新時(shí)代勞動人民大眾勞動精神及其價(jià)值

摘" "要：弘揚(yáng)勞動精神對實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化具有重要作用。勞動精神作為中國精神的重要組成部分，有著深厚的理論來源和實(shí)踐基礎(chǔ)，其本身以馬克思主義勞動觀為理論基礎(chǔ)，植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)勞動文化，發(fā)展于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民大眾的勞動活動，伴隨著時(shí)代的進(jìn)步展現(xiàn)出新的活力。在新的發(fā)展階段，勞動精神同樣具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；勞動人民；勞動精神；價(jià)值

中圖分類號：D64" " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " 文章編號：1673-291X（2023）21-0138-03

勞模精神、勞動精神、工匠精神一直以來受到社會各界的廣泛關(guān)注。作為中國精神重要組成部分的勞動精神，有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”弘揚(yáng)勞動精神、激勵人民大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，彰顯勞動之美。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，努力造就全體人民更美好的幸福生活，任務(wù)仍然艱巨繁重，需要全體人民繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦的努力，從而為更好實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民對美好生活的向往提供不竭動力。

一、勞動精神的內(nèi)涵

“精神”一詞是描述人類的內(nèi)在現(xiàn)象的名詞，指的是人的一種存在狀態(tài)，包含意識、思維與心理等。精神作為自我存在意識，是人生命的象征，從唯物史觀出發(fā)，精神是源自人類的生產(chǎn)活動，并在人們的勞動和交往中逐漸形成。精神有相對獨(dú)立性，能夠?qū)θ说乃枷搿⑿袨楫a(chǎn)生重要作用。精神并非消極存在，而是集能動性和創(chuàng)造性于一體的活元素。精神標(biāo)識是一種自由自覺的類意識，彰顯人的獨(dú)立存在特質(zhì)，有對人類生存世界的超越和理想構(gòu)建的特點(diǎn)。人類精神的超越性和建構(gòu)性使得人們對未來充滿向往，基于現(xiàn)實(shí)而又不斷超越現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)造未來。

勞動是人的本質(zhì)，是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動精神指的是廣大勞動人民在勞動過程中堅(jiān)持的勞動觀念、價(jià)值理念，以及展現(xiàn)出來的勞動態(tài)度和精神面貌；勞動精神是民族精神和時(shí)代精神的生動體現(xiàn)，是國家繁榮、民族昌盛、人民幸福的強(qiáng)大精神動力。

二、新時(shí)代勞動精神生成因素

（一）理論基礎(chǔ)：馬克思主義勞動觀

馬克思主義勞動本質(zhì)論認(rèn)為，勞動是人的類本質(zhì)，離開勞動人類就難以生存和發(fā)展。不僅如此，勞動更是確證人的本質(zhì)存在的關(guān)鍵因子。馬克思主義勞動觀認(rèn)為，人與動物的區(qū)別主要就是人能夠通過能動的、有意識的勞動去改造世界。恩格斯描述了人與猿相揖別的歷程，關(guān)鍵就是勞動在其中起推動作用，勞動發(fā)揮著決定性力量。離開勞動，人類自身將寸步難行，也難以實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。當(dāng)然，人類不同于動物的根本點(diǎn)就在于人具有社會性，而動物則只是本能性的活動。在勞動的作用下，人由生物意義上的人轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂猩鐣傩缘娜恕２⑶掖_證了人的內(nèi)在本質(zhì)，也就是說，人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物。從根本上看，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。

