新時期博物館社教活動的發(fā)展方向
—以平頂山博物館社教活動為例

曹蘊瑜

（中國社會科學(xué)院大學(xué)，北京 102488）

0 引言

隨著社會精神文明水平的不斷提高，作為文化風(fēng)向標(biāo)的博物館也日益受到人們的青睞，博物館在發(fā)揮自身基本職能和作用的同時，越來越承擔(dān)起自身的社會責(zé)任，在現(xiàn)今社會的文化生活中逐漸活躍起來。而對于我國博物館的發(fā)展以及文博工作，習(xí)近平總書記也多次提出重要指示，肯定了博物館在保護(hù)和傳承人類文明、建設(shè)社會主義文化強國中所具有的重要作用，為當(dāng)今文博事業(yè)的發(fā)展指明了方向，也對現(xiàn)代博物館的未來提出了新的挑戰(zhàn)，使得博物館逐漸與社會鏈接，從而能夠化人育人，為大眾提供多樣化的補充性文化教育。

在當(dāng)今的文化環(huán)境中，國內(nèi)大中小型博物館也都意識到博物館在社會教育中的重要性，紛紛結(jié)合自身館藏特色或者優(yōu)勢開展種類繁多的社會教育活動，為社會大眾與文化的溝通提供了一個不可或缺的橋梁和紐帶。平頂山博物館作為河南省內(nèi)的地方性博物館，其基于館內(nèi)藏品以及當(dāng)?shù)匚幕邉澚艘幌盗猩鐣逃顒樱疚囊云巾斏讲┪镳^的社會教育活動為例，論述地方性中小型博物館社會教育活動所具有的特點以及未來可能的發(fā)展方向。

1 平頂山博物館社會教育活動類型及相關(guān)情況

平頂山博物館在發(fā)展的過程中，不斷探討如何通過開展社教活動使大眾更愿意走進(jìn)博物館感受地方文化的魅力，近年來逐漸發(fā)現(xiàn)了適應(yīng)自身社教活動的發(fā)展道路，這些社教活動涵蓋多種類型，具有很強的包容性。

1.1 新媒體的利用

目前，社會各行業(yè)都創(chuàng)新性地利用新媒體開展相關(guān)工作，博物館也不例外。平頂山博物館作為地市級綜合性博物館，也在立足自身藏品以及地方特色的基礎(chǔ)上利用新媒體傳播文化知識，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2021年以來，平頂山博物館基于本地鷹城所具有的悠久歷史文化，策劃推出了“鷹蘊”系列短視頻，逐一介紹藏于平頂山博物館內(nèi)的藏品，現(xiàn)在推出第一季、第二季之后已更新至第三季。這里就是利用了短視頻的方式對館藏文物的相關(guān)情況進(jìn)行簡短介紹，使人們在觀看視頻的幾分鐘內(nèi)了解到文物本身所蘊含的豐富內(nèi)涵以及歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，真正實現(xiàn)了“讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話”。除此之外，由于線下社教活動不能夠及時開展，平頂山博物館所在的河南博物院歷史教室連鎖機(jī)構(gòu)也進(jìn)行了“云端”教育傳播方式的變革，通過互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺積極進(jìn)行“歷史教室云課堂”系列活動，這些云課堂活動涉及博物館、文物、考古等豐富的內(nèi)容，運用動手體驗與視聽相結(jié)合的教育形式，再次凸顯了博物館在當(dāng)下社會文化中的重要性。這些云課堂涵蓋內(nèi)容較為豐富，包含線上聽講解、線上看展、線上手工活動互動交流等，通過這些活動使得公眾近距離感受中原文化，可以說是博物館社教活動的一個嶄新嘗試。

綜上，可以看出在平頂山博物館的發(fā)展中越來越多地應(yīng)用新媒體進(jìn)行宣傳、展示等工作，這也符合當(dāng)今社會的發(fā)展趨向。

1.2 志愿者的培訓(xùn)

博物館作為一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的非營利性永久機(jī)構(gòu)，其服務(wù)人員也應(yīng)具有一定的社會性。宋向光先生曾在其著作中點明了博物館服務(wù)人員的結(jié)構(gòu)中就應(yīng)該包含志愿者，他認(rèn)為具有強烈的社會服務(wù)意愿和積極主動的服務(wù)意識的志愿者加入博物館服務(wù)隊伍，將有助于服務(wù)對象對博物館服務(wù)的公益性認(rèn)識，同時也提高了人們對博物館服務(wù)的滿意度①。

