鑒賞優美詩詞　感受經典文化

吳雅琦

摘? ?要：古詩詞是我國歷史文化中的一朵奇葩，在發展學生的審美情趣、人文素養、文化自信等方面起著關鍵性的引領作用，是提高學生語文學科核心素養的重要路徑。在語文教學中，教師要引導學生從“詩眼”出發，抓住作品的總體意境，領悟詩句蘊含的思想感情和深刻哲理，使學生真正領會古詩詞的藝術魅力。

關鍵詞：審美情趣? ?詩詞鑒賞? ?經典文化

我國是一個極具詩歌文化色彩的國家，楚之騷、漢之賦、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆是我國文學瑰寶。這些文學作品客觀、真實、生動地記錄了中華民族豐富而多彩的文化發展過程，展現出了中華民族深厚、古老、獨特的民族精神和思想內涵，以及多元化的個人精神與審美情趣。古詩詞作為古代文學的重要組成部分，無論是在文學思想形式上，還是在美學藝術表現上，都取得了輝煌的成就。膾炙人口、千古傳唱的優秀詩篇無一不體現出作者的人格魅力、高尚情操、思想哲理，能夠強烈地啟發讀者的思維，陶冶讀者的情操。在語文教學中，教師要充分利用古詩詞，培養學生的古詩詞鑒賞能力，使學生通過古詩詞，感知經典文化，提高審美情趣、人文素養和文化自信。

一、緊扣“詩眼”，品味語言

詩歌的神韻就在于它的語言是生動精練、意象新穎的抽象美學表達，往往需要讀者悉心揣摩，根據親身感受和鑒賞其他詩詞的經驗，進行感悟和想象，才能真正感受古詩詞所蘊含的優美意境和豐富的思想感情。“詩眼”是鑒賞古詩詞的重要突破口，教師要引導學生緊扣“詩眼”，深入品味古詩詞的語言。

（一）把握“詩眼”

古人作詩講究“煉字”，一個在關鍵處精心推敲斟酌的用字，能使全句或全詩妙筆生花，這便是“詩眼”。“詩眼”是古詩中的點睛之筆，一般可以分成兩類：一是句子中的“詩眼”，指一個字或一個詞，多以動詞、形容詞的形式出現，也就是“句中之眼”；二是整首詩的“詩眼”，即其中一句，也就是“篇中之眼”。例如，王安石《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，作者通過一個“綠”字，巧妙地將春臨江南、萬物生機盎然的景象躍然紙上；王之渙《涼州詞二首·其一》中的“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，作者通過一個“怨”字，靈活地運用了擬人的修辭手法，既唱出了曲中之意，又展示出了吹笛者的心情。

把握“詩眼”，就能把握古詩詞的精髓，起到“牽一發而動全身”的奇妙作用。在教學中，教師要從合適的視角切入，引導學生尋找“詩眼”、理解“詩眼”，從而正確領悟古詩的意境，了解作品的情感脈絡，體會作品的內在意境和主旨。

（二）把握古詩詞語言形態的變化

針對一首古詩詞的鑒賞，關鍵是理解古詩詞的語言，了解古詩詞本身語言形態的演變，這些都是準確理解其內涵的基石。

首先，古詩詞的語言表達與現代語言表達存在很大的差異，教師要注意還原詩句的現代語序。例如，將“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”還原成現代語序就是“晴川漢陽樹歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋”。將古代語序轉化為現代語序，可以降低學生對古詩詞的理解難度，使學生可以正確掌握該詩句所表達的具體含義和詩人真實的想法。

其次，要正確把握詞性的變化。古代詩人為了“煉字”“煉意”，往往喜歡活用詞語的詞性。例如，周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》一詞中的“風老鶯雛，雨肥梅子”，將形容詞、名詞用作動詞，意思是“風已老，鶯尚年輕，一場雨后，梅子熟了，果肉鮮圓”。因此，正確把握詞性的變化是準確理解古詩詞語言的關鍵。

