指向?qū)W前兒童全面發(fā)展的歌仔戲資源教育化開發(fā)

［摘 要］ 歌仔戲是融匯眾多文化因素的優(yōu)秀非遺文化，其教育化開發(fā)的目標、優(yōu)勢與路徑是值得關(guān)注的問題。面向3—6歲兒童的歌仔戲資源教育化開發(fā)應(yīng)以“教育資源”定位原始素材，以學(xué)前兒童發(fā)展為主體目標，將文化熏陶與歸屬感養(yǎng)成作為背景功能，實現(xiàn)發(fā)展價值與熏陶意義的融合。歌仔戲資源的內(nèi)外在善美性同教育正向開發(fā)需要契合；當(dāng)代活性的時空廣度為可體驗、可互動的活態(tài)開發(fā)提供了可能，有利于教育活動中幼兒既往經(jīng)驗同當(dāng)下體驗的耦合，順應(yīng)了幼兒發(fā)展特征；教師家長的既有知識與資源儲備優(yōu)勢，為高質(zhì)量課程開發(fā)奠定了良好基礎(chǔ)。幼兒園應(yīng)積極開發(fā)歌仔戲項目活動和創(chuàng)意戲劇課程，解構(gòu)歌仔戲資源應(yīng)用于幼兒園日?；顒迎h(huán)節(jié)。家長應(yīng)積極配合家園共育，并嘗試開展歌仔戲主題家庭體驗活動。園所、家庭、劇團、高校及地方政府機構(gòu)應(yīng)加強多方協(xié)作，強化優(yōu)質(zhì)歌仔戲教育資源供給。

［關(guān)鍵詞］ 歌仔戲；學(xué)前教育；全面發(fā)展；傳統(tǒng)文化；戲劇教育

［中圖分類號］ J825" " ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２3） 0９-00７９-0５

黨的二十大報告指出中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，并強調(diào)要大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。在促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，文化資源教育化開發(fā)的價值與路徑是值得關(guān)注的重要問題。

歌仔戲，又名薌劇，是福建省五大劇種之一，用閩南語方言演唱，流行于閩南、臺灣地區(qū)及東南亞華人聚居的地區(qū)。［1］歌仔戲發(fā)源于福建漳州歌仔，形成于臺灣宜蘭，1928年回傳閩地并落地生根，活躍至今。雖然當(dāng)代漳州的有關(guān)戲劇表演團體常用“薌劇”命名，但“歌仔戲”一名更專注于戲劇本體概念，突出劇種特質(zhì)，且具有原始性，即便兩類名稱下團體在演出內(nèi)容上有所差異，但劇種特征、戲劇本體是一致的［2］，故本文選用“歌仔戲”為主要用詞。

歌仔戲與中國其他傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)一樣，是綜合詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)文化因素的結(jié)合。這種表演虛實相生，不是生活中實際行動的簡單描摹，而是利用藝術(shù)的假定性本質(zhì)，對生活中的人物、語言、動作創(chuàng)造性地進行提煉和美化。而作為一種地方戲曲，歌仔戲有其劇種特性，在角色行當(dāng)、服飾化妝、音樂唱腔、舞臺設(shè)計等層面彰顯出閩南文化個性。

作為一項重要的地方文化資源，歌仔戲資源的教育開發(fā)是值得關(guān)注的問題。鑒于歌仔戲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特性，其教育化開發(fā)探索本身的合法性無較大疑點，其余問題主要呈現(xiàn)出三個遞進的方面：開發(fā)目標、開發(fā)優(yōu)勢和開發(fā)路徑。

就現(xiàn)有文獻而言，肖艷等人研究了小學(xué)教育中運用符合年齡特征的古詩詞結(jié)合歌仔戲唱段編創(chuàng)音樂材料的做法［3］，陳世明提出應(yīng)編創(chuàng)面向教育的兒童歌仔戲［4］，賴景瓊認為歌仔戲融入小學(xué)教育活動可以提高學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)，促進非遺文化在學(xué)生中的傳播［5］，另有一些戲劇教育文獻中出現(xiàn)了關(guān)于歌仔戲的教案。上述文獻主要面向小學(xué)兒童，面向?qū)W齡前兒童的歌仔戲資源教育化開發(fā)研究仍有較大完善空間。

