排斥與接納：二孩家庭中大孩的同胞性別意愿研究

陳糧宜　方雪嬌

摘要：同胞性別意愿即兒童希望同胞是何種性別。以二孩家庭中的大孩為研究對象，分析發現，大孩同胞性別意愿存在滿足、未滿足、模糊三種情況。影響大孩同胞性別意愿的因素包括大孩的性別刻板印象、家庭價值觀、歸因方式、陪伴需求、同胞關系體驗、父母養育方式以及同儕示范與交流。在此基礎上，提出促進同胞關系朝積極方向發展的建議。

關鍵詞：同胞性別意愿；同胞關系；二孩政策；同儕示范

中圖分類號：G44 文獻標識碼：A文章編號：1671-2684（2023）13-0014-04

一、研究背景

2015年10月，黨的十八屆五中全會決定我國實施全面二孩政策。二孩的到來改變了家庭結構。二孩家庭中的大孩需要面對如何處理同胞關系的現實問題。良好的同胞關系對大孩、二孩乃至整個家庭都具有重要意義。古語有云：“孝悌也者，其為仁之本與歟！”“兄弟鬩于墻，外御其侮。”但在現實生活中，部分大孩存在不適應狀態甚至伴有過激的行為，成為父母的棘手難題。有媒體曾報道一個男孩的哭訴：“媽，我今兒就把話撂這兒了，你要是敢生二胎，我就敢死！”[1]可見，大孩的心理需求需得到關注。在“全面二孩”政策啟動之前，我國多子女家庭同胞關系的研究有限。隨著政策的開放，已有研究聚焦于家庭生育潛能、生育意愿、生育行為、政策對學齡人口的影響等宏觀層面，對大孩個體的關注則不足。因此，本研究以大孩的同胞性別意愿為切入口，關注大孩的心理現狀，為后續研究提供參考。

二、研究方法

本研究以目的抽樣法與滾雪球抽樣法確定參與者，對我國東南地區F城市的32位二孩家庭中的大孩進行半結構訪談。參與者中14名為男生，分別編碼為M1-M14，18位為女生，分別編碼為F1-F18。參與者的年齡范圍為8～13歲。參與者均為自愿參與本研究。為保護參與者隱私，將參與者的身份信息進行匿名處理。

具體的訪談內容是大孩的同胞性別意愿，即大孩希望同胞是何種性別及其原因。本研究在訪談數據的基礎上，判斷大孩的同胞性別意愿，分析影響因素并提出促進同胞關系朝積極方向發展的建議。

三、研究結果與分析

（一）大孩同胞性別意愿情況

本研究中，57%的大孩同胞性別意愿得到滿足，如參與者M6表示喜歡現在的弟弟，他說：“弟弟出生前，我就一直在喊弟弟，弟弟！”25%的大孩同胞性別意愿未得到滿足，如參與者F9表示現在的弟弟“不乖、很煩”，她說：“我希望媽媽給我生一個妹妹，妹妹跟我一樣的就可以跟我玩。”18%的大孩同胞性別意愿模糊，如參與者F6表示不知道想要弟弟還是妹妹，她說：“弟弟力氣大會幫忙，但是會不講道理；妹妹可以幫忙做家務，但是會娘娘腔容易被寵壞。”

（二）影響大孩同胞性別意愿的因素

1.大孩已有觀念與經驗

（1）大孩的性別刻板印象

性別刻板印象是指人們對于男性或女性行為、人格等方面固定的、簡單化的看法[2]。在二孩家庭中，大孩對于同胞性別的偏好受到刻板印象的影響。如參與者F12喜歡弟弟的原因是“因為我覺得妹妹都是很嬌氣愛哭的。”參與者F14喜歡妹妹是“因為妹妹溫柔，弟弟可能會兇，對我很粗魯。”此外，大孩對同性同胞有所偏好，如參與者M8所說：“（喜歡弟弟）因為都是男的，很有可能喜歡一樣的東西。”在同胞相處中大孩則容易放大異性同胞的缺點，如認為妹妹“嬌氣”“暴力”，認為弟弟“粗魯”“很兇”。

