教育。

最后，關注元宇宙對身心健康及社會健康的影響。當仿真世界與日常生活融為一體時，邊界將難以厘清，處于“虛實混亂”狀態下的個體，注意力難以聚集，甚至會對身心健康造成損害。例如,設備穿戴和接口接入的課程時長與學生健康的關系；學生陷入虛擬無法自拔，個體參與真實活動積極性減小，出現心理閉鎖、精神分裂；長期滿足于虛擬世界交往而忽略現實生活交際，青少年社會化將被延遲或削弱；等等。這都意味著在追求科技進步與虛擬世界仿真度的同時，不可忽視健康因素。

三、家庭教育之變、之益、之省

識者周知，家庭教育有3個顯著特點：一是以親情為教育交往的前提，溫情脈脈；二是教育行為與日常生活二位一體，自然自由；三是家庭常有個性化要求，針對性強[18]。而社會對人的素質要求提高，這使元宇宙涉足家庭勢在必行。筆者認為，元宇宙與家庭教育的有機結合，就是指立足新時代，深化家庭對元宇宙特點的認知，興利除弊，積極探索新技術資源的合理應用，引導孩子全面發展、健康成長。

(一)新改變：社會對家長新要求及家庭教育方式之轉變

首先，元宇宙時代，社會對于家長的要求發生轉變。出生于元宇宙時代的新一代，在學習、思維與生活交往方式上，從“互聯網+”轉向虛實融合，環境自由度擴大。根據布朗芬布倫納生態系統理論，個體最早接觸的是家庭這一微觀系統。因此，有關元宇宙的啟蒙很大程度是從家庭產生。家長們應在學習和生活中合理運用技術，引導孩子辨別真偽虛實。具體說來，家長們應在觀念、認知、行動、能力上不斷變通自己以適應時代。只有教育理念和教育方式得以更新，才能培養、造就適應多重世界的新一代。面對這個虛實疊加的新世界，研究、總結并生產出高質量的家庭教育經驗成為當務之急。

其次，元宇宙賦能改變家庭教育方式，包括家長進行家庭教育的方式和接受家庭教育指導的方式。第一，家長進行家庭教育的方式產生兩個改變。一是擴大了家庭教育場域。元宇宙產生豐富的媒介，并且靈活結合空間，以此產生了具有空間感的媒介。立體沉浸交互連接技術的應用使得虛擬空間無比真實，親子之間可以在線上平臺運用聲音、視頻或虛擬角色的游戲，再現家庭成員彼此間及時的交流、陪伴和教育，彌補了親子異地的疏離感。這對于流動和留守兒童家庭來說，乃是天賜良機，意義非凡。二是重新定義了家庭空間的作用。元宇宙可對空間進行處理，這就從社會屬性上擴大了家庭空間范圍，增加了家庭有限物理空間的利用效率。本來，家庭中可以開展的教育活動類型有限，若把家庭作為一個集結家人的媒介，結合發達的虛擬空間，在VR、AR等加持之下，把博物館、動物園等不同的場景體驗模式折疊進家庭內，即可結合親情力量，發揮家庭個性化教育功能，在豐富體驗中學習積累。第二，以家長為對象的家庭教育指導出現3方面改變。一是指導模式的改變。元宇宙虛實結合技術可為家長、準家長們提供逼真情境，提供豐富的突發狀況演練機會，促其深刻理解家庭教育實質。二是指導流程的改變。元宇宙幫助家長擺脫傳統預設流程，擺脫互聯平臺無關干擾，高效獲取個性化內容，促進家長集體智慧的生成傳播。三是指導方法的改變。過往互聯網多是通過建設學習平臺聚合資源，提供給家長們瀏覽學習，而元宇宙以其強大算法與交互技術為家庭教育指導提供技術支撐，在達成的泛在性學習和智能性適應基礎上突破限制，指導方法更加具體生動。

(二)新契機：家長教育體驗感提升及孩子寓學于趣之益處

即時性、便捷性的家庭教育指導服務既可以減輕家長教育焦慮，提升家長進行家庭教育的幸福感，還可通過仿真模擬“沉浸式養娃”進行心理建設，幫助準父母群體慎重抉擇當下是否具有承擔能力，減少生而不養、養而不教的悲劇。與此同時，家庭作為社會結構的基本單位，可提升家長的教育體驗感，利于人口結構優化。