本文擬以兒童全面發(fā)展為指向，聚焦3—6歲兒童群體，討論歌仔戲資源教育化開發(fā)的價值定位、優(yōu)勢邏輯及基本路徑。

一、歌仔戲文化教育化開發(fā)的價值定位

（一）以資源性視野定位教育應(yīng)用

在對歌仔戲資源進行教育化開發(fā)的過程中，應(yīng)以資源性視野進行解構(gòu)，視歌仔戲為一種“教育資源”，而非純粹視為兒童有待了解的傳統(tǒng)“文化知識”。歌仔戲于幼兒教育，應(yīng)該是一種來自“大社會”的“活教材”。教育家陳鶴琴把教育拓展到整個自然和社會，取道自然，取法社會，強調(diào)“大自然、大社會都是活教材”的“活教育思想”，主張兒童直接向作為知識寶庫的大自然、大社會學(xué)習(xí)。［6］歌仔戲教育化開發(fā)的首要定位應(yīng)該是成為一種活資源，成為來自現(xiàn)實的教育素材。這里所說的“現(xiàn)實”，并非狹義的社會現(xiàn)實，而是一切存在于社會之中的對象，他們較抽象化的符號對幼兒更具綜合教育價值。資源性視野要求避免拘泥于“讓幼兒認識歌仔戲”的目標邏輯。

（二）以兒童全面發(fā)展為主要指向

在前述“教育資源”的定位下，歌仔戲資源教育化開發(fā)的主要面向應(yīng)該是助力兒童的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是一個復(fù)雜的綜合的概念，既表現(xiàn)為人的勞動能力的全面發(fā)展、人的體力和智力的全面發(fā)展，人的個性才能和志趣的全面發(fā)展，又表現(xiàn)為人的社會關(guān)系、素質(zhì)、個性的發(fā)展。［7］為更好實現(xiàn)幼兒全面發(fā)展，教學(xué)活動需要歌仔戲資源這樣的優(yōu)質(zhì)素材支持。運用于教育的歌仔戲資源應(yīng)同幼兒德育、美育、智育、體育有機耦合，將高級目標指向全面育人，從起點規(guī)避應(yīng)用目標的自限性。譬如，歌仔戲的善美故事具有道德孕育功能，外在美學(xué)具有美感熏陶價值，程式化動作具有開發(fā)為早操以發(fā)展幼兒體能的潛力，簡短唱詞具有化為歌謠發(fā)展幼兒語言素養(yǎng)的內(nèi)蘊功能。歌仔戲資源教育化開發(fā)應(yīng)當(dāng)圍繞全面發(fā)展幼兒的主要指向多維開拓。

（三）以文化熏陶與歸屬感孕育為背景功能

在作為促進全面發(fā)展的教育資源的同時，歌仔戲資源還為傳統(tǒng)地方文化素材發(fā)揮自身特質(zhì)起到文化熏陶和歸屬感孕育價值。這種文化與情感熏陶價值，是作為背景功能而存在的，是兒童發(fā)展之大目標下并行的內(nèi)在作用。其無需作為歌仔戲教育化開發(fā)的專一目標而存在，但仍有不可忽視的重要意義。就其“傳統(tǒng)性”而言，童蒙期的文化環(huán)境和文化渲染奠基了個體一生的精神血脈和精神家園［8］，讓幼兒從小在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤中長大能夠促進幼兒的文化啟蒙［9］，并能潤物無聲地使幼兒對自己的文化乃至國家自然地產(chǎn)生認同感和歸屬感［10］；就其“地方性”而言，本地文化資源從主觀的鄉(xiāng)土、本土意識出發(fā)，讓學(xué)生進入鄉(xiāng)土的情境，能使學(xué)生發(fā)展歸屬情懷［11］。兼具傳統(tǒng)性和地方性的歌仔戲資源，有潛力在教育化開發(fā)中，使發(fā)展性價值與傳統(tǒng)文化專有情感熏陶價值有機耦合。這種全面發(fā)展內(nèi)含情感熏陶的開發(fā)模式是歌仔戲教育化開發(fā)的一種合理價值面向。

