數字化時代廣西民族傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承研究

銀軍

（柳州城市職業(yè)學院 廣西 柳州 545036）

歷史是非物質文化遺產是人類歷史時代的必然產物，是我們社會不斷走向文明的重要標志，特別是在現階段數字化時代發(fā)展背景下，保留歷史非物質文化遺產將具有重要的社會認知、合理性和歷史性的意義，有利于世界文明多樣性的發(fā)展。廣西民族優(yōu)良傳統(tǒng)體育藝術文化是中國非物質遺產的組成部分，具有寶貴的歷史重大意義與民族實際意義，是廣西民族歷史風俗社會文化的重要結晶體，是獨樹一幟的文化瑰寶。但是近些年由于社會現狀和社會時代的發(fā)展，對廣西少數民族傳統(tǒng)體育文化的保護和傳播的新形式由于具備了時間與環(huán)境條件的限制，并不能夠進行可持續(xù)的保存和發(fā)揚，在新數字化時期需要人們以自主創(chuàng)造的方法，去弘揚民族傳統(tǒng)體育文化。

1、廣西民族傳統(tǒng)體育文化傳承的必要性

中國是個由眾多少數民族所構成的悠久文化的民族大國，在歷史發(fā)展流程中，對這一民族古老文化藝術的繼承發(fā)展，使各個少數民族之間也能夠更加牢固的連接在一起、更加團結一致。在這里，廣西少數民族傳統(tǒng)的文化藝術就是在中華民族多姿多彩文化藝術中的一個無可替代的重要組成部分，它不但有壯族歷史文化，而且還有瑤族、苗族、侗族、毛南族等其它民族的歷史傳統(tǒng)文化，各種種類的少數民族文化藝術相輔相成地糅合在一起，加之廣西臨江、沿海等區(qū)位特點等等，因而形成了廣西少數民族所特有的民俗文化。而在提到廣西少數民族傳統(tǒng)文化藝術時其傳統(tǒng)體育文化也是無法被忽視的一個亮點，而在廣西少數民族傳統(tǒng)文化里傳統(tǒng)體育文化也是尤具特色的內容，在廣西傳統(tǒng)民俗文化中也具有相當重要的地位，比如，帶有少數民族特點的打貨郎擔、招親、搶花炮、壯族舞獅表演、板鞋競速、花山壯拳比賽等等，全是廣西的民族文化在歷史活動與平時交往過程中所形成的很有意義的文化項目，都必須保存和弘揚。

廣西擁有與眾不同的地理、地貌、氣候環(huán)境和民族環(huán)境，這種別具一格的地區(qū)自然環(huán)境孕育了具備廣西特色的歷史文化。廣西體育文化和其他地區(qū)不同類型的文化匯合在一起構成了中華民族多樣化的傳統(tǒng)文化藝術，為中國文化增加了一抹異彩紛呈的風景。保護與傳承廣西民族體育文化對持續(xù)開發(fā)廣西特色文化藝術、豐富少數民族日常生活活動、維持我國民族文化多樣性和特有性及提升全球文化多樣性具備十分重要的實際意義。并且傳承傳統(tǒng)文化是對人類歷史文化的尊重。除此之外，傳統(tǒng)體育文化是聯(lián)系各族群眾奮斗精神的橋梁，各族群眾通過各種群體性體育運動活動共處在一起，有益于民族間的友好相處，有益于提高民族凝集力，有益于整個社會的和睦穩(wěn)定，有利于中華民族文化的發(fā)展繁榮、民族團結及穩(wěn)步發(fā)展。

2、數字化時代廣西民族傳統(tǒng)體育文化傳承方法自主創(chuàng)新的重要性

從歷史的經驗來看，切合時代發(fā)展而做的優(yōu)化一般來說是社會進步的明智選擇，弱國無外交就是我們從慘痛的歷史經歷中得到的，需要大家時刻銘記這個慘痛的教訓，這也是適用各方面的真知。對傳統(tǒng)文化的傳承而言，這一條經驗也更加需要牢記?，F如今是信息化時代、是互聯(lián)網時代，是網絡、數字技術等科學與信息科技深層次發(fā)展的階段，智能化是全世界未來的發(fā)展方向，智能化是由信息科技等將信息內容以較快的速度進行宣傳、推廣，是各行各業(yè)現階段選用和持續(xù)發(fā)展的高新科技。對廣西民族文化體育文化的保護與傳承而言，將前沿的科技方式與傳統(tǒng)體育文化緊密結合也是時下的必然趨勢。