（2）大孩的家庭價值觀

家庭價值觀用以表達個體對家庭所持有的認知與理解。在中國文化語境下，團結和諧被認為是家庭幸福的首要因素，家庭成員之間互幫互助、尊老愛幼是理所應當的[3]。二孩家庭中，一些大孩同樣認同并遵循這種家庭價值觀而對二孩的成長負有責任感，如參與者F15表示“弟弟是我們一家人的寶貝”“我都能照顧他吃飯學習之類的”，積極的家庭價值觀能夠促進大孩對同胞關系的理解，影響大孩對同胞的性別偏好。如參與者M4表示“每個哥哥都喜歡自己妹妹啊。”“哥哥肯定要照顧妹妹。”“我跟妹妹是同源關系。”

（3）大孩的歸因方式

個體如何解釋行為的原因是歸因理論研究的焦點。在二孩家庭中，積極的歸因方式能夠調節大孩的心理狀態，大孩傾向于諒解二孩不規范、不正確的行為，如參與者M4所說：“妹妹只是淘氣而已，長大就不會了。”而消極的歸因方式則使得大孩誤解二孩，難以體諒二孩，同胞關系出現危機，如參與者F3不滿意妹妹而希望有個弟弟，她說：“媽媽說因為妹妹還小不懂事，我就感覺妹妹她是故意的，她就想讓媽媽罵我。她有的時候就故意打我，然后在那邊裝哭，然后媽媽就來批評我。”參與者F6同樣說道：“媽媽說妹妹還小不懂事，要體諒她。我覺得明明是她的錯，為什么要體諒？”個體的歸因方式將通過情感反應影響個體后繼的行為。矛盾沖突的原因在于雙方，而大孩若將錯誤歸結于二孩一方，則難免對二孩產生厭惡情緒，爭執也隨之而起。

（4）大孩的陪伴需求

在獨生子女家庭中，父母工作忙碌，兒童缺乏同齡人的陪伴，缺乏必要的溝通與交流，導致兒童的孤獨感明顯，迫切需要陪伴。因此，大孩的陪伴需求成為影響同胞性別意愿是否滿足的因素。如參與者F1說：“我覺得妹妹是我的一個朋友吧，可以陪伴我，與我玩耍。”參與者F12說：“弟弟很好啊，我跳皮筋時有人甩皮筋。”

（5）大孩的同胞關系體驗

大孩已有的同胞關系體驗影響大孩對于二孩性別的傾向，參與者F13有一個妹妹，她的同胞性別意愿模糊，她表示“不知道（想要弟弟還是妹妹），弟弟可能更鬧了。”參與者F16則對妹妹不滿意，希望有一個弟弟，她說：“我總是和她打架。我也想和妹妹好好相處，但是我妹妹，沒動她，她就愛打人。而且她每次哭的時候都會哭很久。”可見，不愉快的同胞相處經歷使她產生了無奈與疑惑，而她對弟弟的期待正與妹妹的表現相反，她說：“弟弟可能會更乖啊，不會打架。”