二、歌仔戲文化教育化開發(fā)的優(yōu)勢邏輯

（一）歌仔戲文化的內(nèi)在善美性

歌仔戲的內(nèi)外在善美性為面向教育的正向開發(fā)提供了基礎(chǔ)，契合了教育以正向傳導(dǎo)為主的價值追求。和眾多東方戲劇一樣，歌仔戲非常講究舞臺和表演程式的形式美、姿態(tài)美、服飾美、旋律美、聲音美、時間節(jié)奏和空間結(jié)構(gòu)美。［12］歌仔戲演繹尤其富含愉悅?cè)说囊曈X、聽覺感官的單純客觀的形式美。當(dāng)這些自然美經(jīng)過歌仔戲藝術(shù)家的數(shù)度創(chuàng)造之后，廣泛吸收了這些戲劇參與者長時間以來就在心里沉淀的深厚美學(xué)觀念，于是那些原來形式單一的視聽覺美，就按線條流暢、比例和諧、合乎某種節(jié)奏等規(guī)律形成了韻律美和平衡美。歌仔戲的藝術(shù)創(chuàng)造本身就是一種對于美的追求，其向美追求的特質(zhì)既順應(yīng)了美育的客觀美感要求，也迎和了美育的主觀向美精神。

就其內(nèi)在善美性而言，歌仔戲的人物和情節(jié)常有意引導(dǎo)觀眾選擇善、認同善，與德育的內(nèi)在目標相契合。歌仔戲的主人公多為十足的好人，正因為善良淳樸的好人遭受了不公的待遇，更令人感到悲憫，也更能激發(fā)人的同情。劇中善良而悲情的主角往往通過善良者的幫助獲得美好的結(jié)局，在一次次“善”的選擇中，向觀眾釋放善、傳播善，引導(dǎo)觀眾選擇善。［13］歌仔戲還習(xí)慣以大團圓結(jié)尾，美滿的結(jié)局給人以希望和力量，營建充滿善意的世界。這種內(nèi)在善美取向符合教育化開發(fā)以正面為主的需要，強化了德育價值，提升了熏陶“效益”。

（二）歌仔戲資源的當(dāng)代活性

歌仔戲資源的當(dāng)代活性順應(yīng)了幼兒教育重經(jīng)驗感知的特征和對實體化體驗的需要，有利于更好實現(xiàn)教育資源的可體驗性、可互動性，契合了科學(xué)化育童的目標。與很多地方戲亟待傳承的現(xiàn)狀不同，歌仔戲雖然是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)卻依舊富有文化和社會價值而被人們所需要。［14］在漳州和廈門地區(qū)，多數(shù)村莊及社區(qū)每年都有自己的“年節(jié)”，而歌仔戲表演是多數(shù)村居社區(qū)的年節(jié)必有項目，而且演出常常持續(xù)3—7天，并非年節(jié)一晚。一些閩南家庭在婚喪嫁娶、升學(xué)祝壽有關(guān)活動中也會邀請歌仔戲演員進行表演。在如此市場性需求下，廈門及漳州地區(qū)形成了以地方當(dāng)代民俗為動力，以市場化運作為模式的歌仔戲產(chǎn)業(yè)鏈。加之漳州、廈門兩地農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平相對較高，對歌仔戲演出的投入積極性較高，這種市場化環(huán)境客觀上為歌仔戲保持活態(tài)并不斷發(fā)展提供了良好環(huán)境。政府部門對歌仔戲發(fā)展的關(guān)注與扶持也是活態(tài)發(fā)展的重要推力，廈門、漳州均設(shè)有市級歌仔戲傳承發(fā)展實體機構(gòu)，龍海、漳浦、南靖等區(qū)縣亦設(shè)有專門機構(gòu)。國營劇團在政府資助下廣泛開展惠民演出、競賽演出和跨省跨國交流演出，并在業(yè)務(wù)性演出中為歌仔戲市場做出質(zhì)量示范。官方力量與民間力量合力促成了歌仔戲的當(dāng)代活態(tài)。