廣西民間體育文化的保存和弘揚，在當代社會的局限，也受到了許多因素的制約，造成了不少傳統(tǒng)體育文化的流失?，F在一些比較古老的如休閑鞋舞、舞獅演出等群眾性活動一般都只能在傳統(tǒng)節(jié)日才能舉行，如“壯族三月三”。而像這樣在節(jié)日舉行的活動，大部分能參加的年輕人都非常很少。由于年輕人普遍忙于課業(yè)或上班，又受到了電腦和網絡的影響，所以即使請假也一般都會比較偏重于宅在家中休閑，出去參加傳統(tǒng)體育文化活動的人也很少，所以現在基本上都是由退休老人進行運動。在當今快節(jié)奏的都市生活方式，使得他們需要傳播體育藝術，吸納青少年來進行藝術體驗，否則將造成藝術傳播在上一代到下一代的發(fā)展中出現斷裂，進而導致體育運動藝術傳播面臨風險。

由于開展民族體育文化的時候并不是完全隨機的，通常都只是在某些特殊節(jié)日或者廣西傳統(tǒng)民俗節(jié)慶中才將開展，加之如今的社會環(huán)境和對當地人生活不夠重視，對開展民族體育文化盛典也缺乏較強的資金支持，這就導致了進行少數民族體育文化演繹活動的傳承者往往無法借此謀生，也不能夠獲得較為固定的來源。而相比于其他經濟領域擁有比較可觀的工資薪酬，別的行業(yè)崗位有著很好的工資待遇，這便更促使許多從業(yè)這類體育文化演出的人員為了生活不得不轉行，繼而進入了別的更加有發(fā)展前途的領域，傳承與發(fā)展民族體育文化的人員減少，更加劇了廣西民族文化藝術傳承的困境。

伴隨著經濟全球化、信息化的發(fā)展，各國文化得到更多的溝通與結合，外國文化在所難免的進入到國內，這對中國文化發(fā)展大繁榮而言是有好處的，但對于中華民族傳統(tǒng)文化而言具有一定的沖擊性。例如，七夕節(jié)、圣誕節(jié)等西方國家傳統(tǒng)節(jié)日的注入，促使很多年輕朋友為了能追逐這種的風潮，從而忽視了傳統(tǒng)文化的保護與傳承，很多年輕人處在對新生事物的感興趣的階段。經濟全球化下在我國文化傳承中機遇與挑戰(zhàn)共存，年青人作為文化藝術傳承中間中堅力量，作為少數民族文化建設的棟梁之材，在接受外來民族體育文化的同時，也要認識到對本民族傳統(tǒng)體育文化的繼承，但是在現實生活中一些年輕人仍然沉溺于傳統(tǒng)的文化之中，缺乏對中華民族的傳統(tǒng)體育文化繼承的認識，在一定意義上對保存和弘揚廣西少數民族傳統(tǒng)體育文化有著很不好的作用。

我國政府部門在過去發(fā)展中，為了提高經濟水平將發(fā)展關鍵點過多放到了經濟領域，欠缺對文化產業(yè)發(fā)展的相關部門的開設，與此同時對下一代青年人的文化藝術繼承與發(fā)展的教學宣傳推廣力度不足，這也使得社會上缺少對廣西民族傳統(tǒng)文化藝術保護與傳承的氣氛。從種種因素和狀況來說，對廣西民族體育文化的保護與傳承面臨很多困境，因此在新時代背景下強化對民族體育文化的保護與傳承是很急切的。

3、數字化時代廣西民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承的有效措施

大家都知道，少數民族傳統(tǒng)體育運動往往無法得到發(fā)展，非常大的原因是因為并沒有融入受眾群體生活中，特別是年青群體。許多團體項目也是因為競技性小、趣味性高、場所要求不高，如少數民族武術、滾鐵環(huán)等。因此，將電子信息技術與廣西少數民族傳統(tǒng)體育運動緊密結合，將建立一條合乎現階段社會發(fā)展發(fā)展的文化保護與傳承的新方向。

3.1、政府要提高重視和支持

針對盈利相比經濟與金融等領域少的文化領域，項目投資一般比較少，但是民族體育文化發(fā)展需求堅實的資金做支撐，這時候相關部門的宏觀經濟政策十分重要。中央和廣西當地政府要加強帶動作用，開設相關廣西民族體育文化的官方組織和單位，頒布有關扶持政策做支撐，加強對民族體育文化面臨失傳憂患意識的推廣和傳承民族體育文化的責任擔當的推廣，適度的加強對廣西民族體育文化發(fā)展的資金引入和給予從業(yè)民族體育文化領域的專業(yè)人士更多薪資福利，而且積極主動地借鑒了其它國家、個別的省市民族文化發(fā)展工作經驗并進行了試點活動，通過有關政府部門的積極引導在社會上形成了充分的關注少數民族體育文化發(fā)展的良好氛圍，來盡量減少從業(yè)中國少數民族體育運動文化領域人才的流失，引導他們更多的參與少數民族身體及文化發(fā)展，而并非一味執(zhí)著于發(fā)展國外身體活動及文化產業(yè)。

