跨文化傳播中短視頻的敘事策略

陳競(jìng)之

隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，中國(guó)日漸走近世界舞臺(tái)中央，全世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注前所未有，但國(guó)際輿論中“中國(guó)威脅論”等對(duì)中國(guó)的歪曲、抹黑依然存在。這就更迫切需要各級(jí)媒體創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，講好中國(guó)故事，幫助世界讀懂中國(guó)。

近年來(lái)社交平臺(tái)在世界媒介體系中迅猛崛起，以短視頻為代表的移動(dòng)端傳播在跨文化傳播中占據(jù)顯著優(yōu)勢(shì)，也為我國(guó)對(duì)外傳播中國(guó)時(shí)代聲音、優(yōu)化國(guó)家形象帶來(lái)新的契機(jī)。常熟市融媒體中心在推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展中，抓住移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代短視頻傳播風(fēng)口，制作“愛(ài)上一座城”系列短視頻，記錄不同國(guó)籍、職業(yè)、個(gè)性的外國(guó)人在中國(guó)小城的真實(shí)故事，通過(guò)社交媒體平臺(tái)發(fā)布后，取得了良好的網(wǎng)絡(luò)口碑和傳播效果。本文將以此為例，剖析跨文化傳播中短視頻的敘事要素。

一、短視頻在跨文化傳播中的價(jià)值

2020年全球社交媒體用戶數(shù)量穩(wěn)步增長(zhǎng)，用戶已突破38 億大關(guān)，其中以短視頻為主的社交平臺(tái)全球搜索量居高不下，市場(chǎng)非常活躍。第50 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模超10 億，網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模已達(dá)9.62 億。在新媒體時(shí)代，短視頻已經(jīng)成為獲取信息和獲得娛樂(lè)的首選渠道，也成為一種全球風(fēng)靡的記錄和傳播方式，對(duì)跨文化傳播起到不可忽視的作用。

（一）可視化突破文化屏障

每個(gè)民族的文化都有其獨(dú)特的共同記憶，這種記憶是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀下來(lái)的。而這種記憶的邊界，難免在不同的國(guó)家和民族之間形成不同文化的隔閡。跨文化傳播，正需要消除這種隔閡。

而今，唾手可得的短視頻漂洋過(guò)海，逐漸消弭了這種邊界，成為跨文化傳播中最常用的敘事方式。可視化的影像是最直觀的傳播方式，人們從短視頻中直接獲取大量的信息和細(xì)節(jié)，使得受眾具有在場(chǎng)感，從而為跨文化傳播增強(qiáng)了真實(shí)性和可信度。同期聲和字幕翻譯文本的結(jié)合，彌補(bǔ)了單一語(yǔ)言容易造成的文化誤解，為跨文化傳播提供了相互理解的重要媒介。

（二）碎片化適應(yīng)感官加速

迅速是移動(dòng)短視頻的重要屬性。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，信息技術(shù)不斷更迭升級(jí)，信息傳播速度冪次成長(zhǎng)，人類奔跑著進(jìn)入5G 時(shí)代。隨著掌上媒體時(shí)代的到來(lái)，人對(duì)于時(shí)間的感知被重新構(gòu)建，人們幾乎都在不覺(jué)察的情況下進(jìn)入了“感官”加速的年代，期待在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最大的信息濃度。

短視頻通過(guò)壓縮和切片，以更加碎片化的形式呈現(xiàn)在受眾面前。相比圖文和長(zhǎng)視頻，短視頻還降低了傳播門檻，讓用戶能夠輕松對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新演繹，在對(duì)外傳播傳統(tǒng)文化時(shí)更具優(yōu)勢(shì)。

（三）社交化連接共同興趣

活躍在社交平臺(tái)的短視頻，相比較于傳統(tǒng)媒體平臺(tái)，更具有社交屬性。平臺(tái)的留言、彈幕、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等功能，有利于過(guò)去的單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向，有利于將一次傳播變?yōu)槎啻蝹鞑ァ?/p>

短視頻的點(diǎn)贊推薦、轉(zhuǎn)發(fā)分享、評(píng)論等功能都可以通過(guò)全球網(wǎng)民通用的簡(jiǎn)單操作手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，并借助數(shù)字網(wǎng)絡(luò)突破地域的限制，讓虛擬世界中的交流互動(dòng)的范圍更加廣泛。在跨文化傳播過(guò)程中，這一交互反饋機(jī)制，將“地球村”對(duì)同一主題有興趣的不同主體連接到一起，實(shí)現(xiàn)更多回合的跨文化分享交流，超越地理和心理距離實(shí)現(xiàn)社交的無(wú)縫銜接。

