博物館式研學(xué)課程建設(shè)的校本實(shí)踐

蔡志堅(jiān)

以實(shí)踐育人為核心價(jià)值的研學(xué)課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生知行合一具有重要作用。但是，該如何有效發(fā)掘利用地域文化資源，整體規(guī)劃、系統(tǒng)建設(shè)研學(xué)課程，卻成為困擾很多學(xué)校的一道難題。作為坐落在京杭大運(yùn)河宿遷段之畔的一所百年老校和中國(guó)大運(yùn)河沿岸城市學(xué)校教育聯(lián)盟基地學(xué)校，江蘇省泗陽縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)在建設(shè)區(qū)域博物館式研學(xué)課程基地的過程中，探索將運(yùn)河文化融入育人體系建設(shè)，以“博物館+大閱讀”“博物館+多學(xué)科”“博物館+真生活”為基本思路，系統(tǒng)開發(fā)實(shí)施博物館式研學(xué)課程，形成了研學(xué)課程建設(shè)的新形態(tài)。

我們基于“把學(xué)校辦在圖書館里”的育人理念，以及前期所積淀的豐厚的全科閱讀實(shí)踐，結(jié)合學(xué)校地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)和校本課程資源實(shí)際，提出了明確的“走運(yùn)河”博物館式研學(xué)課程的目標(biāo)定位。

1. 明晰主題：實(shí)施基于多樣態(tài)“博物館”的多元“閱讀”

運(yùn)河文化博大精深，尤其大運(yùn)河宿遷段地區(qū)建有多個(gè)主題實(shí)體博物館，運(yùn)河沿岸也有蘊(yùn)藏于大自然的天然“博物館”，便于學(xué)校開展各類與之相關(guān)的紙質(zhì)文本閱讀、以網(wǎng)絡(luò)媒體為載體的云閱讀以及沉浸于物型場(chǎng)景的參觀體驗(yàn)式“閱讀”等活動(dòng)。由此，我們定位博物館式研學(xué)課程以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以京杭大運(yùn)河宿遷段地區(qū)為學(xué)習(xí)場(chǎng)域，以靜態(tài)的實(shí)體博物館和動(dòng)態(tài)的物型資源作為“在場(chǎng)研學(xué)”的兩維資源，以京杭大運(yùn)河宿遷段區(qū)域內(nèi)的水景文化、飲食文化、名人故居、風(fēng)俗人情、民間藝術(shù)等為學(xué)習(xí)主線，通過以自然和人文景觀為脈絡(luò)的行走“閱讀”課程，讓學(xué)生在真實(shí)場(chǎng)景中開闊視野、感受傳承運(yùn)河文化、培養(yǎng)家國(guó)情懷、提高文化自信。

2. 明確內(nèi)容：形成校本化的立體“閱讀”體系

運(yùn)河文化集自然、歷史、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、民俗等內(nèi)容于一體。基于此，我們將宿遷區(qū)域內(nèi)的運(yùn)河文化與學(xué)校的全科閱讀課程資源進(jìn)行有效整合，既豐富和深化學(xué)校的江蘇省前瞻性教學(xué)改革項(xiàng)目“基于兒童立場(chǎng)的‘全科閱讀’課程建構(gòu)與實(shí)施”的校本課程內(nèi)容，又優(yōu)化打造出學(xué)校博物館式研學(xué)課程的內(nèi)容架構(gòu)，從而形成包括運(yùn)河水景、名人、美食、戲曲、文學(xué)和非遺系列主題的立體“閱讀”體系，引領(lǐng)學(xué)生既讀有字之書，又讀無字之書，由此拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和厚度，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

我們充分利用大運(yùn)河這一得天獨(dú)厚的課程資源，加強(qiáng)其與學(xué)科教材的緊密對(duì)接，通過統(tǒng)整，形成了“走運(yùn)河”博物館式研學(xué)課程的三維框架體系，包括基于學(xué)科核心素養(yǎng)的“走運(yùn)河”課程、走向多學(xué)科融合的主題課程和支持跨學(xué)科學(xué)習(xí)的主題課程。

