新時(shí)代下地方高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與人才培養(yǎng)的融合路徑探究

董世斌 耿書(shū)新

［摘要］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅具有巨大的價(jià)值，而且具有獨(dú)特的教育功能。地方高校作為教書(shū)育人、人才培養(yǎng)的關(guān)鍵場(chǎng)所，在教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠在豐富高校文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)新時(shí)代青年的思想，落實(shí)新時(shí)代人才培養(yǎng)工作。地方高校應(yīng)以教育推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建高校文化教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

［關(guān)鍵詞］地方高校；新時(shí)代人才培養(yǎng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明。”青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，新時(shí)代下地方高校做好青年人才培養(yǎng)工作是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要途徑。地方高校作為教書(shū)育人的關(guān)鍵陣地，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化建設(shè)、青年人才培養(yǎng)工作中，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核推動(dòng)高校教育事業(yè)的發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為地方高校教育的內(nèi)容與根基，為地方高校文化教學(xué)提供源源不斷的文化知識(shí)補(bǔ)給，同時(shí)傳播、普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)國(guó)民文化自信，從而推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮?？梢?jiàn)，地方高校不僅承擔(dān)著為黨、為國(guó)家培養(yǎng)青年才俊的責(zé)任，還應(yīng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)，這在推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中具有重要意義。因此，新時(shí)代下地方高校探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與人才培養(yǎng)的融合路徑，不僅是當(dāng)今時(shí)代的要求，還是在提升我國(guó)文化話(huà)語(yǔ)權(quán)的時(shí)代背景下推動(dòng)文化繁榮與進(jìn)步的重要途徑。

一、研究背景與研究意義

（一）研究背景

黨的二十大報(bào)告指出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌［1］。在如今文化自信的時(shí)代話(huà)語(yǔ)背景下，文化自信作為“四個(gè)自信”之一，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神支柱。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是新時(shí)代下增強(qiáng)文化自信的力量來(lái)源。地方高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要場(chǎng)所，應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要教育內(nèi)容，培養(yǎng)杰出的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。可以說(shuō)教育與文化是不可分割的，兩者你中有我，我中有你。

（二）研究意義

1.理論意義

地方高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入育人工作中，是新時(shí)代下弘揚(yáng)與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑，能夠喚醒大學(xué)生群體保護(hù)與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，使其堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自豪感。同時(shí)，地方高校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)大學(xué)生群體的思想，不僅有助于提升社會(huì)文明程度，進(jìn)而提高國(guó)家文化軟實(shí)力，還能夠推動(dòng)高校文化建設(shè)，使大學(xué)生承擔(dān)起傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

2.實(shí)踐意義

習(xí)近平總書(shū)記在中央人才工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“做好新時(shí)代人才工作，必須堅(jiān)持黨管人才，堅(jiān)持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康，深入實(shí)施新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，全方位培養(yǎng)、引進(jìn)、用好人才，加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，為2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供人才支撐，為2050年全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)打好人才基礎(chǔ)?！保?］因此，新時(shí)代下地方高校加強(qiáng)人才培養(yǎng)對(duì)落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)人才培養(yǎng)的重要指示具有重要實(shí)踐意義。

二、融合邏輯：教育與文化的雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化育人

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)和記錄了我國(guó)的社會(huì)歷史進(jìn)程的變遷，折射出中國(guó)人民自強(qiáng)不息的人生觀、“茍利國(guó)家生死以”的家國(guó)觀以及謙遜有禮的文明禮儀觀等精神面貌，具有多樣性與異質(zhì)性［3］。文化貫穿于社會(huì)進(jìn)程的方方面面，體現(xiàn)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面的發(fā)展理念。換句話(huà)說(shuō)，每一段歷史都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，而這些文化內(nèi)涵又是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等正常運(yùn)轉(zhuǎn)的參照。不論是當(dāng)今的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于先進(jìn)技術(shù)的新表達(dá)，還是社交媒體時(shí)代由受眾創(chuàng)造的其他文化，都體現(xiàn)文化的發(fā)展邏輯。比如儒家、墨家思想為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，傳承千年仍歷久彌新，儒家思想中的仁愛(ài)、和諧等人文理念及對(duì)和諧的追求，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展有密切聯(lián)系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，整個(gè)社會(huì)處于動(dòng)蕩與變革之中，儒家思想反映了當(dāng)時(shí)文人在國(guó)家政治方面的理想追求，力求建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的國(guó)家。而墨家推崇兼愛(ài)理念，要求人們不僅要愛(ài)自己的親人朋友，而且對(duì)陌生人應(yīng)以禮相待，這與當(dāng)今時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”相通。儒家等思想貫穿中國(guó)古代政治文化當(dāng)中，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力、民眾的思想與價(jià)值觀念、社會(huì)文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等，時(shí)至今日，儒家等思想仍是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，并隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展被創(chuàng)新性傳承，尤其與當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵緊密聯(lián)系。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邏輯與教育邏輯的互動(dòng)

