幼兒美學(xué)教育中融入傳統(tǒng)文化設(shè)計的價值與路徑

韓嬌燕

我國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承至關(guān)重要。幼兒教育是學(xué)校教育的開端，也是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。隨著社會和時代的發(fā)展，社會各界越來越關(guān)注幼兒教育的重要性和關(guān)鍵性，學(xué)校和教師也逐漸認(rèn)識到幼兒教育的重大意義。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒美學(xué)教育中，可以引導(dǎo)幼兒了解中華文化、認(rèn)同中華文化，增強幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。本文就幼兒美學(xué)教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和方式進(jìn)行了探索，旨在豐富幼兒學(xué)習(xí)內(nèi)容、提升審美能力及文化修養(yǎng)，同時促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

一、傳統(tǒng)文化在幼兒園美學(xué)教育中的運用價值

藝術(shù)本身也是一種特有的文化，藝術(shù)中的美術(shù)文化因受到地域、人文、歷史、環(huán)境、民俗等因素的影響，在形態(tài)上也被打上了不同的文化屬性。美術(shù)在發(fā)展過程中受到傳統(tǒng)文化的影響，也對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承，在幼兒美學(xué)教育中結(jié)合傳統(tǒng)文化，對幼兒和傳統(tǒng)文化的發(fā)展都有一定的現(xiàn)實意義。

（一）契合幼兒情感需要

幼兒具有天真爛漫的特點，對大自然充滿親近之感，向往自由，而且非常感性。在我國傳統(tǒng)文化中自古就有天人合一、道法自然的價值觀念，這種親近自然的價值觀深深融入了人們心中，在我國傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、民族性格、文化展示、審美情趣等方面均有所表現(xiàn)，同時這一人生態(tài)度也深度契合了幼兒的情感和天性需求，為幼兒所喜愛。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒美學(xué)教育中可以促進(jìn)幼兒的參與度，符合幼兒的情感需求，并能提高幼兒的美學(xué)素養(yǎng)。

（二）促進(jìn)幼兒多元發(fā)展

傳統(tǒng)文化形式多樣、內(nèi)涵豐富，可以為幼兒園美學(xué)教學(xué)提供豐富的素材和資源。張岱年曾說過：“文化是人類在處理人和世界的關(guān)系中所采取的精神活動與實踐活動的方式及其所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神成果的總和”，不同的歷史階段會產(chǎn)生不同的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化受到歷史文化、地形地貌、生活習(xí)慣、精神面貌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的影響，具有豐富的多樣性，飽含了歷史濃縮的文化，可以拓寬幼兒的眼界和智慧，豐富幼兒的教學(xué)內(nèi)容，讓幼兒受到多元文化的影響。以年畫為例，其題材涉及十分寬廣，包含了經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文學(xué)、軍事、藝術(shù)、宗教、社會學(xué)、民俗學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域，內(nèi)容之豐富猶如一部民間百科全書。將傳統(tǒng)文化融入幼兒美學(xué)教育中，也是在向幼兒傳輸豐富多彩的多元文化的過程，幼兒在這個過程中可以感受華夏民族智慧的結(jié)晶，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高文化素養(yǎng)，促進(jìn)幼兒多元發(fā)展。

（三）提升幼兒文化素養(yǎng)

藝術(shù)是幼兒成長所必備的精神食糧，德國哲學(xué)家卡西爾曾說過，人之所以獨特，在于其可以創(chuàng)造豐富的精神世界，是“文化符號的動物”。美國文化學(xué)者盧伯克也說過，文化包含外顯或內(nèi)隱行為模式的架構(gòu)，可通過符號系統(tǒng)進(jìn)行傳遞。可見，人類是文化符號的象征，一個國家有其獨特的文化符號象征，傳統(tǒng)文化就是這個國家經(jīng)過歷史洗禮后的文化符號精華，是值得傳承和發(fā)揚的，將傳統(tǒng)文化融入幼兒美學(xué)教育中，讓幼兒接觸傳統(tǒng)文化，可以提高幼兒對傳統(tǒng)文化的感知度，增加對文化符號的理解能力。我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化更是博大精深，在幼兒階段，讓孩子接受傳統(tǒng)文化的教育，有助于在循序漸進(jìn)的過程中提高幼兒的文化境界以及文化素養(yǎng)，培育良好的文化品性，內(nèi)化幼兒的精神氣質(zhì)，促進(jìn)幼兒的長遠(yuǎn)健康發(fā)展。