1. 基于學(xué)科核心素養(yǎng)的“走運(yùn)河”課程

博物館式研學(xué)課程具有綜合性、實(shí)踐性等特性，是培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑。我們充分利用大運(yùn)河豐厚的歷史資源、文物資源、場(chǎng)景模型資源、科技文明資源和生態(tài)資源等，挖掘其中與學(xué)科課程的核心素養(yǎng)目標(biāo)緊密關(guān)聯(lián)的素材，梳理統(tǒng)整后納入學(xué)科教學(xué)，開發(fā)建構(gòu)了系列基于學(xué)科核心素養(yǎng)的項(xiàng)目化研學(xué)課程。其中包括基于語文學(xué)科的運(yùn)河主題閱讀、“運(yùn)河印記”習(xí)作、誦讀運(yùn)河等課程，基于英語學(xué)科的“我是運(yùn)河小導(dǎo)游”、“運(yùn)河植物名錄”英語簡(jiǎn)介、“運(yùn)河風(fēng)情”英文推介等課程，基于數(shù)學(xué)學(xué)科的區(qū)域內(nèi)運(yùn)河實(shí)地測(cè)量、面積估算、幾何圖形認(rèn)識(shí)等課程，基于科學(xué)學(xué)科的運(yùn)河水質(zhì)調(diào)查、風(fēng)力測(cè)量、運(yùn)河植物標(biāo)本制作等課程，基于美術(shù)學(xué)科的“運(yùn)河尋美”寫生、“運(yùn)河風(fēng)光”沙畫、“運(yùn)河人家”葉貼畫等課程，基于音樂學(xué)科的童聲里的運(yùn)河、“花開運(yùn)河”舞蹈等課程。

2. 走向多學(xué)科融合的主題課程

在項(xiàng)目化的“走運(yùn)河”課程基礎(chǔ)上，我們還聚焦一定的研學(xué)主題，綜合利用運(yùn)河“博物館”資源與多學(xué)科進(jìn)行融合，建構(gòu)形成多學(xué)科融合式主題課程。“博物館”資源既包括靜態(tài)的自然與歷史的物型博物館資源（含沿岸各種主題的實(shí)體博物館），也包括開放的水文、四季植被等動(dòng)態(tài)的“博物館”資源。這些資源經(jīng)梳理后，與語文、道德與法治和美育等文史類學(xué)科內(nèi)容整合形成“運(yùn)河風(fēng)物”“運(yùn)河文學(xué)”等主題課程，與音樂、美術(shù)、書法和體育等體藝類學(xué)科內(nèi)容整合形成“運(yùn)河非遺文化”“運(yùn)河民間藝術(shù)”等主題課程，與數(shù)學(xué)、科學(xué)、勞動(dòng)教育等理工科類學(xué)科內(nèi)容整合形成“運(yùn)河生態(tài)”“運(yùn)河美食”“運(yùn)河美酒”“運(yùn)河建筑”等主題課程。

3. 支持跨學(xué)科學(xué)習(xí)的主題課程

基于相關(guān)資源的跨學(xué)科學(xué)習(xí)更具挑戰(zhàn)性，但也更有利于培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。在學(xué)科探究學(xué)習(xí)及綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)中，學(xué)校圍繞運(yùn)河“博物館”資源甄選和設(shè)計(jì)具有探究?jī)r(jià)值的問題，形成適合學(xué)生的研學(xué)小專題，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)生了具有挑戰(zhàn)性的跨學(xué)科學(xué)習(xí)類主題課程。例如：我們將道德與法治五年級(jí)上冊(cè)的“驕人祖先 燦爛文化”單元與語文五年級(jí)上冊(cè)的“愛國(guó)情懷”單元內(nèi)容，融入“中國(guó)楊樹博物館”“宿遷水利遺址公園”“項(xiàng)王故里”等自然與文史資源開展主題參訪研學(xué)；在依托運(yùn)河“博物館”開展的科技主題研學(xué)中，分別以“跟著運(yùn)河去尋倉，去尋橋”“閘壩中的工程科技”等為主題，將科學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科內(nèi)容融入其中，使學(xué)生在對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)中接受愛國(guó)主義教育。

在“走運(yùn)河”博物館式研學(xué)課程實(shí)施中，我們注重將兒童生活與學(xué)科課程進(jìn)行有機(jī)融合，從而使研學(xué)課程在真實(shí)生活場(chǎng)景中有意義、有成效地開展。