教育是育人的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也屬于文化的構(gòu)成領(lǐng)域。從文化的功能來(lái)看，文化對(duì)人的熏陶、對(duì)人思想的洗禮，其實(shí)也是強(qiáng)調(diào)文化具有教育的作用；而教育通過(guò)文藝作品進(jìn)行知識(shí)傳授，規(guī)范人們的行為，也是在潛移默化中傳遞文化，因此從定義邏輯來(lái)看，教育與文化是相互包含、融合的關(guān)系。從實(shí)踐邏輯來(lái)看，一方面，文化是教育的基礎(chǔ)與內(nèi)容，地方高校應(yīng)通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)以及紅色精神教育，在豐富高校文化的同時(shí)，提高大學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)。另一方面，教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)方面具有重要價(jià)值。尤其在當(dāng)今的全球化以及現(xiàn)代化背景下，“文化強(qiáng)國(guó)”“教育強(qiáng)國(guó)”理念貫穿國(guó)家發(fā)展規(guī)劃，為了能夠讓人才培養(yǎng)滿(mǎn)足新時(shí)代下國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步的需要，地方高校應(yīng)從原先的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變［4］。正如2018年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)人才“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫”“要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫”“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫”“要在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫”“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”“要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫”［5］。因此，不論是從二者的定義邏輯，抑或是從實(shí)踐邏輯來(lái)看，文化與教育是相互影響的。地方高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育中，不僅符合新時(shí)代對(duì)素質(zhì)人才培養(yǎng)的要求，也是實(shí)現(xiàn)“教育強(qiáng)國(guó)”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要途徑。對(duì)文化傳播來(lái)說(shuō)，地方高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教育相結(jié)合，能夠讓新時(shí)代大學(xué)生群體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有全面的認(rèn)知，進(jìn)而積極承擔(dān)起傳播和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。

三、價(jià)值內(nèi)涵：以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核推動(dòng)高校文化建設(shè)

（一）以仁愛(ài)提升大學(xué)生道德品質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如墨家、儒家思想即使傳承數(shù)千年，仍對(duì)我們處理人與人之間的人際關(guān)系具有一定的借鑒作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的君子追求仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人，是中華民族獨(dú)特的精神人格的標(biāo)識(shí)［6］，符合高校教育的立德樹(shù)人根本任務(wù)的要求，更符合各地方高校培養(yǎng)新時(shí)代人才的目標(biāo)，同時(shí)也是培育大學(xué)生群體思想道德素質(zhì)的文化資源。因此，地方高校在人才培養(yǎng)的“德育”中，要培養(yǎng)出具有正確政治素養(yǎng)與方向、高尚的思想品德、心智健全以及扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的新時(shí)代青年人才。

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。“德育為先”仍是大學(xué)生素質(zhì)教育的最高要求。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“德”與國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的發(fā)展息息相關(guān)。習(xí)近平總書(shū)記也高度重視網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理，多次強(qiáng)調(diào)要營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。而互聯(lián)網(wǎng)中信息生產(chǎn)的主體多元、信息內(nèi)容的復(fù)雜不免會(huì)對(duì)大學(xué)生思想造成沖擊。而大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)中的主要群體，在高校教育中進(jìn)行以“仁愛(ài)”為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神修養(yǎng)，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，能夠防止校園惡性事件、網(wǎng)絡(luò)輿論惡性事件的發(fā)生，也是地方高校落實(shí)以德育人、立德樹(shù)人的教學(xué)方針與教學(xué)職責(zé)的重要途徑。

（二）以自強(qiáng)增強(qiáng)大學(xué)生身心意志

天行健，君子以自強(qiáng)不息，這句話(huà)出自《周易》，對(duì)人們的實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。不論是古代的戚繼光抗擊倭寇，抑或是近代的民族英雄林則徐禁鴉片，還是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，都體現(xiàn)了中華兒女的堅(jiān)忍不拔、迎難而上的抗挫精神。尤其是“長(zhǎng)征精神”，是中華兒女面對(duì)挫折時(shí)百折不撓、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)精神的體現(xiàn)，具有濃厚的時(shí)代文化氣息。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)：“有自信自強(qiáng)的精神力量，中國(guó)人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性進(jìn)一步激發(fā)，志氣、骨氣、底氣空前增強(qiáng)，黨心軍心民心昂揚(yáng)振奮?！保?］目前，國(guó)家發(fā)展進(jìn)入新階段，面對(duì)世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技等方面的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為了迎接新的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的自立自強(qiáng)，地方高校要弘揚(yáng)工匠精神，錘煉大學(xué)生意志，培育其勇于攀登、樂(lè)于吃苦、敢于吃苦的精神，使其肩負(fù)起助力國(guó)家文化發(fā)展建設(shè)的重任。