3.2、提高下一代弘揚體育文化的觀念

希望能使中華民族及其后代可以比較多的參加和理解廣西人民體育運動傳統(tǒng)文化，廣西還能把中華民族體育運動傳統(tǒng)文化的新項目和學校德育融合，如在小學、初中、高校和學校的體育教學活動過程中，都開展了有關中華民族的體育文化活動課程內容，在學校教育過程中增加了對桂系人民體育運動文化歷史知識點的講解，以從小培養(yǎng)學生對桂系人民體育運動傳統(tǒng)文化的保存、傳承的觀念，并增強了學生對中華民族運動活動的參與性、熟練度和使命感。

除此之外，能夠開設有關機構研究會，將人民群眾空閑娛樂時間與民族體育文化活動融合，給予各廣西市漢族體育運動傳統(tǒng)民族文化發(fā)展新項目相應的器材和場地，并全力青睞全民健身活動、廣場舞、精神實質運動等與少數民族傳統(tǒng)體育運動的融合，使少數民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展進一步融于民眾生活。讓人民民眾還能夠在上班和休閑之余多參加中華民族體育文化活動，讓中國優(yōu)良傳統(tǒng)的中華民族體育文化活動一點一滴的走入日常生活中，在提升人民群眾的體育文化綜合素養(yǎng)的同時，也把民族體育文明傳播下去。

3.3、將民族體育文化和經濟融合，自主創(chuàng)新文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展

文化藝術產業(yè)發(fā)展、技術化發(fā)展等是數字時期國家比較提倡的經濟發(fā)展方式，都全然不同的突破型發(fā)展方法。但由于國家在近些年全力倡導民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并制定了相應優(yōu)惠政策，這也正是廣西少數民族體育文化發(fā)展的新機遇。能把傳統(tǒng)民族體育文化發(fā)展和現代旅游業(yè)發(fā)展融為一體，并自主創(chuàng)造了旅游服務業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)文化保護的新形式。但近年來，隨著民眾生活水平的改善和經濟收入的增加，人民群體的消費市場已經沒有能力再滿足基礎的衣食住行的需求，反倒是希望提高人民生活的質量，共同享受好生活。因此，更多的人開始度假旅行，而這時在旅行社就可以自主創(chuàng)新廣西少數民族體育文化項目的旅行路線，在引導人去認識廣西少數民族體育文化項目的前提下，既可以帶動廣西少數民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)意行業(yè)的蓬勃發(fā)展，也可以提升從業(yè)于廣西少數民族文化教育事業(yè)有關人員的薪酬待遇，從而通過商業(yè)化的發(fā)展促進人文藝術事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展。

同時，能與廣西少數民族文化體育藝術中心協(xié)同別的廣西少數民族文化美食藝術、歷史人文等在文化和經濟社會上的相互結合，進一步促進廣西多元民族文化產業(yè)的整合提升，并通過創(chuàng)新打造特色美術館、創(chuàng)意酒館、特色咖啡廳等，進行文化藝術自主創(chuàng)新，以一個更加富有創(chuàng)造性的方式保存和弘揚廣西少數民族文化藝術，在獲得經濟效益的同時也為祖國少數民族文明的建設奉獻了一份力。

3.4、將民族體育文化弘揚與智能化、信息化管理融合

智能化、信息化管理是現代時代發(fā)展的必然途徑，也是對可持續(xù)的發(fā)展的基本要求。但當前的信息化發(fā)展水平已大大提高了，這也就為少數民族的體育文化智能化發(fā)展提供了科技保證。在數字時代下，創(chuàng)新文化傳播和發(fā)展可采取制作關于廣西少數民族體育文化活動的官網，建立關于廣西少數民族體育文化保護協(xié)會和管理網站等多種形式，并給予文化藝術活動介紹以及節(jié)假日紀念活動的舉行等詳細資料，便于大家在快節(jié)奏生活中加入對傳統(tǒng)文化的了解并參與體育活動中去。除此之外，還應當依靠現代信息技術，創(chuàng)建相關廣西民族體育文化新項目的信息資料庫，收集、上傳各類民族體育文化歷史由來、傳統(tǒng)文化活動的舉辦時間與方法等，竭盡全力把民族體育文化用照片、文本、短視頻、聲頻等數據記錄下去。也有能將大數據技術、現代信息技術運用到民族體育文化的推廣上，根據及時性和隨時迅速傳遞的特點來增加文化的傳承。