這種活態(tài)使歌仔戲教育資源不同于來自文獻或者博物館中的一些非活態(tài)地方傳統(tǒng)文化。僅以符號、圖像或遺存實體而“歷史性存在”的地方傳統(tǒng)文化，它們即便是優(yōu)秀的、善美的，也很難有效地實現(xiàn)可互動性、可體驗性，難以呈現(xiàn)高度完整的運行情景。歌仔戲的活態(tài)性則能夠客觀降低教育化開發(fā)中的可體驗性難題，為活態(tài)開發(fā)、活態(tài)育人提供便捷性。

（三）歌仔戲資源數(shù)類雙重豐富性

在高度活態(tài)的基礎(chǔ)上，歌仔戲資源又具有數(shù)量和類型上的豐富性，這為教育化開發(fā)的多元化和可持續(xù)性奠定了操作基礎(chǔ)。歌仔戲教育資源的多樣性首先根植于其自身元素的多樣性和元素內(nèi)部的多樣性。歌仔戲聚文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、現(xiàn)代多媒體等元素，資源形式類型本身具有多樣性。歌仔戲劇目類型多樣，以題材時代劃分，可分為歷史劇和現(xiàn)代?。粡奈枧_演出效果看，有悲劇、喜劇和正?。粡膽騽☆}材看，有演義、愛情、家庭、社會、豪俠、宮廷、仕隱、義烈、政治、道釋等劇型；從唱腔類型上看，有七字仔、雜碎仔、賣藥仔、雜念仔、哭調(diào)和數(shù)百個調(diào)仔組成，尤為多樣。

在元素、內(nèi)容和唱腔類型多樣性的基礎(chǔ)上，劇目、劇團數(shù)量上的豐富性又進一步促成了每一種資源數(shù)量上的豐盈性。據(jù)2020年底的調(diào)查，閩南地區(qū)在文化部門注冊的民營歌仔戲團就約有254個；劇本方面，單單閩南師范大學(xué)圖書館，在2014年時就已經(jīng)收藏了800多種歌仔戲劇本［15］。為了適應(yīng)不同年齡段需要、不同領(lǐng)域發(fā)展要求、不同個體發(fā)展水平和學(xué)習(xí)興趣，并實現(xiàn)發(fā)展本身的多向性，教育的開展必須多元化。而歌仔戲的數(shù)類雙重豐富性，為自身開發(fā)順應(yīng)教育多元化需要提供了可能，并使得自身資源的教育化開發(fā)可以持續(xù)開展而非短暫耗盡，這也為深入開發(fā)提供了可行性和成本投入意義。

（四）與幼兒生活經(jīng)驗的耦合可能

當(dāng)下體驗與既往經(jīng)驗的耦合，能促進教育活動更好地實現(xiàn)發(fā)展兒童的目標。而歌仔戲在基層生活中的高度活躍為幼兒有關(guān)經(jīng)驗的“既有性”提供了可能。教育部《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》強調(diào)，幼兒的學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。［16］經(jīng)驗來源于主體的活動，從靜態(tài)的角度看，我們可以將經(jīng)驗分為“經(jīng)”和“驗”兩個部分?！敖?jīng)”即經(jīng)歷，包含動作、認知和理解；“驗”即體驗，包含情感態(tài)度和內(nèi)心感受。接觸式互動和非接觸式互動都能帶來經(jīng)驗。

