變化世界中的教育韌性與技術(shù)正義

隨著人工智能的不斷滲透，人們也不斷將教育的過去和現(xiàn)在帶入與未來的對話中。

數(shù)字技術(shù)加速向社會各領(lǐng)域滲透，數(shù)字化生存逐漸成為現(xiàn)實(shí)，技術(shù)與人本耦合的邏輯需要重新審慎地辨析。我們在悅納或質(zhì)疑變革性技術(shù)的同時(shí)，也需為使用它們和應(yīng)對可見與未見的危機(jī)做好準(zhǔn)備。這也意味著我們需肩負(fù)增強(qiáng)教育韌性的使命，并面臨維護(hù)技術(shù)正義的難題。

其實(shí)，教育者一直都在不斷變革的技術(shù)語境中尋求對有關(guān)教育基本問題的回答。萬象多變的社會常常使我們處于非自愿的混亂境地，教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型與智能升級則加劇了這種變化感。畢竟，我們無可逃避地參與構(gòu)建了當(dāng)下的世界。正如盧梭所說，“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，變化是我們與世界相互滲透的結(jié)果。如果是這樣，如何批判性地思考它？如何防止數(shù)據(jù)背后的資源壟斷和權(quán)力尋租等操縱我們的思想和情感？

我們只有不斷真正地批判自身，才能超越這種現(xiàn)實(shí)的困境。在教育中持續(xù)反思是教育的責(zé)任，教育者不能因?yàn)樽兓澜绲膹?fù)雜、曖昧而弱化對教育本體論的探索，并加入技術(shù)虛榮的游行隊(duì)伍，從而使教育變得無舵而漂移。教育的本質(zhì)之一就是培養(yǎng)無法“復(fù)刻”的人，教育的韌性就是識得草木本心，不斷持續(xù)地

關(guān)注人本身并戰(zhàn)勝自我，讓教育的價(jià)值在混沌里放出光芒。它的核心不是跟風(fēng)式的調(diào)適和應(yīng)變，而是為了維持本質(zhì)功能特性而改變自我。所以，教育韌性的關(guān)鍵在于能否在變化的世界中，推進(jìn)個(gè)體“內(nèi)在善”與社會“公共善”的良性互動。教育韌性最核心的就是對人性的尊重和呵護(hù)。我們要預(yù)防“算法偏好”導(dǎo)致教育被資本或權(quán)力“游牧”。數(shù)字治理中的技術(shù)正義核心是要維持教育韌性最核心的內(nèi)容：“人性秩序”。

目前的學(xué)校教育中，彌漫著由“人本主義”向“事本主義”再向“數(shù)本主義”傾斜的簡化氣息。數(shù)字化加劇了競爭中龐大的“超我結(jié)構(gòu)”給師生帶來的壓抑情緒，而這極可能導(dǎo)致創(chuàng)造力過早地夭折。在新的“數(shù)據(jù)關(guān)系”中，如果技術(shù)語言不加審視地“翻譯”成為數(shù)據(jù)事實(shí)，甚至是價(jià)值判定，那么個(gè)體思考就會被控制，人的存在價(jià)值就會被弱化。因此，如果不破解“只見數(shù)據(jù)不見人”的“數(shù)據(jù)陷阱”，人的自由與尊嚴(yán)就會被矮化；如果更看重在技術(shù)上討論教育的問題，教育就是沒有希望的。對一個(gè)未來可期的社會而言，技術(shù)從來都只是工具，對技術(shù)運(yùn)用的規(guī)制才是決定技術(shù)影響教育秩序的關(guān)鍵因素。

現(xiàn)在，我們對技術(shù)和教育之間的復(fù)雜關(guān)系還沒有完全理解。增強(qiáng)教育系統(tǒng)抵御不確定風(fēng)險(xiǎn)的韌性，穩(wěn)定推動學(xué)校教育的發(fā)展與變革，將“以資本為中心”的數(shù)字霸權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶橹行摹钡臄?shù)據(jù)正義，仍然是我們的責(zé)任和使命。

（楊霞，南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院，教授。）