2.父母養育方式

與獨生子女家庭中父母和子女之間的關系不同，在二孩家庭中需關注父母如何同時養育兩個孩子，如何參與處理同胞關系。基于這一視角，二孩家庭中父母的養育方式可以分為“協調同胞關系”與“差別對待”[4]。父母參與協調同胞關系有利于大孩對二孩的接納，如參與者F1對妹妹也產生過些許不滿，但她的父母采用說理溝通的方式協調同胞關系，她說：“爸爸經常會跟我溝通，會跟我說一些道理，這時候我就會反過來想，爸爸說得很有道理，在我那么小的時候，其實爸爸媽媽也是那么照顧我的……如果妹妹做得不對，爸爸媽媽會跟我道歉，如果是我做得不對，爸爸媽媽就會批評我。”又如參與者F18積極接納弟弟，她表示“有弟弟后爸爸媽媽對我依然很好。”相反，父母差別對待同胞子女則會加劇大孩對二孩的排斥，參與者F9希望有個妹妹，她表示“爸爸媽媽肯定更愛弟弟，因為弟弟是男的。”參與者F14同樣希望有個妹妹，她認為父母總是偏袒弟弟“因為弟弟都是對的。我都是錯的。”可見，父母的差別對待可能受到傳統重男輕女觀念的影響。

3.同儕示范與交流

同儕是指與個體年齡、身份等方面相近的平輩。同儕效應表明個體會受到同一場域中同儕的影響，這種影響通過同儕間的示范與交流實現且具有明顯的作用。如參與者M4看到同學與妹妹相處和諧便心生羨慕，他說：“我也渴望自己有個妹妹，這是我夢寐以求的。”另一方面，同儕間的示范與交流也可能產生負面作用，參與者F3說：“我們班的同學會一起說弟弟妹妹的壞話，然后一起討論怎么對付弟弟妹妹。”

四、促進同胞關系朝積極方向發展的建議

（一）引導大孩理解與探索同胞關系

1.樹立正確性別觀

性別是與生俱來的。心理學家Kohlberg指出，兒童大致在五歲之后即可獲得性別恒常性的觀念，即性別是不會隨意更改的。性別不同導致社會分工不同，但并不意味著在人格、能力等方面存在差異。二孩家庭中，大孩首先應建立平等的性別觀，去除消極的刻板印象，認識到自身與同性或異性同胞都有產生積極關系的可能。在同胞相處過程中，嘗試發現弟弟或妹妹的優點，理解二孩因年齡小而無法表現良好。

2.指導合理歸因

由于認知發展水平的限制，兒童不善于全面思考問題，其思維路徑具有片面化特點。在二孩家庭中，同胞間的矛盾往往不是單方面引起的，合理地從多方面分析矛盾產生的根源有助于矛盾的順利解決。已有研究發現，合理的歸因能夠引起兒童情緒反應的積極變化[5]。指導大孩意識到父母工作忙碌而難以分身、二孩未經教育而行為幼稚、自身作為年長者而應肩負的責任，大孩才能夠以悅納的心態對家庭事務抱以理解的態度。

3.建立積極家庭價值觀

同胞關系以穩定的血緣關系為基礎，同胞之間不僅具有生物學意義上的重合，還具有社會學意義上的聯結。具體而言，大孩與二孩在外貌、體格、性格等方面存在或多或少的相似，且同樣面臨著相似的成長環境。大孩應當學會發現并珍視這來之不易的“相似”，形成積極的家庭價值觀，接納二孩，嘗試容忍，給予關懷，收獲家庭溫暖與安全感。

（二）采取積極的養育方式，形成良性的家庭互動

1.協調同胞關系

二孩的到來，改變了家庭原有的結構，大孩不再是家庭長輩關注的焦點。二孩確實需要投入更多時間進行關照，因此，父母應采取積極的養育方式協調同胞關系，以公平原則對待同胞子女，采取溝通說理的策略為大孩疏導，不可忽視同胞雙方的感受。應讓大孩明白，二孩需要照顧，父母雖在時間投入上對二孩有所偏重，但在情感與物質投入上是公平的。當同胞之間產生矛盾時，父母需認真傾聽同胞雙方的言辭，公平地判斷是非，尊重孩子。

2.規范二孩表現

二孩的表現影響大孩對同胞關系的體驗。父母不該以大孩年長為由，令大孩為同胞之間的所有矛盾負責，寬容二孩的所有錯誤。調查顯示，在大孩眼里，弟弟可能存在的缺點是“粗魯”“霸道”“不講理”等，妹妹可能存在的缺點是“嬌氣”“愛告狀”“愛黏人”等。父母應在必要時糾正二孩不正確、不規范的行為傾向，促進同胞之間形成良好的秩序。