歌仔戲的基層活性兼具空間廣度和時間廣度，表現(xiàn)為漳廈兩地多數(shù)村落都會在年節(jié)前后上演歌仔戲，且各村的表演分布在全年各時間段，家庭性邀演就更具時空廣度。在此環(huán)境下，漳廈兒童很可能已經(jīng)對歌仔戲產(chǎn)生了一定經(jīng)驗。雖然兒童不一定知道自己在生活中看到的表演就是歌仔戲，但對戲劇空間的親臨足以構(gòu)成教育場域所期待的既往經(jīng)驗，能夠為教育活動中的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化與發(fā)展提供基底。

（五）教師家長知識與資源儲備優(yōu)勢

高水平的歌仔戲資源教育化開發(fā)離不開高質(zhì)量的資源基礎(chǔ)和開發(fā)者對歌仔戲本身的準確認知。在漳廈地區(qū)歌仔戲高度活躍的現(xiàn)實環(huán)境下，家長和教師更容易聯(lián)系到歌仔戲有關(guān)資源，也更可能在生活中與歌仔戲從業(yè)者間產(chǎn)生聯(lián)系。例如，教師和家長更容易聯(lián)系到歌仔戲團，更可能在生活中認識歌仔戲演員，更容易通過歌仔戲從業(yè)者取得音樂、劇本等資料。同時，家長和教師從小接觸歌仔戲，即便未曾深入研究，在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，也更容易進行深入了解，掌握有關(guān)知識。一項以451名閩籍人員與58名非閩籍人員為對象的調(diào)查中，“聽說并主動了解過歌仔戲”者占到了79.17%，“聽說過但僅限于聽說”者占19.45%，376人表示“喜歡，很感興趣”。［17］可見，大眾對歌仔戲有一定基礎(chǔ)性認知，這對資源開發(fā)的高效性提供了重要利好。家長和教師能夠很好地運用已有人際資源高效地進行歌仔戲資源獲取或直接合作。相較于不少資源聯(lián)系不便，家長教師接觸少，日常社會融入程度低的非遺文化，歌仔戲資源教育化開發(fā)中，開發(fā)者與藝術(shù)供給者的聯(lián)系很可能并不處于從無到有階段，而是從認識到針對性合作的階段，這是教育化開發(fā)工作的良好開端。此外，長期以來開展的“傳統(tǒng)文化進校園活動”也使一些幼兒園同歌仔戲團建立了一定聯(lián)系，為兩者的進一步合作提供了便利。

家長方面對歌仔戲的認知與資源持有，不僅是對教育化開發(fā)的潛在資源支持，也可能使家長以更加積極的主觀態(tài)度支持歌仔戲資源與幼兒教育的耦合，并更加積極地參與到有關(guān)家園合作之中。在家長積極支持幼兒園開展歌仔戲資源教育化開發(fā)，進行家園共育的過程中，家長可以更新自身課程觀念，提高自身教育能力，加強對幼兒教育的理解，［18］進一步加深對幼兒園開發(fā)行為的支持與配合。爭取家長配合對于具有專業(yè)知識和技能的一線工作者而言具有不同尋常的意義，［19］對歌仔戲教育化開發(fā)的健康與持續(xù)具有關(guān)鍵功能。

三、歌仔戲資源教育化開發(fā)的基本路徑

（一）圍繞歌仔戲資源開展項目活動

幼兒園和有關(guān)機構(gòu)可以通過利用歌仔戲各方面資源開展項目活動的方式進行教育化開發(fā)。項目活動指一群兒童以小組形式，運用多種接近客觀事物與主觀經(jīng)驗的方式方法，對真實的生活事件和日常情景中的現(xiàn)象進行長期而深入的探索的活動。［20］項目活動并不排斥成人依據(jù)教育目的進行有意識的計劃，但每個項目都是基于成人對兒童行為的密切關(guān)注。成人要保證幼兒有充足的思考和行動時間，使幼兒通過主題探索活動獲得與周圍人事物的互動，從而自主建構(gòu)知識與經(jīng)驗，發(fā)展兒童主動探索、自由創(chuàng)造的能力。