馬克思主義勞動價(jià)值論認(rèn)為，勞動創(chuàng)造價(jià)值，勞動是財(cái)富的源泉。商品是在生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)決定的，是由物質(zhì)生產(chǎn)資料決定的，而非在生產(chǎn)過程之外的非物質(zhì)因素決定的；科學(xué)的勞動價(jià)值論反映了勞動生產(chǎn)和揭示了生產(chǎn)的基本特征。馬克思在《資本論》中從分析商品開始，提出了勞動二重性、社會必要勞動時(shí)間、價(jià)值、使用價(jià)值、勞動力，可變資本、不變資本、剩余價(jià)值等一系列基本范疇，明顯地突出了勞動的作用。馬克思勞動價(jià)值論透過物的關(guān)系揭示人與人之間的關(guān)系，認(rèn)為勞動者具有適應(yīng)和改造自然的能力，能夠按照人自己的愿望為人類自身提供財(cái)富，也就確證了勞動是財(cái)富的來源，離開勞動，財(cái)富創(chuàng)造將無從談起。勞動價(jià)值論揭開“資本”秘密的同時(shí)，也確證了勞動是財(cái)富創(chuàng)造的源泉。

在馬克思主義勞動解放論看來，勞動是人解放的基本途徑，勞動的本質(zhì)屬性決定人這一勞動主體實(shí)現(xiàn)解放的基本途徑就是勞動，勞動是“人類自由的有意識的”生命活動，在資本主義私有制條件下，勞動發(fā)生了異化，成了奴役與壓迫人的“工具”。資產(chǎn)階級的發(fā)展使社會制度以一種私有制代替了另一種私有制，以一種剝削制度代替另一種剝削制度。因此，無產(chǎn)階級應(yīng)運(yùn)而生。由于勞動生產(chǎn)力進(jìn)步，科技和生產(chǎn)方式不斷改進(jìn)，必要勞動時(shí)間在不斷縮短，剩余勞動時(shí)間明顯增多，自然而然產(chǎn)生了勞動者對精神文化的需求，以及全面發(fā)展進(jìn)步的需要。機(jī)器代替了繁重的體力勞動和簡單的重復(fù)性勞動，為人的全面發(fā)展和人的解放提供了物質(zhì)條件。

（二）文化根基：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族傳承和發(fā)展的根本，是一個民族不能割斷的精神命脈。勞動精神的形成和發(fā)展植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)之中。中華民族歷來推崇勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，勤勞是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。自古就有“民生在勤，勤則不匱”的告誡。發(fā)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動文化與時(shí)代同進(jìn)步，民間亦有“富貴本無根，盡從勤里得”的訓(xùn)誡，凸顯了辛勤勞動的重要性。作為時(shí)代行進(jìn)中成長的先進(jìn)文化，勞動文化擁有豐富的敬業(yè)元素，勞動文化為形成敬業(yè)價(jià)值觀提供了鮮活的文化素材。古代中國“四大發(fā)明”享譽(yù)世界、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這些偉大成就離不開中國人民長期辛勤勞動中凝聚的中國智慧。無論是在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中提倡“以勞樹德”“以勞健體”的理念，還是在中華文化中推崇“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，辛勤勞動和創(chuàng)造性勞動都對國家、社會和個人具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

勤奮務(wù)實(shí)是勞動精神的核心要義，誠實(shí)守信是勞動精神的基本立足點(diǎn)。自古神農(nóng)嘗百草、女媧補(bǔ)天等故事傳說告訴我們，只有辛勤勞動，敢于拼搏，不服輸，敢與天斗，與大自然斗，方可立于天地之間。勞動讓人斗志昂揚(yáng)，讓人精神向上。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中有言“業(yè)精于勤，荒于嬉”。“勤”字道出了精通業(yè)務(wù)的奧秘，“勤能補(bǔ)拙”“天道酬勤”“勤勞致富”等都告誡我們，成功離不開辛勤勞動。在“八榮八恥”中“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”不僅是社會主義榮辱觀的內(nèi)容，也是優(yōu)秀勞動文化的價(jià)值導(dǎo)向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代勞動精神的重要源泉和文化基因。新時(shí)代勞動精神彰顯了勞動人民的精神風(fēng)采和中華民族的凜凜風(fēng)骨，高揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和自覺。