如前所述，網絡游戲作為元宇宙的發跡前身，有虛擬的社交、增強的場景感、自由式的創作表達、沉浸式的體驗等特質。可是我們在調研中了解到，許多家庭的教育矛盾都集中于對網絡游戲的態度上。我們設想，家長與其視游戲為洪水猛獸，不如利用元宇宙契機，對游戲興利除弊，在一種彼此理解、放松愉快的氣氛之下，通過沉浸式游戲的手段，實現真正意義上的寓教于樂、寓學于趣。

(三)新挑戰：家庭教育倫理及代際公平之思考

元宇宙中把人的特征數據化處理，運用幻覺營造虛擬現實感，甚至在信息化分析后可預測并控制人的認知與行為。此類工具理性將與家庭教育感性形成彈性，這也正是我們探討元宇宙對于家庭教育的價值及治理的前提。

一方面，家庭中虛擬角色可能對家庭倫理產生影響。傳統家庭關系主要依靠親情維系，其中蘊涵家人的不可替代性，而元宇宙中虛擬替身的出現給家庭關系帶來挑戰——個體及各自分身之間的自我和彼此認同將會使家庭關系變得復雜。家庭成員處于不同年齡、不同心態以及不同認知狀態下，他們能否接受此類虛擬性事物、能否認同象征性數字角色與真實個體存在的代替性或對等性，這些都有待于現實檢驗。如果元宇宙的底層邏輯和技術就未被家庭認可，那么以此為背景進行家庭教育便成為烏托邦。顯然，元宇宙在我國家庭教育中深層次發展，必須結合多樣化的家庭背景因素來思考。

另一方面，階層不平等仍是元宇宙教育的突出問題。正如不少教育社會學調研提到的“知識鴻溝”效應(不同社會地位群體接觸新技術的時機與受益程度的差異)[19]，有學者指出，“經濟背景優勢階層在新信息探索方面同樣具有優勢，這種優勢主要體現在接觸信息、使用信息和利用信息獲利等3個方面”[20]。以互聯網為例，雖有部分弱勢群體能跨越其中的“數字鴻溝”(互聯網接入、技能和使用方面的差距)，但整體比例遠遠不足。而優勢階層有更豐富的信息源，進而發現新信息；可利用財產優勢，優先購買新資源；學校等專業組織也為其提供指導使他們能更有效地處理新信息。當優勢階層已經把“數字紅利”轉化為“教育紅利”時，元宇宙的門檻甚至還沒有普及到弱勢階層。有學者指出，如果說元宇宙是讓“夢想照進現實”的技術和商業載體，那么，未來一部分群體在三維空間里隨意來來往往，另一些人卻可能不具備這種機會和能力[21]。我們認為，這是一個與“共同致富”關系密切的問題，因而如何使元宇宙家庭教育符合公平正義，還有很多工作要做。

四、社會教育之變、之益、之省

一個人的成長，是與家庭教育、學校教育和社會教育的影響分不開的。但一直以來，社會教育被重視度遠未匹配實際需要，加之其涉及領域龐大復雜，目前尚未形成成熟的理論體系和成套的實踐模式，相關支持服務也較為匱乏。由此，社會教育應該掌握此次時機，充分運用元宇宙背后的高新技術和思想理念，尋求突破，厘清自身發展策略。

(一)新場域：學習體驗及教育服務之轉變

過往，社會教育主要依托公共文化設施進行，由于地區經濟不均衡、文化氛圍差異等原因，致使社會教育實踐常常處于不平衡不充分狀態。隨著元宇宙中區塊鏈技術、遠程協作以及創造分身等技術的運用，類似問題將迎刃而解。例如區塊鏈技術的特點是：去中心化、公開透明，讓每個人均可參與數據庫記錄；如果把資源集合于同一平臺，即可突破場域限制；一旦更新，就可達到信息快速穩定的共通共享[22]。信息快速獲取加之交互技術輔助，可幫助學習者運用全息影像進行沉浸式體驗。如此一來，之前受限于時空無法接觸的價值觀及文化氛圍，將以最低損耗進行傳遞與流轉。

目前，客觀上各項交互技術突飛猛進，主觀上學習者對高級體驗感需求與日俱增。沉浸式社會教育形式逐步出現，可讓學習者充分發揮自主性，在模擬環境中自行體會；學習者以旁觀者角色參與，類似于《布萊希特論戲劇》一書中提到的“打破第四堵墻”[23]，仿佛沉浸在舞臺上的觀眾，與學習情景處于同一空間又游離于其外進行探索。虛實融合場景根據用戶腦電波數據反應的意圖和需要進行匹配，能夠根據學習者思想變化動態建模，真正實現“所思即所得”。