1. 讓學(xué)科教學(xué)連接真實(shí)生活

讓學(xué)科走進(jìn)生活，讓生活走向?qū)W科，就是遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，促使學(xué)科教學(xué)與兒童生活無縫連接，以此推動(dòng)每一名兒童的全面發(fā)展。學(xué)科知識(shí)只有融入了生活經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)變得靈動(dòng)、富有創(chuàng)新；兒童的生活經(jīng)驗(yàn)只有融入了學(xué)科思想和方法，才能成為生存智慧。[1]

一方面，在“走運(yùn)河”博物館式研學(xué)課程實(shí)施中，我們有目的有計(jì)劃地把“走運(yùn)河”主題研學(xué)活動(dòng)與學(xué)科課程相融合，引導(dǎo)學(xué)生在廣袤的運(yùn)河“博物館”研學(xué)生活中體驗(yàn)、感知和探究知識(shí)，促進(jìn)生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)科化，由此幫助兒童在豐富的生活體驗(yàn)或真實(shí)的生活任務(wù)中豐富學(xué)科知識(shí)、檢驗(yàn)學(xué)科能力、夯實(shí)學(xué)科素養(yǎng)，推動(dòng)兒童生活經(jīng)驗(yàn)向生存智慧轉(zhuǎn)化。

另一方面，我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中恰切地連接“博物館”研學(xué)的生活實(shí)踐，在學(xué)科學(xué)習(xí)中滲透“走運(yùn)河”的生活化課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)去思考、解決生活中的現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)學(xué)科知識(shí)生活化。例如：我們引導(dǎo)教師在教學(xué)中適時(shí)精選運(yùn)河“博物館”研學(xué)中積累的生活情境素材，促進(jìn)國(guó)家課程校本化、生活化實(shí)施；同時(shí)充分利用語文“綜合性學(xué)習(xí)”、數(shù)學(xué)“綜合與實(shí)踐”等緊密聯(lián)系生活實(shí)際的國(guó)家課程，發(fā)揮學(xué)科與生活融合的積極效應(yīng)。

2. 在真實(shí)場(chǎng)景中探究真實(shí)任務(wù)

課程對(duì)接真實(shí)生活的目的是讓學(xué)生在探究真實(shí)任務(wù)、解決真實(shí)問題的過程中，成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者、探究者、挑戰(zhàn)者，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性，體會(huì)解決真實(shí)問題的樂趣，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)。例如：我們多次組織學(xué)生開展運(yùn)河沿岸歷史文化尋訪活動(dòng)，以京杭大運(yùn)河宿遷段為學(xué)習(xí)場(chǎng)域，以沿岸的水利工程、名人故居、飲食文化、民間藝術(shù)等為研學(xué)主線，引導(dǎo)學(xué)生走出校門，帶著真實(shí)任務(wù)在真實(shí)場(chǎng)景中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀察、探究、感悟，感受運(yùn)河文化的博大精深。

對(duì)于小學(xué)階段的研學(xué)，我們更注重任務(wù)的完整性和真實(shí)性。基于真實(shí)的任務(wù)，研學(xué)主題實(shí)現(xiàn)了更大跨度的跨學(xué)科融合，如在道德與法治、語文、美術(shù)等學(xué)科的有關(guān)主題單元“請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來”“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”“多姿多彩的民間藝術(shù)”“古運(yùn)河畔”教學(xué)中融入大運(yùn)河民俗文化資源，引導(dǎo)學(xué)生講好家鄉(xiāng)的運(yùn)河故事，培養(yǎng)學(xué)生基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族觀、文化觀。

此外，博物館式研學(xué)課程應(yīng)保持研學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)的一致性，并時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。因此，要想真正提升以“走運(yùn)河”為活動(dòng)載體的博物館式研學(xué)課程的效能，必須創(chuàng)新評(píng)價(jià)的方式方法，注重研學(xué)的每一個(gè)項(xiàng)目、每一次活動(dòng)和研學(xué)全程的多元協(xié)同評(píng)價(jià)。這也正是我們的努力方向。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄒紅.小學(xué)學(xué)科與生活雙向深度融合育人實(shí)踐[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2022（8）：97-102.

（編輯 謝建華）