（三）實(shí)踐基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民大眾勞動活動

土地革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行“打土豪、分田地”的斗爭，極大提高了人民耕作積極性，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行大生產(chǎn)運(yùn)動，在延安時(shí)期就有“自己動手，豐衣足食”的生產(chǎn)，南泥灣的開發(fā)積極應(yīng)對了抗日根據(jù)地耕地的供需矛盾，為抗戰(zhàn)的全面勝利打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，黨在廣大解放區(qū)進(jìn)行土地改革，“耕者有其田”、按家庭人數(shù)進(jìn)行分配土地，廣大解放區(qū)的農(nóng)民翻身獲得解放，提高了勞動人民生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性，形成“勞動光榮”的勞動價(jià)值觀。新中國成立后，在“一窮二白”的艱苦條件下積極地進(jìn)行工業(yè)建設(shè)，廣大工人階級和農(nóng)民以自己高度主人公的責(zé)任感和當(dāng)家做主的使命感，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗“老黃牛”精神，實(shí)現(xiàn)第一個五年計(jì)劃提前完成，逐步擺脫了“一窮二白”的窘境。社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，鄧小平提倡重塑勞動者的主人翁精神，形成了奮發(fā)進(jìn)取、敢于拼搏的奮斗精神，涌現(xiàn)出一大批愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的勞模，知識分子成為工人階級的一部分，把他們的聰明才智奉獻(xiàn)到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)一步弘揚(yáng)和踐行勞動精神，習(xí)近平總書記指出，“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗。”新時(shí)代賦予勞動精神以新的內(nèi)涵，在思想和行動上保持統(tǒng)一。思想上做到不怕困難，堅(jiān)定克服困難的決心和意志；行動上做到吃苦在前，享樂在后，尤其是在戰(zhàn)勝干旱洪澇、抗擊疫情中展現(xiàn)出來的偉大奉獻(xiàn)精神，都充分體現(xiàn)了新時(shí)代勞動精神的強(qiáng)大作用。

三、新時(shí)代勞動精神的價(jià)值

（一）為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培育時(shí)代新人

在馬克思看來，“勞動是個人生活和社會生活的基本的、自然的條件。”當(dāng)前，我國加快建設(shè)宏大的知識型、技能型、創(chuàng)新型社會主義現(xiàn)代化建設(shè)勞動大軍迫在眉睫，要建設(shè)這樣一支勞動大軍需要勞動精神提供精神支柱。弘揚(yáng)勞動精神是培育和造就新時(shí)代勞動新人的必然要求，培養(yǎng)時(shí)代新人需要在全社會尤其是學(xué)校教育中培育和弘揚(yáng)勞動精神，使得全社會青少年擁有正確的勞動價(jià)值觀，培育良好的勞動態(tài)度，涵養(yǎng)深厚的勞動情懷，培育時(shí)代新人是勞動精神在當(dāng)代的重要價(jià)值要求和更好回應(yīng)時(shí)代呼喚的體現(xiàn)；在新時(shí)代新人中弘揚(yáng)勞動精神，有助于廣大時(shí)代新人樹立遠(yuǎn)大志向，確定奮斗方向，在勞動中提升自己的綜合素質(zhì)與能力，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想和感受幸福。國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興歸根結(jié)底離不開培育時(shí)代新人，尤其是培育一代代用勞動精神鑄就的有理想、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。當(dāng)前，邁向第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，蹄疾步穩(wěn)扎實(shí)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，不是輕輕松松敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人踔厲奮發(fā)，艱苦奮斗，持續(xù)弘揚(yáng)和踐行勞動精神才能實(shí)現(xiàn)。