（四）延續(xù)華夏美學(xué)

傳統(tǒng)文化是一個國家和民族內(nèi)在本質(zhì)的靈魂所在，是這個國家人民的信念支撐，它真實地反映了一個國家的歷史和審美。在國家教育中引入傳統(tǒng)文化是對文化的傳承和發(fā)揚，對文化進(jìn)行尋根溯源，有利于延續(xù)民族血脈。中國社會學(xué)家和人類學(xué)家費孝通認(rèn)為，人需要通過文化自覺來確認(rèn)位置、交流互動，從而在多元世界里建立基本秩序和共同的守則。這說明人們生活在特定的文化歷史圈子之內(nèi)，需要對這個圈子的文化有充分了解和認(rèn)識，只有發(fā)自自我的意識去了解傳統(tǒng)文化才能創(chuàng)建共同的守則。文化自覺的過程是艱難的，但是也是歷史發(fā)展的必然選擇和人類覺醒的必然趨勢，人只有主動認(rèn)識本國文化，理解并主動發(fā)揚，才能在多元文化的世界中準(zhǔn)確定位自己，隨后經(jīng)過適應(yīng)，和其他國家的文化求同存異，取長補短，共同構(gòu)建一個基本的秩序和守則。對此，西方學(xué)者也發(fā)表過類似觀點，在全球化時代，發(fā)展民族文化依舊至關(guān)重要，面對全球化的發(fā)展，民族文化需要重新調(diào)整、設(shè)計，應(yīng)對在全球化趨勢中被泯滅的挑戰(zhàn)。而在幼兒美學(xué)中加入傳統(tǒng)文化，就是讓幼兒了解我國的文化歷史、感受社會生活的變化，延續(xù)華夏文明的精髓，加強他們對國家和民族的認(rèn)同感和歸屬感，并推動文化創(chuàng)新。

二、傳統(tǒng)文化的特征和類型

我國學(xué)術(shù)界對傳統(tǒng)文化并沒有統(tǒng)一的認(rèn)知，這也說明我國傳統(tǒng)文化的特征是具有多樣性和復(fù)雜性的，其中最普遍的劃分方式為地域性、民族性、傳承性。

（一）地域性

我國地域幅員遼闊，無論是經(jīng)度還是緯度跨越都非常大，這造就了我國不僅東西、南北地勢差異大，風(fēng)土人情差異也懸殊。不同地域受不同自然環(huán)境的影響，在社會生活和人文景觀方面也存在不同，由此衍生出迥異的地域文化。在北方，黃河流過黃土高原，洶涌奔騰，造就了北方人民的粗獷豪放，其文化特征也是深厚大氣；在南方，長江逶迤綿延，形成了南方人民的明媚清秀，其文化特征更加含蓄內(nèi)斂；再如，一望無際的草原，一馬平川，浩瀚無垠，造就了草原人民的熱情好客、狂放不羈，也形成了獨有的游牧文化。

（二）民族性

我國有56個民族，民族特點是大雜居、小聚居，不同的民族因為地域環(huán)境和生活習(xí)慣的差異造就了明顯的文化差異，甚至在不同民族之間產(chǎn)生了不同的語言、規(guī)范、服裝以及習(xí)俗等，這些都是文化精神的體現(xiàn)和標(biāo)志，也用于區(qū)分不同的民族。例如，蒙古族以草原為家，過著“逐水草而居”的游牧生活，族人大多十分擅長騎馬射箭；藏族聚居地多高山河谷，自古以牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，有濃厚的宗教信仰，藏族文化中的建筑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、語言文字、雕刻藝術(shù)、藏醫(yī)藏藥等都聞名遐邇，藏族人民大多能歌善舞。