3.關注女大孩

受養兒防老、重男輕女等社會觀念影響，父母可能在養育過程中差別對待同胞子女，使得家庭資源向男孩傾斜，這不利于同胞的成長。父母無法陪伴子女一生，而同胞之間相互支持才能實現長遠發展。已有研究指出，女孩易受是否獨生的影響，9歲到12歲的獨生女孩易產生情緒不安、激動等內向性問題[6]。與之相呼應的是，本研究中同胞性別意愿未得到滿足的均為女大孩。在男孩偏好的社會文化與女孩自身易敏感的雙重作用下，女大孩在適應同胞關系時可能存在更多困難。因此，父母應對女大孩給予更多關注，在二孩出生前與其商量、規劃，做好心理建設工作；二孩出生后，除需常與女大孩溝通說理外，還應強調其作為姐姐的責任，促進其積極融入對二孩的養育中。

（三）弘揚“悌”之道，營造適宜同胞接納的人際生態

1.利用傳統文化資源

倡導同胞之間和諧相處是我國的優秀傳統，稱為“悌”之道，歷史上有不少同胞相親相愛、相扶相助的案例。如蘇軾與弟弟蘇轍感情深厚，蘇軾寫下“但愿人長久，千里共嬋娟”以表達對弟弟的思念。又如詞句“柳下笙歌庭院，花間姊妹秋千”描寫了姐妹同秋千的溫馨畫面。傳統語境中，兄弟、姐妹之間的關系不被性別因素所影響。“悌”之道于現代而言，具有借鑒價值，是啟發兒童正確理解同胞關系的寶貴資源。具體而言，可引導兒童誦讀有關同胞關系的經典詩文，為兒童講述有關同胞關系的感人故事。

2.教師引導與同儕示范

討論同胞關系時，需將大孩放置于更大范圍的人際生態之中，以聯系的、平衡的眼光來解釋和看待大孩對同胞關系的處理。在學校中，教師應關注大孩面對二孩的現實問題，以傳統經典文化中的“悌”之道引導學生對二孩的到來進行辯證探討，為大孩注入男女平等思想。教師可挖掘學生中同胞和諧相處的現實案例，利用同儕效應發揮示范作用，啟發學生珍視同胞關系。

3.相關他人提供支持性引導

良好的社會支持環境有利于大孩及家庭的健康發展。應杜絕相關他人對大孩的誤導。根據兒童認知發展理論，小學階段大孩難以抽象理解父母的愛，他人不經意間的“挑撥離間”大孩可能就會當真，從而誤解同胞關系的意義、產生對同胞的抗拒。若相關他人在必要時對大孩進行引導，如向大孩講述同胞和諧相處的意義，或提供同胞和諧相處的示范案例，則可能會促進大孩對二孩的接納。

參考文獻

[1]男孩不想媽生二胎：你要生我就死 想生二寶不易！[EB/OL].http：//www.china.com.cn/cppcc/2015-12/14/content_37311610.htm

[2]馬錦華.性別刻板印象與性別教育[J].教育評論，2000（6）：35-37.

[3]徐安琪.家庭價值觀的變遷特征探析[J].中州學刊，2013（4）：75-81.

[4]陳斌斌，施澤藝. 二胎家庭的父母養育[J].心理科學進展，2017，25（7）：1172-1181.

[5]韓仁生.中小學生歸因訓練的實驗研究[J].心理學報，1998（4）：3-5.

[6]陶國泰，邱景華，李寶林，等.獨生與非獨生兒童心理發展的縱向分析：南京的十年追蹤研究[J].中國心理衛生雜志，1999（4）：3-5.

編輯/ 衛 虹 終校/ 張 旗