（二）增強(qiáng)人民獲得感，促進(jìn)人的全面發(fā)展

物質(zhì)生產(chǎn)是人生存和發(fā)展的前提，物質(zhì)的生產(chǎn)離不開精神力量的鼓舞與激勵，二者之間密不可分。當(dāng)人民真正認(rèn)識到勞動的偉大，樹立勤勞致富的正確觀念，主動投入到勞動生產(chǎn)中去，用勤勞的雙手創(chuàng)造出更多美好的物質(zhì)和精神產(chǎn)品，使勞有所得，付出能夠有所回報(bào)。如此一來，生活更加幸福、美滿，充滿安全感和獲得感，不斷讓人民對美好生活的向往成為現(xiàn)實(shí)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，離不開對勞動精神的傳承發(fā)揚(yáng)與踐行。勞動作為人全面發(fā)展和解放的基本途徑，在改造客觀世界的過程中，也在進(jìn)行著主觀世界的改造。勞動作為人的第一需要，是人自由存在的載體，自身的全面發(fā)展離不開勞動，也離不開從勞動實(shí)踐中產(chǎn)生出來的精神支撐。勞動精神正是來源于勞動實(shí)踐又推動著勞動實(shí)踐的發(fā)展。通過勞動，人的勞動意識、勞動態(tài)度、勞動情感和勞動能力都能得到相應(yīng)提高與發(fā)展。在勞動精神的鼓舞和激勵下，人們更加熱愛勞動，踐行勞動，人的本質(zhì)、人的需要和人的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)和滿足，這時(shí)自我價(jià)值與社會價(jià)值也得以統(tǒng)一。新時(shí)代要大力弘揚(yáng)勞動精神，并在此基礎(chǔ)上將勞動精神轉(zhuǎn)化為人民大眾的勞動日常，進(jìn)一步增強(qiáng)人民的幸福感、獲得感，實(shí)現(xiàn)人民自由而全面的發(fā)展。

（三）建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代訴求

面向第二個百年奮斗目標(biāo)，為滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，需要緊緊依靠廣大人民群眾發(fā)揚(yáng)、傳承、踐行勞動精神。同時(shí)，在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的征程上，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，成就與困境相依，讓廣大勞動者真抓實(shí)干、勤勞肯干，以開拓進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力拼搏。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國離不開建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，這就必然要求大力弘揚(yáng)勞動精神。實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國離不開辛勤的勞動。作為人類存在與發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，一切美好生活都離不開勞動創(chuàng)造，在全社會弘揚(yáng)勞動精神，讓廣大勞動者熱愛勞動、勤奮勞動、創(chuàng)造性勞動，從而為建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，奮力走向更加繁榮富強(qiáng)的未來。

（四）營造腳踏實(shí)地、踏實(shí)肯干的社會氛圍

勞動作為一切歷史的基本條件，是社會發(fā)展的“鎖鑰”。社會和諧發(fā)展離不開良好的勞動氛圍，習(xí)近平總書記指出，要在新時(shí)代營造“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動氛圍。勞動精神激發(fā)全體新時(shí)代勞動者更好地堅(jiān)守自己的崗位，不斷地將勞動精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。從本質(zhì)上來看，勞動精神堅(jiān)持以人民大眾為中心，一切為了人民實(shí)現(xiàn)美好生活，始終依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。新時(shí)代勞動精神依靠人民的踏實(shí)工作、勤奮努力，實(shí)現(xiàn)社會的良好勞動氛圍。“蓬生麻中，不扶自直”，說的就是環(huán)境氛圍對人影響的重要性。全社會要大力弘揚(yáng)勞動精神，營造腳踏實(shí)地、勤勞奮斗的社會氛圍和良好的勞動環(huán)境，進(jìn)而對人的意志和行為產(chǎn)生重要影響，促使廣大勞動者形成堅(jiān)定的勞動意志，不斷創(chuàng)新，追求進(jìn)步，以積極的心態(tài)面對工作和生活。

四、結(jié)束語

勞動是人類社會存在和發(fā)展的最基本條件，是推動人類社會進(jìn)步的根本力量。在新的時(shí)代條件下認(rèn)識好、把握好勞動精神的當(dāng)代價(jià)值實(shí)為必要。在向著第二個百年奮斗目標(biāo)奮進(jìn)的征程中要大力弘揚(yáng)勞動精神，用勞動精神鼓舞勞動者，增強(qiáng)勞動者的精神動力，使廣大勞動者繼續(xù)踏實(shí)奮進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國家富強(qiáng)注入無窮精神動力，奮力譜寫新時(shí)代輝煌篇章。

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