在歌仔戲主題項目活動中，教師要有意識地勾起幼兒對歌仔戲的有關(guān)經(jīng)驗，試圖激發(fā)幼兒興趣，并讓幼兒充分參與到活動本身的設(shè)計之中，引導(dǎo)幼兒討論歌仔戲，討論他們想體驗的方面、想接觸的人、想感受的物等，讓幼兒在討論中進一步深化興趣。結(jié)合幼兒所提出的規(guī)劃，教師可以進行優(yōu)化，可參考做法如：通過觀看歌仔戲表演，用圖像語言在記錄表中記錄感興趣的人物、喜歡的服裝、感到疑惑的地方、任何感興趣的東西，并進行分享討論，并引出要進一步探究的問題，進行后續(xù)探究；取用真實的歌仔戲頭飾，讓幼兒用手摸、眼看等方式進行實際撫觸感受，讓幼兒感受并描述其中所用不同材料的特征，如幼兒對材料提出問題，進一步引導(dǎo)兒童探索制作頭飾所用原材料，并擇機鼓勵幼兒用有關(guān)材料以小組形式制作簡化的歌仔戲頭飾，制作過程可能涉及家校合作，完成制作后（可能是當(dāng)日，也可能延續(xù)數(shù)日或跨過一個周末），對各組做法進行研討，如果幼兒提出進一步優(yōu)化意愿，則引入專業(yè)歌仔戲美工人員，在其示范下引導(dǎo)幼兒進一步體驗探究。

在開展歌仔戲項目活動的過程中，充分發(fā)揮小組活動、教師記錄和幼兒圖像語言的作用。小組活動能使幼兒在與他人交流過程中認識自我特色及他人觀點的多樣性，這是一種自我認同與包容性發(fā)展的耦合；記錄能幫助教師更好理解歌仔戲項目活動中兒童想法與做法，幫助教師決定項目活動的推進方式，為家長與教師、兒童互動提供機會；圖像語言對兒童而言是一種簡單而清楚的工具，可以將他們自己關(guān)于歌仔戲的多樣化想法形象化。值得關(guān)注的是，歌仔戲資源還可以與其他非遺資源耦合，應(yīng)用到項目活動中，例如，歌仔戲裝飾或人物形象可以同非遺剪紙相融合。

（二）將歌仔戲資源應(yīng)用于園所中一日生活環(huán)節(jié)

我們應(yīng)嘗試解構(gòu)歌仔戲資源并將其應(yīng)用于園所一日生活之中。這種開發(fā)是日?；?、長期化的。

健康領(lǐng)域，歌仔戲動作程式可以用于幼兒早操編創(chuàng)，歌仔戲音樂可以作為背景樂素材，歌仔戲音樂往往具有很強的節(jié)奏性，并具有情景感，具有適應(yīng)游戲化早操的潛力；語言領(lǐng)域，歌仔戲故事可以被縮減為幼兒故事，也可以被繪制成幼兒繪本，一些簡單的唱詞可以改編為童謠；社會領(lǐng)域，歌仔戲唱詞可用于方言文化教育和地方文化活動，開展歸屬感和鄉(xiāng)土情感教育。

藝術(shù)教育是歌仔戲資源解構(gòu)式應(yīng)用的重要場域。歌仔戲歌曲可以應(yīng)用于幼兒韻律或歌唱活動中；歌仔戲舞蹈可以作為幼兒舞蹈創(chuàng)編的重要借鑒源；歌仔戲中的服裝、舞臺、道具則可以廣泛應(yīng)用于美工活動和環(huán)境布設(shè)中。基于歌仔戲服飾藝術(shù)開發(fā)美工教具的方法如：繪出包含裝飾細節(jié)的無色描邊歌仔戲人物圖，讓幼兒用美工材料進行填涂，填涂方式包括但不限于蠟筆、金粉、橡皮泥、水彩等；做出歌仔戲舞臺背景模板，讓幼兒進行背景布自由設(shè)計。鑒于兒童發(fā)展需要高水平的多感官聯(lián)合刺激，感知覺在3—6歲幼兒的認知中活動占主導(dǎo)性優(yōu)勢，［21］在基于歌仔戲資源開展藝術(shù)活動時應(yīng)該積極利用多類型媒體工具，豐富幼兒的藝術(shù)感知路徑。