平頂山博物館自開館不久便進(jìn)行了志愿者的招募和培訓(xùn)工作，并且在假期還會特意針對學(xué)生推出小志愿者講解員的相關(guān)培訓(xùn)活動，這不僅滿足了大眾想要更加親近博物館文化的需求，同時吸引了不同年齡段觀眾對于博物館志愿服務(wù)的關(guān)注，當(dāng)然也為博物館社會教育工作的進(jìn)一步開展注入了新鮮的活力。此外，平頂山博物館在博物館志愿者培訓(xùn)課程的安排上也體現(xiàn)出了綜合性與全面性，其課程內(nèi)容涵蓋博物館科普、文物歷史概述、鷹城文化、展廳文物講解以及日常禮儀等多個方面，并且在培訓(xùn)后有相應(yīng)的實地講解考核以確保日后講解的順利進(jìn)行。也正是因為每年志愿者培訓(xùn)活動的開展，使得平頂山博物館志愿者數(shù)量不斷壯大，充實了參與博物館志愿服務(wù)的人群，也真正實現(xiàn)了社教活動中志愿活動的重要意義，推動社教活動朝著公益化的方向良性發(fā)展。

1.3 節(jié)日類社教活動

中國傳統(tǒng)節(jié)日本身就具有極為濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩，這點與博物館自身所具有的文化屬性是相契合的。博物館具有非常豐富的宣傳傳統(tǒng)文化的資源以及宣傳教育活動的形式，而在這一基礎(chǔ)上加強對于傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘就顯得很有必要②，這也將是日后博物館社教活動在發(fā)展過程中所要關(guān)注的亮點。

平頂山博物館在籌備策劃社教活動的時候注意到了節(jié)日與博物館社教活動之間存在的聯(lián)系，利用節(jié)日舉辦契合節(jié)日主題的社教活動，如元宵節(jié)猜燈謎、端午節(jié)做香包、母親節(jié)親子縫紉活動等，這些活動的舉辦吸引了不少觀眾參加，再一次深化了大眾對于博物館作為文化傳播場所的認(rèn)識。而在平頂山博物館中最有代表性的節(jié)日社教活動莫過于一年一度的牡丹節(jié)，作為平頂山博物館的特色社教活動，每年牡丹節(jié)活動都會有很多不同年齡段的民眾前來參加，這一節(jié)日活動也往往衍生出包括短視頻大賽、攝影大賽、牡丹系列書畫、文藝匯演等不少活動形式，豐富了觀眾的參觀內(nèi)容和體驗，同時也以牡丹節(jié)為契機(jī)進(jìn)一步拉近了公眾與博物館之間的距離，增加了公眾在參加博物館社教活動中的參與感和滿足感。

1.4 手工制作類活動

近年來，博物館開展的青少年教育活動越來越受到重視，所以博物館根據(jù)自身情況推出的面向青少年的社教活動也越來越豐富多彩。博物館教育向青少年兒童的傾斜，也再一次證明了博物館可以幫助兒童探索世界、豐富體驗，也可以輔助學(xué)生更好理解課堂知識③。其中，手工制作類活動在博物館教育活動中更是不可或缺的重要組成部分。

平頂山博物館的手工制作類活動也是該館社教活動的一個重要組成部分，其主要是面對青少年兒童展開，相較于上文中所提到的幾類活動，手工制作類活動往往具有更強的互動性與人群的指向性，在這一過程中逐漸實現(xiàn)了少年兒童與文博事業(yè)的緊密溝通。這些手工制作類的社教活動也通常是圍繞不同的文化主題展開的，如端午折紙、虎年文化、傳遞中國紅、文物介紹等，這些主題與傳統(tǒng)手工工藝相結(jié)合，使參加活動的少年兒童在親自動手實踐的同時能夠充分感受到傳統(tǒng)文化的力量，為博物館青少年教育的發(fā)展提供了新的發(fā)展路徑。

1.5 其他類社教活動

除了上述四種社教活動之外，平頂山博物館還與相關(guān)學(xué)校、單位合作舉辦富有特色的社教活動，這些社教活動具有一定的針對性，為上述四種社教活動提供了補充，進(jìn)一步豐富了博物館參觀者的文化教育生活，使公眾在參與博物館社教活動的同時感受博物館所具有的文化底蘊。

2 平頂山博物館社教活動的特點

通過對平頂山博物館不同種類社教活動的分析解讀，不難發(fā)現(xiàn)平頂山博物館對于舉辦社教活動的重視程度以及籌劃活動的別出心裁，這反映出平頂山博物館在發(fā)展自身特色的同時也能對觀眾需求進(jìn)行關(guān)注和回應(yīng)，這也是博物館社會教育工作進(jìn)入新時期的一個重要體現(xiàn)，其社教活動本身也包含鮮明的特點。