二、老外講述中國(guó)故事——《愛(ài)上一座城》短視頻中的符號(hào)轉(zhuǎn)碼

《愛(ài)上一座城》，是常熟市融媒體中心策劃的系列短視頻。該組作品平均時(shí)長(zhǎng)約為2 分30 秒，講述了不同的“老外”和這座千年古城結(jié)下不解之緣的故事，其中有愛(ài)寫生的工程師、走遍世界的加拿大校長(zhǎng)、開(kāi)著酒吧的美國(guó)人、德國(guó)高管、街舞世界冠軍……系列短視頻通過(guò)融媒體中心的微信公眾號(hào)、抖音號(hào)和微信視頻號(hào)平臺(tái)發(fā)布，收到了良好的社會(huì)反響和關(guān)注度，全網(wǎng)累計(jì)瀏覽量超百萬(wàn)次，提升了城市的知名度和美譽(yù)度。除了大批市民自豪轉(zhuǎn)發(fā)、外地網(wǎng)友贊譽(yù)點(diǎn)贊，還有外籍人士留言互動(dòng)。

“愛(ài)上一座城”成功講好中國(guó)故事的背后，離不開(kāi)短視頻對(duì)文化符號(hào)的呈現(xiàn)和轉(zhuǎn)碼，使得多層次、多元的中國(guó)文化在傳播者和接收者的文化間搭起理解的橋梁。

（一）《愛(ài)上一座城》中的文化符號(hào)

這一系列短視頻，所選取的人物都是漂洋過(guò)海的外國(guó)人，其本身就是跨文化傳播的符號(hào)。他們共同的跨國(guó)生活經(jīng)歷，使得其所承載的中國(guó)故事，具有“過(guò)來(lái)人”的視角。通過(guò)視頻展現(xiàn)其跨文化的體驗(yàn)，具有良好的跨文化傳播和說(shuō)服效果。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的意義轉(zhuǎn)換

一些在海外已經(jīng)有了一定認(rèn)知基礎(chǔ)的中國(guó)文化符號(hào)，在跨文化傳播中擔(dān)當(dāng)著重要作用。韓國(guó)工程師李成泰的故事中，第一幀畫面就是小橋流水人家。接著，李成泰的畫筆出現(xiàn)，將這一美景收入他的水粉畫中。粉墻黛瓦的老房子、青石板的古街巷，這個(gè)中國(guó)獨(dú)有的建筑形態(tài)出現(xiàn)在短視頻中，與李子柒在詩(shī)意視頻中打造的“詩(shī)意中國(guó)”異曲同工，都是通過(guò)熟悉的符號(hào)直接喚起不同文化主體對(duì)東方古老文明的向往。

傳統(tǒng)的符號(hào)也可以被賦予新的意義。黃包車是民國(guó)電影中經(jīng)常出現(xiàn)的“中國(guó)符號(hào)”，也是“落后中國(guó)”刻板印象的文化符號(hào)之一。然而在其中一個(gè)短視頻里，佩勒姆校長(zhǎng)，一名周游世界的和平主義者，賦予它新的意義——“實(shí)踐出真知”。他從自身曾經(jīng)對(duì)中國(guó)的誤解現(xiàn)身說(shuō)法：如果想要了解黃包車，最好騎著它走一走，如果想了解中國(guó)，就應(yīng)當(dāng)來(lái)一趟。畫面、同期聲、字幕共同促成了這一符號(hào)的意義轉(zhuǎn)換。尤其是在全球疫情的背景下，國(guó)際報(bào)道中卻出現(xiàn)了對(duì)中國(guó)抗疫不理解甚至污名化的聲音，短視頻通過(guò)黃包車表明了一種共同認(rèn)可的實(shí)事求是的價(jià)值觀：不到中國(guó)，就很難了解真正的中國(guó)和中國(guó)文化。

這一系列中，每個(gè)視頻都出現(xiàn)了“吃面”“喝茶”“小籠包”等中國(guó)元素。中國(guó)美食對(duì)于老外來(lái)說(shuō)并不陌生，美食文化符號(hào)的輸入，增加了跨文化受眾的親切感和可信度，也有利于增進(jìn)好感度。

（三）非中國(guó)文化符號(hào)的逆向轉(zhuǎn)碼

講述中國(guó)故事，中國(guó)符號(hào)并非唯一切口，非中國(guó)文化符號(hào)也對(duì)意義認(rèn)同產(chǎn)生了重要的作用。非中國(guó)符號(hào)植入中國(guó)場(chǎng)景，其本身是文化交流的呈現(xiàn)，有利于其他文化受眾主動(dòng)參與并探尋彼此文化的共性與交集，從而建構(gòu)了跨文化傳播的可能性。

紐約客菲爾的故事是這樣開(kāi)頭的：燈紅酒綠的酒吧作為視覺(jué)背景，節(jié)奏明快的外語(yǔ)歌作為音樂(lè)背景，大胡子老外正調(diào)制一杯雞尾酒，整個(gè)場(chǎng)景非常西化。直到菲爾將手中的酒命名為“常熟”，使之頓時(shí)成了中國(guó)的代表。這一次命名行為是一次文化轉(zhuǎn)碼行為，也是一次跨文化傳播的行為。這杯洋酒，成為一個(gè)老外對(duì)中國(guó)的認(rèn)同和熱愛(ài)，也是開(kāi)放的有魅力的中國(guó)形象的展示。