3.5、根據數據管理平臺打造出少數民族傳統(tǒng)體育品牌

在如今“有著數據信息也擁有獲利資產”的大環(huán)境下，需要加強打造出廣西少數民族傳統(tǒng)體育數據管理平臺的觀念。在其中包含基本建設云空間、數字博物館、互聯(lián)網平臺等，不僅能將廣西少數民族傳統(tǒng)體育數據信息很好地存放和保存，有益于受眾群體觀看；也可以通過投入和運用大數據，對用戶做好劃分，發(fā)掘不一樣觀眾的要求特性，順水推舟，進而打造出少數民族傳統(tǒng)體育品牌。如根據數據分析受眾群體年紀、性別、崗位、檢索興趣等，保證視頻的精準定向散播，并下意識的在推廣新項目的前提下，多宣傳策劃適合營銷推廣的新項目，打造出新趨勢。自然，數據信息僅有展開分析才可以形成使用價值。因而，搭建數據管理平臺，還要進行一定的數據清理、組成、挑選、發(fā)掘、評定等，從而形成信息或專業(yè)知識，發(fā)放給客戶。

3.6、根據虛擬現實打造出少數民族傳統(tǒng)體育游戲項目

現階段，虛擬現實技術除開于運動文化傳媒和運動訓練之外，與運動游戲等娛樂技術緊密結合也是一種新興的發(fā)展趨勢，會讓用戶產生立體式、豐富多彩、逼真的動畫特效。構建廣西少數民族地區(qū)傳統(tǒng)體育的虛幻數字空間，用虛幻加真實，并進行場景再現，更有利于籠絡廣大青少年的受眾群體。

虛擬現實可以利用到旅游景區(qū)中。如廣西有名的花山壁畫，彰顯了為預防疾病強身健體研制的武術動作，這種壁畫的視覺元素能用數據的方式進行還原并存儲于云平臺中，并模擬出人們感受的虛幻世界。參觀者在VR 與AR 技術性打造出的數字空間里，好像看到遠古時期的花山，與當地極少數民族老百姓一起打拳，感受壯族文化。這時，還能夠打造出相配套的VR 試玩游戲，如慶祝勝利、慶祝大豐收、練習出獵等。

打造出的網絡游戲項目中也包括了開發(fā)VR 等電競產品，在電競背后擁有大批粉絲，并有著更廣闊發(fā)展的空間。騰訊官方也曾經推出過“絲路英雄”網絡游戲，就取得了比較大的成功，給玩家打造了絲綢之路的認同感?，F階段VR 軟件是熱點的視覺展示軟件，若能來開發(fā)廣西少數民族傳統(tǒng)體育VR 網絡游戲，并為旅游景區(qū)、高校給予選購、免費下載，無疑是數民族傳統(tǒng)體育文化傳承下來的“捷徑”。

3.7、根據體驗型APP 打造數民族傳統(tǒng)體育優(yōu)秀新項目

廣西少數民族傳統(tǒng)體育弘揚離不開深入人民群眾，APP 打造除開游戲類型與教學途徑，與度假旅游緊密結合是一條互利共贏的路線。特別是現階段自助游成為一種時興，受眾群體必須通過APP 享有一站式旅游管理，僅有重視感受，民族文化類APP 才可以做大做強。因而，打造出線上與線下“聰慧旅游”方式是現階段數民族傳統(tǒng)體育APP 設計方案的一個重要構思。定制的廣西數民族傳統(tǒng)體育“智慧景區(qū)”APP 架構，除有傳統(tǒng)的項目概況、動態(tài)描述之外，最主要的內容是發(fā)布旅游路經及項目預定，并配搭有游戲環(huán)節(jié)和網上商城系統(tǒng)。此APP 如能和體育類政府部門、民俗體育機構、景區(qū)景點以及具有很多有關專業(yè)人才高校合作，必然能得到良好的效果。除此之外，APP 推廣必須短期內聚集大量的人氣，現階段社交平臺肯定是最佳的營銷推廣的地方。不論是哪種類別的民族文化藝術APP 的推廣，拍攝有意思的抖音短視頻、網絡達人推送等都是非常好的營銷模式。

4、結語

總之，新時代背景下根據政府部門從資源與經濟環(huán)境上大力支持民族體育文化優(yōu)越性，增加文化發(fā)展的自然環(huán)境，能夠減少如今廣西民族體育文化得發(fā)展壓力，有益于釋放文化藝術發(fā)展的潛力。根據運用數字技術、網絡服務等新時期技術，創(chuàng)新文化保護與傳播效果，有益于提升民族體育文化的認同度，有利于增加廣西民族體育文化的“使用壽命”，智能化高新科技促使民族體育文化更完好無損的保護與傳承。將文化藝術發(fā)展與經濟社會發(fā)展緊密結合，有益于傳統(tǒng)文化的商業(yè)化和可持續(xù)發(fā)展，有利于文化創(chuàng)意產業(yè)的專業(yè)化發(fā)展與創(chuàng)新。依靠學校教育的形式對傳統(tǒng)文化產業(yè)開展發(fā)揚，有益于培養(yǎng)下一代對民族體育文化的維護和弘揚使命感。