2.1 傳播弘揚歷史文化的同時兼具時代性

綜合上文中所提及的平頂山博物館所舉辦的社教活動，可以發(fā)現(xiàn)這些社教活動都是基于自身藏品情況、本地歷史文化以及公眾需求展開的，這些社教活動在無形中放大了博物館作為文化教育場所具有的教育功能，使博物館自身所具有的文化屬性逐漸深入人心，一些依托于博物館內(nèi)館藏文物等所舉行的社教活動也再一次印證了博物館在我國公共文化的傳播和發(fā)展中有著不可取代的地位。

然而，在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚與傳播的過程中，也可能會出現(xiàn)與時代發(fā)展脫軌的地方，這是博物館開展社教活動時所要面對的問題。平頂山博物館在舉辦社教活動的始末一直圍繞的主題便是傳統(tǒng)文化及歷史文化，但是其并未完全因循傳統(tǒng)古老的文化傳播途徑，而是隨著時代的發(fā)展利用大眾喜聞樂見的短視頻、云課堂等新的傳播形式，使沉睡在博物館中的文物“開口說話”，從而使觀眾能以一種更加直觀與嶄新的方式認(rèn)識文物和了解歷史，這種與時俱進(jìn)的社教活動也契合了當(dāng)今社會文化事業(yè)時代化發(fā)展的需要。

2.2 受眾范圍兼具普遍性與針對性

博物館作為一個社會文化機(jī)構(gòu)，其服務(wù)是面向整個社會公眾的，這也意味著其觀眾的構(gòu)成具有極大的廣泛性以及復(fù)雜性④，所以對進(jìn)入博物館參觀觀眾的研究也一直是博物館學(xué)界研究的重點問題。而博物館在與觀眾進(jìn)行溝通交流的過程中也逐漸認(rèn)識到博物館觀眾構(gòu)成的復(fù)雜性，其涉及不同年齡段、不同家庭和工作背景、不同文化教育背景等多個方面，這也意味著博物館在進(jìn)行社教活動的時候需要考慮兼顧的選擇，或者是有選擇的放棄，從而能夠最大化地滿足觀眾對于博物館文化教育的需要。

通過上文對于平頂山博物館不同種類社教活動的分析，可以發(fā)現(xiàn)這些社教活動受眾人群主要是青少年與兒童，具有一定的針對性，在這一過程中也能夠提升家長對于博物館文化和博物館教育的關(guān)注度，使社教活動所產(chǎn)生的社會影響力在潛移默化中得到擴(kuò)大，逐漸實現(xiàn)了社教活動受眾范圍的普遍性；當(dāng)然，如上文中所提到的牡丹節(jié)活動就是受眾范圍比較廣泛的一種活動，這一節(jié)日類社教活動中包含的活動種類十分多樣，每個活動都有相對應(yīng)的面向人群，是平頂山博物館社教活動中受眾范圍兼具普遍性與針對性的一個典范性活動。

2.3 交互性中體現(xiàn)人文關(guān)懷

博物館觀眾是博物館事業(yè)的有機(jī)組成部分之一，所以博物館與觀眾之間的互動溝通也日漸成為博物館社教活動所關(guān)注的焦點所在。博物館作為社會公益性的文化機(jī)構(gòu)也應(yīng)該從多個維度、多個方面加入社會發(fā)展的潮流中，從而在社會發(fā)展的過程中起到典范帶頭作用，豐富人們的精神文化生活，培養(yǎng)公眾積極向上的世界觀、人生觀和價值觀，從而體現(xiàn)出博物館所特有的人文關(guān)懷。

平頂山博物館所進(jìn)行的各個種類的社教活動，不論是短視頻等新媒體傳播所帶來的視覺與聽覺盛宴，抑或是手工活動中親自動手制作的參與感，都體現(xiàn)出博物館作為一個社會文化機(jī)構(gòu)與社會公眾之間的互動與交流，這些社教活動為博物館與公眾之間搭建起一道橋梁，使二者能夠聯(lián)系得更加緊密，體現(xiàn)了平頂山博物館社教活動所具有的交互性。此外，也正是通過這些具有交互性的博物館社教活動，使博物館觀眾能夠暢享具有本地特色的文化盛宴，公眾在滿足自身基本生存發(fā)展需要的基礎(chǔ)上得到了精神文化上的滿足，越發(fā)凸顯出博物館本身蘊含的人文關(guān)懷色彩。