街舞世界冠軍PoppinC 落戶中國(guó)的故事也非常典型。街舞是西方街頭藝術(shù)的代表，這一符號(hào)具有自由、個(gè)性、潮流、年輕、現(xiàn)代感等特點(diǎn)。街舞少年在傳統(tǒng)蘇作建筑群和現(xiàn)代工業(yè)風(fēng)建筑中無(wú)縫切換時(shí)，畫面本身具有反差感和沖擊力，使得一個(gè)地方的厚重感和未來(lái)感交織，中國(guó)的多元性和包容性不言而喻。而德國(guó)高管何安德的中國(guó)“市民卡”，被賦予了“綠卡”的概念，一邊連接了國(guó)際綠卡帶來(lái)的世界通行的概念，一邊連接著中國(guó)公民便捷舒適的現(xiàn)代生活，展示了開(kāi)放現(xiàn)代的中國(guó)形象。

三、用短視頻講好中國(guó)故事的啟示

講故事是世界通行的傳播方法。實(shí)踐不斷證明，好的故事能夠跨越語(yǔ)言障礙，超越紛爭(zhēng)，穿越心靈隔閡。在信息時(shí)代，誰(shuí)的故事更能打動(dòng)人，誰(shuí)就能擁有更多受眾，實(shí)現(xiàn)更好地傳播。跨文化傳播中塑造國(guó)家形象的效果，傳播價(jià)值理念、增進(jìn)文化認(rèn)同的質(zhì)量，直接取決于講故事的能力和水平。

（一）以弱勝?gòu)?qiáng)，掌握輕量化敘事技巧

在跨文化傳播中，中國(guó)曾經(jīng)嘗試以宏觀敘事、群像展示為主體切入，并植入核心思想，這就是“連根拔起”的樹式傳播，笨重?zé)o比。而最好的傳播，應(yīng)當(dāng)是“花粉式傳播”，花粉輕盈，包含著有效信息，并可以與受體結(jié)合，進(jìn)行繁衍。中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值理念是大樹之根，而一個(gè)個(gè)小的中國(guó)故事則是樹葉、花粉。因此，主流媒體要掌握輕量化的策劃和傳播技巧。

輕量化敘事，就是將人物故事與宏大敘事有機(jī)結(jié)合，從展示群像的全局視角，切換為展現(xiàn)個(gè)體的微觀視角，讓中國(guó)故事以更加輕盈的身姿飛入百姓家，再延展開(kāi)去，飛越重洋，到達(dá)彼岸。“愛(ài)上一座城”系列的實(shí)踐，巧妙地“借船出海”、以小見(jiàn)大，尋找到長(zhǎng)三角一個(gè)現(xiàn)代小城富有代表性的一群平凡“老外”，講述中國(guó)發(fā)展故事。

（二）以細(xì)顯真，凸顯故事的真實(shí)質(zhì)感

短視頻在當(dāng)下已經(jīng)成為文化“出海”的一大途徑。其最終的呈現(xiàn)品質(zhì)和傳播效果，依賴于采訪、拍攝、剪輯。短視頻適合微觀敘事，而細(xì)節(jié)是其成敗關(guān)鍵。

《愛(ài)上一座城》系列每部時(shí)長(zhǎng)不到3 分鐘的短片，每個(gè)鏡頭皆從幾個(gè)小時(shí)的素材中遴選而出。第一人稱的簡(jiǎn)單講述，壓縮了語(yǔ)言的敘事空間，降低了跨文化溝通交流的門檻。畫面承擔(dān)了核心敘事功能，使得受眾能夠更加聚焦于鏡頭所呈現(xiàn)的真實(shí)的場(chǎng)景。在拍攝中，航拍鏡頭、固定鏡頭和少量運(yùn)動(dòng)鏡頭兼而有之，有序切換，中景和特寫為主體，大量細(xì)節(jié)的展示，使得觀者在當(dāng)下獲得沉浸式的觀看感受，從而實(shí)現(xiàn)心靈共鳴。

（三）以點(diǎn)帶面，樹立立體中國(guó)形象

一個(gè)短視頻不一定能承載一個(gè)完整的故事，但可以突出一個(gè)亮點(diǎn)，傳遞一個(gè)觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)一種認(rèn)同。小地方，小人物，小切口，短故事，一個(gè)個(gè)碎片化的故事，通過(guò)不同人物和視角角度的拼接，也可以成功展現(xiàn)“大中國(guó)”立體的形象。短視頻在社交平臺(tái)的傳播和互動(dòng)，為中外對(duì)話創(chuàng)造了共同的話題和語(yǔ)境，有利于探索融通中外的共同語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)互相理解、“和而不同”的整體目標(biāo)，凸顯“人類命運(yùn)共同體”的精神內(nèi)核。