當(dāng)今時(shí)代，大學(xué)生的思想容易受到各種不良文化思潮的沖擊。地方高校將自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)文化理念與思想融入教育中，讓大學(xué)生深刻感悟中華兒女自強(qiáng)自立、患難與共的奮斗史，增強(qiáng)其對(duì)挫折的心理承受能力以及抗壓能力，使其具有堅(jiān)定不移的理想信念以及艱苦奮斗的民族精神與思想品格。這不僅對(duì)大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)生活、社會(huì)工作具有重要意義，也是現(xiàn)階段高等教育事業(yè)進(jìn)步發(fā)展的要求，還是當(dāng)今中華民族積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神要“與時(shí)偕行”的體現(xiàn)［8］。

（三）以創(chuàng)新激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取

《禮記·大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)是個(gè)人和社會(huì)不斷進(jìn)步的基本動(dòng)力［8］。創(chuàng)新這一精神對(duì)實(shí)踐具有重要意義，從古代歷史來(lái)看，中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)和保留至今的歷史文化建筑、手工藝等都是中華兒女實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)果，體現(xiàn)了人們對(duì)事物進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)新的精神。從現(xiàn)代歷史來(lái)看，我國(guó)在科技方面的創(chuàng)新更是令國(guó)人感到自豪，載人航天、高鐵等無(wú)不體現(xiàn)著創(chuàng)新精神。而創(chuàng)新這一理念本身也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。追根溯源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠保留至今并被人們所傳承，也是經(jīng)歷了時(shí)代對(duì)其“取其精華，去其糟粕”的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)在不斷創(chuàng)新發(fā)展。

高等教育作為我國(guó)教育事業(yè)的一部分，也應(yīng)秉持創(chuàng)新這一理念，尤其在新時(shí)代，地方高校進(jìn)行創(chuàng)新能夠?yàn)樽陨斫逃l(fā)展注入新鮮血液，而經(jīng)歷了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性傳承下來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是地方高校育人的寶貴資源。因此，高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性、一致性。一方面，地方高校應(yīng)提升當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，培育勇攀高峰、敢為人先的新時(shí)代創(chuàng)新型人才。另一方面，創(chuàng)新精神作為自古以來(lái)中華兒女所踐行的精神品質(zhì)，在新時(shí)代下更具有文化傳承意義。地方高校傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，是發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種途徑。

四、融合路徑：新時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與地方高校人才培養(yǎng)

（一）認(rèn)知：傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，增進(jìn)大學(xué)生的文化覺(jué)悟

認(rèn)知是各種形式的總稱(chēng)，既包含內(nèi)容，又囊括過(guò)

程［9］。大學(xué)生作為新時(shí)代下社會(huì)發(fā)展的主力軍、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體之一，應(yīng)了解中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史以及內(nèi)涵特征。當(dāng)代大學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程，也是其作為文化傳播主體對(duì)作為文化傳播客體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成個(gè)人認(rèn)知的過(guò)程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神面貌的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了中華文明發(fā)展史。一方面，地方高校作為我國(guó)高等教育體系的重要組成部分，是支撐我國(guó)高等教育事業(yè)的主力軍，其應(yīng)根據(jù)院校所在地域，將本地的非遺文化、特色文化、傳統(tǒng)手工藝等優(yōu)秀文化納入課程中，充分運(yùn)用多種教學(xué)手段，使融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的課堂更具吸引力，并且要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的視聽(tīng)感官，使其在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的享受中潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。同時(shí)，地方高校要注重從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中挖掘具有價(jià)值的內(nèi)容，尋找各地域間、各民族間傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，讓大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展形成深刻的認(rèn)知，在感悟、體驗(yàn)中不斷提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。另一方面，地方高校應(yīng)充分利用圖書(shū)館等公共設(shè)施，將其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的場(chǎng)地補(bǔ)充，整合各省的優(yōu)秀文化資源并進(jìn)行展覽，滿(mǎn)足大學(xué)生的精神生活需求。因此，地方高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其文化陣地的效能［4］，傳播本地乃至全國(guó)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，為高校文化建設(shè)引入新鮮內(nèi)容，增進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的文化覺(jué)悟。