（三）傳承性

中華歷史上下五千年，有著悠久而燦爛的文化，朝代的更迭鑄就了文化的更替和繁榮。要明確任何文化都是有根可循、有源可溯的，現(xiàn)今所流傳的文化均是在先秦文化的基礎(chǔ)上衍生出來的，隨著時代的更替和朝代的演變，文化也在不斷推陳出新、日益豐富，這也說明文化具有傳承性。中華文化由于歷史悠久，在演變中不斷進(jìn)行沉淀，凝結(jié)了豐富的民族內(nèi)涵和民族精神，這些文化遍及了人們生活的衣食住行、方方面面。

三、幼兒美學(xué)教育中融入傳統(tǒng)文化設(shè)計的路徑

（一）積極挖掘傳統(tǒng)文化中的美術(shù)資源

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華兒女的智慧結(jié)晶，是不同民族的文化傳承，我國傳統(tǒng)文化具有多元多樣的特點，且受到歷史文化的影響，這些傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)、獨特的內(nèi)涵，具有獨樹一幟的美。因此，幼兒美學(xué)在引用這些傳統(tǒng)文化的時候，要挖掘隱藏在文化深層中的美學(xué)元素，深入了解傳統(tǒng)文化的地域特點和藝術(shù)表達(dá)形式，探究傳統(tǒng)文化的情感思想和深層含義，抓住傳統(tǒng)文化中的元素特征，將之運用在幼兒美術(shù)當(dāng)中，圍繞這些元素特性進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，讓幼兒在創(chuàng)作中感悟傳統(tǒng)文化的美妙和精神內(nèi)涵。例如，剪窗花是我國新年的傳統(tǒng)文化，教師可以在幼兒美術(shù)教學(xué)中組織幼兒進(jìn)行剪窗花的活動，窗花的形式是十分多樣的，也可以發(fā)揮自我想象剪裁成不同的圖案，每個幼兒剪出來的窗花都是獨一無二的，在動手的過程中，幼兒可以體會到過年的喜慶和文化的美感。并且根據(jù)自己的想象和喜好剪裁喜歡的窗花，極大地提升了幼兒的動手和動腦能力。此外，在剪紙的過程中，教師還可以為幼兒講解窗花的寓意和起源，在潛移默化中提高幼兒的文化素養(yǎng)和愛國情懷。

（二）選擇合適的傳統(tǒng)文化作為美術(shù)創(chuàng)作主題

我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，美術(shù)資源也豐富多彩，包羅萬象，幼兒階段的孩子受到智力和行為上的限制，對傳統(tǒng)文化難以理解，因此，在選擇傳統(tǒng)文化方面時，要以適合孩子實際需求的美術(shù)創(chuàng)作為主題。幼兒階段孩子年紀(jì)小、活潑好動、不受約束，在美術(shù)主題選擇方面要選擇生動活潑、趣味性強的，不僅要保證能夠快速吸引幼兒的眼球，還要具有濃烈的傳統(tǒng)文化屬性。例如，可以挑選朗朗上口的傳統(tǒng)歌謠和賞心悅目的舞蹈，即便幼兒無法理解文化中的深刻內(nèi)涵，但是在潛移默化中也能提升審美情趣。

（三）設(shè)計主題美術(shù)活動，真實感受文化氣息

明確的主題可以很好地吸引幼兒的關(guān)注度，因此，教師在開展美術(shù)教學(xué)的時候，要設(shè)置具有創(chuàng)意性且鮮明的主題。我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是豐富多樣的，但是并非所有的傳統(tǒng)文化都適合幼兒，有些傳統(tǒng)文化在深度和形式上都超過了幼兒接受的范疇，對此，教師要謹(jǐn)慎選擇，挑選適合幼兒學(xué)習(xí)的文化素材，將傳統(tǒng)文化素材經(jīng)過提煉之后引用到美術(shù)教學(xué)活動中，傳統(tǒng)文化的主題大多內(nèi)涵深邃，在引用的時候不能完全照搬，可以將文化內(nèi)涵中的精華有機(jī)地融入美術(shù)活動中，為幼兒營造一個輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓幼兒在傳統(tǒng)文化的氣息中受到熏陶，從而提升幼兒的藝術(shù)文化素養(yǎng)。例如，當(dāng)今的漢服文化很火熱，可以借此向幼兒普及漢服文化，教師可以設(shè)計一場“唐裝”為主題的漢服活動，讓幼兒感受我國傳統(tǒng)服飾和傳統(tǒng)習(xí)俗。選取漢服中的唐裝是因為顏色豐富多樣，服飾中有很多具有美好寓意的元素。除此之外，唐裝還代表我國的傳統(tǒng)服裝走向了國際市場，所以選擇唐裝具有很多現(xiàn)實意義，符合時代主題，還能激發(fā)幼兒興趣，提升他們的愛國情懷。