建構(gòu)游戲中也可以使用歌仔戲資源?？梢愿鶕?jù)卡通化的歌仔戲人物設(shè)計相對粗大的歌仔戲人物積木，將其尺幅控制在幼兒可完成的水平，并將頭飾部分的積木做開放性處理，既鍛煉幼兒的建構(gòu)力，也引導(dǎo)幼兒在建構(gòu)中進行藝術(shù)實踐。兒童能在實物操作中獲得學(xué)習(xí)興趣，并以“動作”為思考的方式，歌仔戲與建構(gòu)的耦合事實上較好順應(yīng)了幼兒發(fā)展需要。

（三）利用歌仔戲資源開展兒童創(chuàng)意戲劇教育

歌仔戲資源具有進一步開發(fā)為兒童創(chuàng)意戲劇活動的潛力。創(chuàng)意戲劇并不是正式的戲劇演出，而是應(yīng)用戲劇元素和技巧為教學(xué)服務(wù)的一種方式，是由一位帶領(lǐng)者利用戲劇活動，引導(dǎo)參與者在非正式表演空間中，利用假裝的游戲本能共同體驗及想象人類的生活經(jīng)驗，其目的并不在于讓幼兒獲得表演技能，而在于為孩子們營造開放、多元的戲劇教育環(huán)境。［22］創(chuàng)意戲劇活動的兒童教育價值與戲劇、游戲本質(zhì)層面的重疊有關(guān)。教育部《幼兒園工作規(guī)程》指出，幼兒園應(yīng)以游戲為主要活動，將游戲作為對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。［23］而幼兒游戲與戲劇具有本質(zhì)層面的重疊。人類模仿的天性是戲劇起源的種子，戲劇藝術(shù)的基本特性是“扮演”。［24］而在游戲中，兒童創(chuàng)造了一個想象的情況，將自己的愿望與虛擬的我聯(lián)系起來，［25］將日常生活中的表象組合而成新的表象。［26］戲劇和游戲同為模仿所致，扮演游戲又能導(dǎo)致戲劇的發(fā)生，可見游戲與戲劇在本質(zhì)上具有重合之處，這也是戲劇活動發(fā)展兒童之價值的重要基礎(chǔ)。

以歌仔戲為背景，設(shè)計幼兒創(chuàng)意戲劇活動時，具體思路可參照如下步驟：第一，策略生成，先基于兒童發(fā)展目標而非歌仔戲認識目標預(yù)設(shè)問題，設(shè)置目標，預(yù)設(shè)策略；第二，暖身開動，結(jié)合歌仔戲動作程式，設(shè)計暖身肢體活動，并引導(dǎo)幼兒回憶學(xué)習(xí)可能用到的閩南語語詞，利用悠揚的歌仔戲音樂放松幼兒心態(tài)，同時進行經(jīng)驗準備；第三，情景導(dǎo)入，根據(jù)改編過的歌仔戲劇本，選取一個合適的話題或游戲引導(dǎo)幼兒對劇本的主題產(chǎn)生興趣，可以充分利用歌仔戲故事或歌仔戲歌謠的導(dǎo)入功能；第四，交流討論，教師此時不需要將改編后的劇本全盤托出，而是讓幼兒了解故事脈絡(luò)，然后讓幼兒自主討論角色選擇，并根據(jù)生活經(jīng)驗對戲劇進行細化編創(chuàng)，教師要根據(jù)實際情況幫助幼兒；第五，多重演練，首先安排幼兒將討論后的表演方案展示出來，然后經(jīng)討論重組后再次扮演重復(fù)兩到三次，注意引導(dǎo)幼兒使用閩南語，并提前準備歌仔戲特色頭飾或幕布；第六，回顧分享，此階段教師要重視過程性、肯定性評價，引導(dǎo)孩子輪流提出建議與感想，并就歌仔戲元素本身進行討論。全過程中，教師要尊重幼兒想法，隨幼兒興趣的變化進行及時調(diào)整。