最后，要注意詩詞中的省略與留白。古詩詞要求以最精練的語言表達最豐富的內容，詩詞中的留白與省略產生了回味無窮、意境悠長的藝術效果，真正體現了孔子所言“書不盡言，言不盡意”。例如，王維《竹里館》本是第一人稱視角，但讀者卻能從“獨坐”“彈琴”“長嘯”中感受到詩人的存在。這不僅能使我們通過這些優美的詩句觀察到詩人所處的環境，還能使我們直接體會詩人的內心世界。再如，馬致遠《天凈沙·秋思》這首元曲只有短短二十八個字，并且是用大量的自然景物堆積而成的。作者沒有用語言明確寫出悲涼絕望的心情，但“枯藤”“老樹”“昏鴉”“古道”“西風”“瘦馬”這些景物卻淋漓盡致地展現了一個“斷腸人”悲哀的心境。這樣不直接描寫美的形象，而去描寫美產生的效果，就是有效的留白與省略，能拓展讀者的想象與審美空間，是體會詩歌內涵的重要路徑。

二、辨析詞語，感悟意境

意境又稱“境界”，是指作品中所描繪的生活畫面與所表達的個人思想感情結合而成的一個整體審美環境，能使讀者通過想象和思考，猶如身臨其境一般，受到感染，獲得美的體驗。古詩詞中的“意”是指詩人抒發的主觀情感；“境”是指詩人描寫的現實生活場景，主要由景物描寫構成。古詩詞中的“意境”是作者抒發的種種思想感情和各種生活場景的描寫融合在一起后，形成的意味深長的藝術境界。意境深遠的詩詞常常會讓人在微塵中窺見大千世界，在有限中窺見生命之無窮，從而給人留下無窮遐想的空間。

在引導學生進行詩詞鑒賞時，教師要引導學生感悟意境。首先，必須以自己的生活經驗為基礎，大膽馳騁地想象。作者想到的可以想，作者沒想到的可以加以補充，使詩詞的含義日益豐富，迸發異彩。其次，要積累一些古詩詞的意境類型。古詩詞的意境豐富且多樣：或雄奇闊大，如“會當凌絕頂，一覽眾山小”；或曠達開朗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或蒼涼悲壯，如“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”；或清新素雅，如“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”。最后，可以從形容詞入手，品味意境。例如，孟浩然《宿建德江》中的“野曠天低樹，江清月近人”一句，“低”和“近”將濃濃的旅愁鄉情悄無聲息地融入了畫面：天比樹還低，不僅是遠眺空曠的原野所見之景，還是詩人對渺茫前程的愁思；秋江寒水浮動著孤單的明月，相伴著孤月的是客居他鄉游子的孤影，這種廣闊的背景更能反襯出詩人的孤單與寂寞。

三、理解詩意，領悟哲理

哲理詩是詩人表達的哲學思想或言明事理的詩。哲理詩的內容深沉雄渾、含蓄雋永，將抽象的哲理蘊含于鮮明的藝術形象之中。例如，“欲窮千里目，更上一層樓”的意思是想要看到千里之外甚至更遠的景色，就必須再攀登更高的一層樓，這其中蘊含的哲理是“只有站得高才能看得遠”；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的意思是從書本上得來的知識只是淺層的，唯有親身去實踐才能更徹底地了解事物，通過這句詩領悟到的哲理是“實踐才是檢驗真理的唯一標準”；“問渠那得清如許，為有源頭活水來”以景喻理，指出只有思想活躍、積極主動地接受新思想、新知識，方能才思泉涌。理解詩意是領悟哲理的前提，因此，鑒賞古詩詞要重點解析詩句的內在含義，才能吸收詩詞的哲理，開闊學生的視野。

總之，鑒賞古詩詞要從“詩眼”出發，深入品味詩歌的語言，抓住作品的意境，才能領悟詩句表達的思想感情和深刻含義，進而真正領會古詩詞的藝術魅力。

參考文獻：

[1]吳艷梅.誦讀? 切入? 聯想——古詩詞鑒賞教學三法[J].廣西教育學院學報，2003（6）：59-63.

[2]趙曉花.巧用詩詞鑒賞，豐盈學生心靈[J].三角洲，2022（23）：182-184.

（作者單位：江西省南城縣建昌小學）