（二）情感：以“情” 搭建橋梁，堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信

在當(dāng)今文化多元化的大背景下，地方高校立足文化自信不僅是發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐方式，還是滋養(yǎng)大學(xué)生思想的前提要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的地理人文資產(chǎn)，凝結(jié)著中華民族的思想精華，是中華兒女在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)不斷地社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造，并歷經(jīng)后人所傳承下來(lái)的物質(zhì)和精神財(cái)富，具有豐富的思想教育、道德教育等價(jià)值。地方高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓與文化精華融入高校教育教學(xué)的全過(guò)程，是肩負(fù)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，也是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的實(shí)踐之路。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，地方高校要注重“情、意”元素的使用，俗話(huà)說(shuō)“以情動(dòng)人”，主要是通過(guò)調(diào)動(dòng)人們的生理反應(yīng)以及行為反應(yīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，地方高校更應(yīng)重視精神方面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是民族精神、民族情感、傳統(tǒng)美德等精神遺產(chǎn)，其蘊(yùn)含豐富的人文價(jià)值。地方高校通過(guò)對(duì)中華民族反抗外來(lái)的侵略與壓迫、不畏強(qiáng)權(quán)的歷史故事的講述或者創(chuàng)造性改編，組織大學(xué)生觀看 “技術(shù)+文化”創(chuàng)新類(lèi)節(jié)目，通過(guò)向大學(xué)生展現(xiàn)中華民族自古以來(lái)敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)以及堅(jiān)忍不拔的精神品質(zhì)，重溫中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)的艱苦奮斗史，能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)民族文化的共情，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。因此，地方高校開(kāi)展融入民族精神、民族情感的活動(dòng)，能夠提升大學(xué)生的文化自信，從而幫助其實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）認(rèn)同：以民族文化為根基，提升大學(xué)生的文化認(rèn)同感

“認(rèn)同”是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)了解的基礎(chǔ)之上，對(duì)一件事物所產(chǎn)生的心理接受，也是對(duì)“認(rèn)知”的進(jìn)一步深化與升華，認(rèn)同更加強(qiáng)調(diào)人們?cè)谛睦砩蠈?duì)某事物所產(chǎn)生的認(rèn)可的心理活動(dòng)。大學(xué)生作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量，不應(yīng)只停留在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表面的認(rèn)知，而是在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有了理性認(rèn)識(shí)之后，對(duì)本民族、本地域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深深的認(rèn)同感。人們?cè)趯?duì)某事物產(chǎn)生心理認(rèn)同、心理接受的這一過(guò)程中，民族文化所產(chǎn)生的情感驅(qū)動(dòng)力起到了催化作用。因此，地方高校在開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課堂的過(guò)程中，應(yīng)以積極吸收、融進(jìn)中華民族的優(yōu)秀文化為主，深度挖掘民族文化，立足于民族文化本身，尤其是要以民族文化凸顯民族情感與民族精神，選取最能體現(xiàn)民族精神風(fēng)貌的文化知識(shí)，如對(duì)中華民族的傳統(tǒng)手工藝品、書(shū)法繪畫(huà)等進(jìn)行課堂展示，讓大學(xué)生對(duì)這些文化產(chǎn)品進(jìn)行綜合的判斷與分析，使其能深刻體會(huì)中華兒女的勤勞與智慧。地方高校應(yīng)通過(guò)應(yīng)用多媒體技術(shù)，生動(dòng)地向?qū)W生講述中華民族的故事，使大學(xué)生從故事中汲取、領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)其民族情感認(rèn)同，以這種共通的民族集體記憶，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生外顯性的文化認(rèn)同和內(nèi)在性的文化認(rèn)同相融合，潛移默化地提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理感悟能力，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。因此，地方高校要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)教育，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為根基，在創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上豐富高校文化。

五、結(jié)語(yǔ)

華夏文明兼容并蓄，有容乃大，其精神內(nèi)涵對(duì)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定有著重要的價(jià)值作用，國(guó)家和民族若要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，則需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為精神力量來(lái)源，而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興則可以推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。近年來(lái)，黨和國(guó)家不斷強(qiáng)調(diào)教育興國(guó)，要把我國(guó)建設(shè)成為教育強(qiáng)國(guó)，從而為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量人才，以?xún)?yōu)秀人才推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。因此，地方高校探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等教育融合的路徑，積極推動(dòng)我國(guó)“文教”融合大發(fā)展，是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。尤其在文化全球化背景下，多元意識(shí)形態(tài)的傳播對(duì)大學(xué)生群體的思想與價(jià)值觀帶來(lái)負(fù)面沖擊，地方高校通過(guò)教育提升大學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的全面認(rèn)識(shí)與把握，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育糾正大學(xué)生群體對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知偏差，使其在充分感知中華民族發(fā)展歷史、中華傳統(tǒng)美德以及人文精神、深厚的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)之上，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，這是新時(shí)代下高校教育實(shí)現(xiàn)“育人”使命的新體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生、對(duì)社會(huì)和對(duì)國(guó)家都具有重要的價(jià)值意義。

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［基金項(xiàng)目］2021年河南省高等教育學(xué)會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新教育長(zhǎng)效機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021SXHLX006）的研究成果。

［作者簡(jiǎn)介］董世斌（1971—），男，河南信陽(yáng)人，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師；耿書(shū)新（1998—），女，河南商丘人，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生。