在活動目標(biāo)設(shè)置上可以分為兩個方面：一方面，認(rèn)識唐裝的服飾特點，讓幼兒從顏色、圖案、花紋上認(rèn)識唐裝，欣賞唐裝的美和藝術(shù)魅力；另一方面，為幼兒講解唐裝的象征意義和文化內(nèi)涵。對此，教師可以準(zhǔn)備相關(guān)的課件和資料，在活動中為幼兒進(jìn)行展示并拋出問題：“從課件中我們可以看到很多唐裝圖片，你最喜歡哪個顏色的唐裝呢？”幼兒的回答五花八門，有的幼兒說喜歡紅色的唐裝，有的則說喜歡黃色的唐裝。針對幼兒的回答，教師可以給出分析：“紅色是我國的傳統(tǒng)顏色，代表著吉祥、幸福、喜慶、火熱、激情澎湃等，即使在現(xiàn)在過年的時候，也到處可見紅色，如大紅的燈籠、紅色的對聯(lián)、紅色的窗花、紅色的頭花、紅色的新衣服等，這些都表達(dá)出喜慶的氛圍。而黃色則是輝煌、富貴、光明、溫暖、尊貴、智慧、光輝、豐收、希望的象征，如作畫的時候通常將太陽描繪成黃色，可以給人溫暖的感覺；還有豐收的時候，麥穗、玉米等果實都是黃色的，這是希望和豐收的象征。”隨后，教師為幼兒展示唐裝上的紋路和圖案，有的是牡丹花、有的是菊花、有的是竹子等，還有一些唐裝上有絲線繡的文字，如“福”“壽”等。針對這些，教師可以向幼兒拋出問題：“你們知道這些花紋和文字代表的含義嗎？”并在引導(dǎo)的過程中為幼兒解答問題，讓幼兒在思考中感受文化的內(nèi)涵和魅力。除此之外，還可以引導(dǎo)幼兒觀察唐裝和我們現(xiàn)在所穿衣服的不同之處，讓幼兒感悟唐裝文化的深厚內(nèi)涵，在濃郁的傳統(tǒng)文化中提升幼兒的文化素養(yǎng)，促進(jìn)美術(shù)活動的順利進(jìn)行。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著社會和教育事業(yè)的發(fā)展，在幼兒美學(xué)教育中融入傳統(tǒng)文化符合時代發(fā)展和需求，是教育發(fā)展的必然趨勢，對促進(jìn)幼兒健康發(fā)展、培育幼兒審美能力和塑造正確的審美觀念具有重要意義。幼兒園在開展美學(xué)教育的過程中要充分認(rèn)識到融入傳統(tǒng)文化的重要作用，激勵教師在美術(shù)教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)模式，挖掘傳統(tǒng)文化的美術(shù)內(nèi)涵，選擇適合幼兒發(fā)展的傳統(tǒng)文化，吸引幼兒的注意力，提高他們的文化內(nèi)涵，為幼兒文化素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好空間，從而推動幼兒身心健康發(fā)展，并為我國傳統(tǒng)文化的傳承保駕護(hù)航。

注：本文系寧德市蕉城區(qū)2022年度教育科學(xué)研究立項課題“依托中華傳統(tǒng)文化實施美育教育的策略研究”（項目編號：2022JCKT62）成果。