新形勢下“和詩以歌”的校園實踐研究

劉周晨星 王少帥 鄧茗凱 李丁

摘?要：“和詩以歌”這一中國古典詩詞的表現形式古已有之。詩詞本入樂，古人經常以詩做歌，詠唱相得益彰。如今，文化力量已經成為不可忽視的國家軟實力，推動中華優秀傳統文化“創造性轉化、創新性發展”任重而道遠。校園是文化傳承的重要場所，將“和詩以歌”的形式引入校園文化實踐，把傳統詩詞經典與現代流行相融合以激活古典詩詞，這是促進古典詩詞傳承與建設良好校園文化氛圍的重要實踐途徑。本文將從“‘和詩以歌’形式的發展演化”“新形勢下‘和詩以歌’的意義”以及“‘和詩以歌’的校園實踐探索路徑”三方面探究“和詩以歌”形式在校園中的實踐意義

關鍵詞：和詩以歌；校園實踐；文化自信

中圖分類號：G4?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.09.082

1?“和詩以歌”形式的發展演化

1.1?源來與發展

“和詩以歌”的形式在《經典詠流傳》等一系列文化類節目的帶動下成為當下熱議的話題之一，這種形式并非新概念，而是有著悠久古老的歷史。

在我國古代詩歌的源來便和音樂有著密不可分的關系。漢儒鄭玄《詩譜序》云：“詩之興也，諒不于上皇之世，大庭軒轅，逮于高辛，其時有亡，載籍亦蔑云焉。《虞書》曰：‘詩言志，歌永言，聲依詠，律和聲。’然則詩之道，仿于此乎。”，而沈約認為：“歌詠所興，宜自生民始”郭茂倩在《樂府詩集》里同樣強調：“當時先詩而后聲，詩敘事，聲成文，必使志盡于詩，音盡于曲。”由此觀之，“和詩以歌”不是空穴來風，而是早有淵源。“詩歌”一詞本身就包含了“音樂”這個元素，是文本的“詩”與音樂的“歌”的結合。同時，上述觀點也很好地說明詩歌這種藝術形態產生于原始的時代，源自一嘆三唱的民歌，有著詩樂舞三位一體的特征。而從功能與產生體制的不同著眼，詩歌可分為歌謠、樂章與徒詩三大體系，其中歌謠作為最原始的一種詩歌形態，同時也是最自然的詩歌形式。所以說詩歌在其本質上是具有音樂性的，具體而言，《詩經》與楚辭被譽為我國詩歌現實主義與浪漫主義兩種不同風格的源起，值得注意的是這兩者也與音樂息息相關。

我國古代最早的詩歌總集《詩經》本就和歌可唱，《風》是地方民歌，《雅》是宮廷樂辭，而《頌》則是廟堂祭祀的舞曲歌詞，可以說《詩經》不單單只是詩，也是北方音樂文學。楚辭則不僅在形式、語言上吸收了楚地民歌的精華，如結尾的“亂”，而且也受到北方音樂的影響，如“二八齊容，起鄭舞些”，“代秦鄭衛，鳴竽張只”等等表明以鄭、衛為代表的北方歌舞已經被南方吸收融合，楚辭也就成了以南方音樂為核心的多種音樂合璧之作。

這兩部具有后代詩歌起源性的作品與音樂息息相關，也就直接影響了后世詩歌的發展。詩歌可唱，《集異記》中記載“旗亭畫壁”一事，便是唐代唱詩的最好證明。宋代更是音樂文學發達的年代，詞作為宋代文學的標志更是一種歌詞。

在漫長的發展過程中，古人以什么樣的旋律進行歌唱已經很難得知，但是“和詩以歌”的形式是“活的”，讓詩歌回歸“歌唱”能夠讓我們發現詩歌另一番魅力。

1.2?傳承與創新

如今在各種領域，如何在回歸詩詞“和詩以歌”本質的同時兼顧創新與教育成為新的熱點。如在專業人才培養領域，國家藝術基金于2018年度啟動“古譜詩詞傳承人才”項目，上海音樂學院團隊近十年已陸續從《樂律全書》《魏氏樂譜》《碎金詞譜》等刊行古譜中，整理出近千首古詩詞歌曲。在普及教育領域，人民教育出版社“‘我愛斯文’語文吟誦教學系統”項目，該項目回歸詩文創作的源頭，推廣吟誦形式；《經典詠流傳》系列節目更是將傳統詩詞文化與現代文化相融合，呈現詩詞別樣風采。

《經典詠流傳》這一節目最引人注目的地方就在于用“和詩以歌”的形式，回到了詩歌的起源，回到詩歌的本質，重新喚起沉睡已久的文化記憶，同時也讓詩歌與現代生活接軌，回歸生活本質。觀眾在歌唱，在音樂旋律中學詩詞、背詩詞，成為一種現代化的表達方式。