3 新時期博物館社教活動的發(fā)展方向

通過對平頂山博物館社教活動類型及其特點的分析與歸納，可以看出平頂山博物館的社教活動在適應(yīng)本身發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷推出新的活動類型，盡可能在滿足多數(shù)人參觀體驗的基礎(chǔ)上又不失自身的特色，這應(yīng)該也是新時期包括平頂山博物館在內(nèi)的眾多博物館在籌劃社教活動時需要邁出的重要一步。

3.1 創(chuàng)新博物館社教活動策劃理念

面對新時期我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展態(tài)勢，對博物館社教活動理念的創(chuàng)新至關(guān)重要，是引領(lǐng)博物館未來社教活動發(fā)展的關(guān)鍵所在。

隨著近年來國內(nèi)各個博物館社教活動的日益豐富，其活動的類型也逐漸出現(xiàn)重復(fù)化、同質(zhì)化的傾向，這也是當(dāng)今博物館發(fā)展過程中所面臨的普遍問題，這一傾向可能會使博物館社教活動的發(fā)展失去自身特色而流于泛化。所以博物館在策劃社教活動時要加強對社教活動理念的創(chuàng)新，同時基于自身的館藏優(yōu)勢和本地特色，找準(zhǔn)每次社教活動所要面向的人群，盡可能使公眾在每次參加社教活動時都有耳目一新的體驗，從而更好地利用社教活動這一途徑滿足公眾多樣化的文化需求。

3.2 推動社教活動走出博物館

博物館的社教活動本身具有與公眾建立溝通與交流的橋梁、紐帶作用，所以“如何在活動中與公眾溝通”成為博物館籌備社教活動時需要注意的問題，而解決這個問題的關(guān)鍵就是應(yīng)該以公眾為導(dǎo)向，在結(jié)合自身實際情況的前提下充分考慮觀眾的文化訴求。

作為社會文化機(jī)構(gòu)的博物館，要針對自身的社會文化導(dǎo)向，在保有自身特色的基礎(chǔ)上推動社教活動走出博物館，比如：可以推進(jìn)社教活動走進(jìn)社區(qū)，構(gòu)建與社區(qū)文化氛圍相契合的博物館社教活動，與社區(qū)群眾進(jìn)行更加密切的交流，使社區(qū)居民能夠足不出戶感受本地博物館文化；也可以策劃博物館社教活動走進(jìn)校園，使學(xué)生能夠近距離感知博物館所蘊含的豐富歷史文化，豐富學(xué)生們的課余生活。

3.3 館際合作籌辦社教活動

目前隨著中國各地各類博物館的建立，館際之間的交流合作也成為博物館界的熱門話題，不同博物館之間藏品不同、特色不一，加強館際之間的交流與合作正是豐富博物館文化的重要途徑。

平頂山博物館作為地市級的博物館，積極展開了與河南博物院的合作交流，目前兩館已經(jīng)合作開展了不少頗具特色的社教文化活動，收到了不錯的效果。在此基礎(chǔ)上，也應(yīng)加強與周圍地市級博物館、文化館以及文化遺產(chǎn)景區(qū)的交流合作，共同策劃符合雙方自身特色的社教活動，推動不同區(qū)域、不同特色文化之間的互聯(lián)互通，實現(xiàn)雙方的共贏。

4 結(jié)語

博物館的文化屬性天然的具有自身特色，而這種特色主要是通過博物館社教活動展現(xiàn)在公眾面前，使公眾在觀展之余感受更加獨特和富有活性的博物館文化魅力。平頂山博物館的社教活動及發(fā)展具有時代性和人文關(guān)懷，活動內(nèi)容及形式兼顧了不同的受眾人群，具有一定的借鑒意義。而博物館作為肩負(fù)“為明天收藏今天”使命的文化場所，其在社會各方面的重要性也日益凸顯。所以博物館在日后的發(fā)展中要在充分發(fā)掘自身文化資源的基礎(chǔ)上對這些資源進(jìn)行整合與梳理，對博物館社教活動進(jìn)行理念、形式等多個方面的創(chuàng)新，同時加強博物館之間、博物館與學(xué)校、博物館與圖書館等多方的交流合作，促進(jìn)文化資源共享，不斷滿足觀眾的文化心理訴求，進(jìn)一步提升博物館的文化價值、社會價值和時代價值。

注釋

①宋向光.物與識：當(dāng)代中國博物館理論與實踐辨析[M].北京：科學(xué)出版社，2009.

②王曉明.傳統(tǒng)節(jié)日文化在博物館教育中的應(yīng)用[J].文物鑒定與鑒賞，2021（23）：132-134.

③宋向光.博物館教育的新趨勢[J].中國博物館，2015，32（1）：1-5.

④王宏鈞.中國博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海古籍出版社，2001.