元宇宙時期，社會教育的定位不再固守于傳統的傳播知識，而是擴大外延。早在2017年，南京博物院就率先轉變觀念，結合公眾需求，重視展覽配置，強化個性特色，開展內容豐富、形式多樣的社會服務，寓教育于服務之中，服務范圍延伸到院外[24]。在元宇宙中，若基于虛擬社區，參觀者可自行選擇博物館各種資源和服務的集成群島。這樣，不僅減少了人力物力消耗，還可幫助學習者高效接受教育。社會教育能成熟地延伸知識服務維度，算是一大革新。

(二)新天地：社會教育外延擴大及服務普惠之益處

社會教育機構受到教育習俗及社會意識的影響[25]，迄今為止，各類機構還存在邊界。隨著數字化技術的參與，社教機構有機會進行變革與融合。例如，博物館除了提供社會教育，還可以社交、游戲、休閑。又如，2017年，美國學校圖書館協會(AASL)舉辦的全國會議以逃生室作為展覽特色之一。如果圖書館、文化館或者博物館等社會教育機構可以與游戲類公司合作，模擬火災、空難、地震等場面，讓參觀者體驗到逼真的安全教育，那么這對于文化傳播和人口素質提升都會起到促進作用。

社會教育含有公益屬性，旨在追求均等、開放與普惠。目前，我國大多數教育類場館以免費或優惠方式運營。元宇宙時代，在保證實體社會教育機構原有服務基礎上，要面對需求不同的群體采取不同措施，促進教育做到真正普惠普及，打造一個成熟的能提供個性化服務的學習型社會。例如，一些從事特殊職業的人受工種所限，無法在提供社會教育機構的“上班時間”去參觀學習；一些行動不便群體，無法享受常態化學習，因此社會教育機構可創造虛擬或半虛擬教育空間，以此助力他們的學習。

(三)新影響：生活規劃及學習安全與自由之思考

社會教育融合元宇宙，實質是利用元宇宙理念機制，為廣大的受眾創造精準服務式教育。這些全新的影響主要體現在個人生活規劃、學習安全與自由等方面。

首先，個人社會生活安排影響主要體現在兩方面：具體閑暇時間把控和整體人生軌跡重大規劃。就前者而言，社會教育被安排在閑暇時間進行，元宇宙實現了時空折疊，解除了時空對人的許多行動限制，還拓展了認知和體驗限度。但是人的自制力和個體分配給社會教育的時間終究是有限的。當下信息爆炸的互聯網，已占據人們過多的時間并飽受詬病，各種游戲或社交成癮也成為信息社會的頑疾。元宇宙中更豐富的功能體驗，是否會再添一個 “病灶”？值得警惕。就后者而言，元宇宙的出現使個體受教育年限進一步拉長，包括虛擬身份促進社會教育多樣化便利化參與。諸多改變之后，是否有可能替代現實社會生活，進而改變人們對于就業、婚戀等人生軌跡的安排等等，已經成為頗具有現實性的問題。

其次，突出了個人辨別是非能力對學習安全的作用。一方面，社會教育內容本身較為瑣碎，一旦生產傳播搭載更高速平臺，學習將變得更加社交化、智能化、個性化、碎片化——元宇宙中的秩序管理的難度指數級增大。另一方面，元宇宙具體應用展開的話語體系、價值導向仍受制于平臺運營者制定的社區規則、商業盈利模式以及大數據算法等，人們在當下互聯網平臺上存在的認知固化、“信息繭房”“沉默的螺旋”“回音室效應”“過濾氣泡”等問題，有愈演愈烈的風險。

最后，是與人的自由、法制和治理有關的問題。過往，互聯網中常出現的如霸王條款(單向規則)、算法操控(數據壟斷、資本操縱)、信息泄露(隱私獲取)等隱憂已浮出水面。所有這些，對元宇宙中的受教育者來說，很大程度上產生了新的學習阻礙。而其中帶來的利益傷害往往具有隱藏性、持久性，并且學習者的維權成本也會不斷攀升。為此，對可能引發的消極影響，尤其是社會倫理秩序以及道德規范問題需要被預判，并有所防范。