在繼承“和詩以歌”形式的基礎上，節目也進行了現代化的創新：一方面，《經典詠流傳》將經典詩詞與時代元素進行結合，用現代化的表達方式傳唱經典，加入更多現代音樂形式，如rap等。另一方面，《經典詠流傳》堅持交流互鑒、開放包容的原則，順應時代發展潮流，堅持互動、交流，由仇海平和留學生們傳唱的《關雎》借鑒了印尼民歌《哎呦，媽媽》的原曲，將中國傳統文化推向更廣闊的天地。

《經典詠流傳》以先鋒式的姿態為詩詞教育開啟了嶄新的大門，如何利用“和詩以歌”的形式激發學生學習、閱讀興趣，如何推動詩詞文化創造性轉化、創新性發展，這些問題都有了新的思路。

2?新形勢下“和詩以歌”的意義

2.1?提高學生審美鑒賞能力

詞本入樂，古人經常以詩做歌，詠唱相得益彰，“詩”與“歌”自古以來就有著密不可分的聯系。“和詩以歌”的形式，不僅涉及了詩詞的審美與鑒賞，還涵括了音樂的審美與鑒賞，詩詞與音樂二者完美融合，共同構成了藝術作品，有利于拓展我們的審美視野、提高我們的鑒賞能力。當下，優秀傳統文化的傳承越來越受到社會重視，以《經典詠流傳》這一文化類節目為代表，越來越多地將詩詞入樂，把古典詩詞與流行的、古典的、說唱的、戲曲的等多種音樂風格結合起來，加入管樂、弦樂、西洋樂器等多種元素，風格多樣，朗朗上口，真正做到雅俗共賞。在學習、欣賞“和詩以歌”的作品時，我們能更好地體悟其中的審美意象、領略其中的審美內涵，在提高文化素養的同時，音樂素養也得到了一定的熏陶，學生的審美鑒賞能力得到了提高。

2.2?幫助學生塑造完美人格

將詩詞入樂，“和詩以歌”將古典詩詞與流行音樂相結合的創新方式，賦予了傳統詩詞以時代強音，為傳統詩詞文化注入了新鮮活力，極大地激發了人們學習詩詞的興趣，推動了傳統詩詞文化的傳播。“和詩以歌”這一形式寓教于樂，使學生在學習詩詞時，體悟蘊含在詩詞背后的中國古人的價值觀、人生觀與思想觀，見賢思齊，從而提高自身的道德修養與文化素質，幫助學生塑造完美人格，推動其全面發展。

2.3?加強對當下社會的現實觀照

一定的文化體現了一定的政治與經濟，古典詩詞中也體現了同時代一定的社會發展狀況，而其中的“重承諾”“守孝道”等中華優秀品質在當下仍然值得我們學習、遵循，通過對古典詩詞的學習，有利于推動社會文明的進步與發展，加強了對當下社會的現實關照。如將《三字經》與流行音樂結合，在兒童中廣泛傳唱，讓他們在潛移默化中學習優良傳統，樹立良好的三觀。

2.4?弘揚中華優秀傳統文化

中華文明源遠流長、博大精深，古典詩詞文化正是中華優秀傳統文化的代表之一，是中國古代勞動人民智慧的結晶，其中蘊含的思想品質、道德標準及民族精神在當下仍有重要意義。通過“和詩以歌”的表現形式，中華優秀傳統文化的魅力得以借助古典詩詞傳遞給大眾，得到了充分的展現。從作品的選擇、改編的形式，到曲目的點評、文化內涵的解讀，“和詩以歌”的每一步都完美體現了傳統文化的底蘊與精神，弘揚了中華優秀傳統文化。

2.5?增強文化自信

“和詩以歌”為古典詩詞注入新時代的流行元素，利用現代音樂讓古詩詞煥發出新的活力，使之更好地為大眾所接受、喜愛，給傳統文化的傳承插上了騰飛的翅膀。在收獲廣泛關注時，帶領人們回味古典詩詞之美，回歸優秀傳統文化，加深人們的中國傳統文化的認識和理解，有利于人們建立、增強文化自信。同時，“和詩以歌”的形式給我們以啟迪，在創作、實踐中應鼓勵大家從中華優秀傳統文化中尋找靈感、收集素材，一方面能夠加深人們對傳統民族文化的認識，進一步感受中華傳統文化的幽深底蘊，另一方面能讓作品更具有思想和靈魂，易于激發共鳴，成為群眾喜聞樂見的作品，從而更好地增強人們的文化自信。

3?“和詩以歌”的校園實踐探索路徑設想

3.1?與傳統教學形式相融合

當前時代的學校教育仍然以課堂教育為主，教師的授課以及學生的聽課都需立足于課堂這個主體，因此推動“和詩以歌”與傳統教學形式相融合，將“和詩以歌”引入傳統課堂教育是“和詩以歌”校園實踐的重要內容。

首先，從“和詩以歌”本身而言，作為其內容與形式的語文與音樂受其影響最大。從語文課的教學來說，在講授文言文、古詩詞內容時，老師可以選擇使用古典詩詞改編的歌曲作為課堂的導入部分，以激發學生對于古典詩詞、古代文化的學習興趣；另一方面，在講授、解讀詩詞內涵意蘊時，老師可以選擇引入古典詩詞改編的歌曲作為輔助學生理解的工具，通過特殊的曲調與旋律使學生在對藝術的感知中完成對詩歌的理解。從音樂課的教學來說，老師在教授、展示歌曲時可以適當地選擇古典詩詞改編的歌曲，這部分歌曲的歌詞本身具有豐厚的文化內涵，它們的曲調風格往往也是傳統的中國民歌曲風，其可以很好地作為代表性曲目進行教學與展示。

其次，“和詩以歌”與傳統教學形式相融合同時可以促進跨學科融合發展。古典詩詞作為詩人記述生活、抒發情感的文學形式，其內容往往是豐富、包含多個層面的，許多詩詞的內容提及了歷史、地理等學科內容，甚至有一些有物理、化學的內容，例如陳與義的《襄邑道中》一詩有“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”的詩句，便體現出初中物理參考系選擇的問題。非語文科目的老師在課堂上引入這類詩詞改編的歌曲同樣可以引發學生的學習興趣，且同時完成了知識體現與傳統文化引入的任務。

3.2?特色詩詞篇目的梳理推薦

中國古代詩歌從《詩經》的時代發源而來，歷經2000多年不斷發展完善，杰出的詩詞作品數不勝數，完全不是課本與考試內容所能收錄盡的，因此通過“和詩以歌”的傳統甄選出一批特色的、優秀的詩詞篇目可以擴充中小學生的知識儲備，也可以令脫離詩詞教育的高校學生重新感受古典詩詞的魅力。

從學生的發展階段而言，有部分優秀的詩詞作品并不能顯而易見地讀懂，如宋朝理學家的一些說理詩、釋家詩人的一些悟道詩、李商隱等人的無題詩等，想要領悟這類詩歌的內涵需要學生有一定的知識儲備以及一定的社會生活、學習經歷，他們才可將自身思維發展與詩歌內涵有機地結合起來，將這部分詩歌作為推薦篇目介紹給高年級的學生，可以使他們在傳統的課堂學習之余感受更為深刻的詩歌魅力。從地方及學校特色而言，部分地區或學校可以針對當地文化傳統制定一批地方及校本教材將其融入進地方、學校的教育中，作為介紹弘揚當地文化的一種有效措施，既讓學生學習了古典詩詞，也可以使其更了解家鄉的文化，成為家鄉文化的繼承者和傳播者。

3.3?相關文化類活動的開展

校園并不只是老師講課、學生學習的地方，它更承擔著培養學生綜合素質發展的重要任務，因此校園活動的開展在校園生活中是必不可少的。“和詩以歌”的傳統所衍生出的詩詞文化類活動便可以在校園中得到有效的開展。在參與文化類活動的過程中學生們不僅能夠體會到參加活動的快樂，也能從中收獲古典詩詞相關的知識。

詩詞文化類活動可以分為兩種基本形式。第一種類型是以知識為基礎的，主要在學生們的互相交流中增進學生對古典詩詞知識的掌握，譬如古典詩詞沙龍分享會以及詩詞知識方面的比賽。第二種類型是以展演為基礎的，通過朗誦、演唱、舞臺劇等形式對古典詩詞進行演繹，屬于文藝活動的范疇；這種類型的活動從知識獲取的角度來說可能不如第一種形式有效，但往往更受學生們的喜愛，其參與積極性也更高，更能夠使學生們感受詩詞文化別樣的魅力。

4?結語

可以說“和詩以歌”的形式一經《經典詠流傳》節目的完美演繹便引領了更高的價值風尚，對此進行借鑒是促進校園文化氛圍的形成重要契機。總之“和詩以歌”的校園實踐探索有其獨特的現實意義及深遠影響，對大學生美育及形成關照現實的積極精神大有裨益。此外，“和詩以歌”本身就是值得被研究和學習的優秀文化，以此傳播古典詩詞文化有著雙重價值。新形勢下，更廣泛的古今結合，讓現代教育和傳播理念與優秀文化深度結合是形成濃厚校園文化氛圍、塑造文化自信的不二法門。

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