（四）開展家長主導(dǎo)的歌仔戲主題家庭體驗活動

以家庭為單位自主開展有主題的體驗活動是許多家長正在進行的育兒實踐。此類活動具有以歌仔戲為背景的潛能。家庭教育是培養(yǎng)個性化人才的關(guān)鍵，與規(guī)范統(tǒng)一的學(xué)校教育不同，家庭教育所受約束較少，更有利于教育對象個性的充分體現(xiàn)。［27］家庭教育是個性化素質(zhì)教育任務(wù)的核心承擔(dān)者。開展以家庭為核心的歌仔戲主題體驗活動，能夠更好地從兒童已有經(jīng)驗出發(fā)，針對兒童個人興趣，促進兒童個性化發(fā)展，其體驗感也能更加深入。例如，面向?qū)Ω枳袘蚋信d趣的兒童，家長可以和他們一起觀看歌仔戲表演，重點關(guān)注討論歌仔戲的人物著裝、舞臺設(shè)計等，然后試圖聯(lián)系劇團，和孩子一起進入后臺觀察更多美術(shù)設(shè)計，鼓勵孩子進行圖像表達，鼓勵兒童對他們的各種想法進行描述，積極重復(fù)或復(fù)述幼兒說的話。在親子活動中重復(fù)幼兒說的話有利于讓幼兒知道成人真的在聽他們說話，并認可他們的活動和努力。

在閩南的不少地區(qū)，歌仔戲是在一日之內(nèi)同其他民俗共存的，家長可以充分利用基層民俗資源，將一日活動串聯(lián)起來進行體驗。在全日化體驗的過程中，家長要協(xié)助兒童發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵幼兒探索解決問題，充分運用好幼兒探索過程中出現(xiàn)的隨機教育機會，促進幼兒的全面發(fā)展。

結(jié) 語

作為一項內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歌仔戲資源教育化開發(fā)應(yīng)以兒童全面發(fā)展為指向，以文化熏陶為背景性功能，以“教育資源”為定位，重視多樣化深度開發(fā)，避免拘泥于“讓幼兒認識歌仔戲”的淺層科普性目標。要充分利用歌仔戲所擁有的當(dāng)代活性、資源數(shù)類雙重豐富性、幼兒經(jīng)驗既有可能性等教育化開發(fā)優(yōu)勢，有機運用教師家長已有知識及人力資源儲備，積極通過項目活動設(shè)計、日常化素材提取應(yīng)用、創(chuàng)意戲劇課程開發(fā)、家庭式體驗等路徑，追求高質(zhì)量開發(fā)。

在歌仔戲資源教育化開發(fā)的過程中，有關(guān)各方要積極合作，協(xié)同發(fā)力。幼兒園要積極聯(lián)系家長及歌仔戲團體，一方面，有條件的家長和歌仔戲團體能夠積極供給有關(guān)戲劇人力物力資源；另一方面，幼兒歌仔戲課程的高質(zhì)量開發(fā)離不開家園合作，政府部門要搭建合作促進機制和平臺，積極引導(dǎo)國營劇團與教育機構(gòu)合作承擔(dān)資源開發(fā)責(zé)任，共同改編有關(guān)音樂、劇本資源，提供藝術(shù)指導(dǎo)；開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)的高?？梢酝變簣@所及戲劇團體合作開發(fā)歌仔戲教育化資源庫，有關(guān)政府部門可以設(shè)立專項基金予以支持，有關(guān)學(xué)者可加強開發(fā)路徑科學(xué)化研究。

未來，應(yīng)進一步面向幼兒發(fā)展進行歌仔戲教育資源的挖掘梳理，探索幼兒教育領(lǐng)域更加多樣化的歌仔戲資源開發(fā)應(yīng)用路徑，特別是進一步探索完善適應(yīng)歌仔戲特征的幼兒創(chuàng)意戲劇教學(xué)法，并隨時研究解決實際開發(fā)中出現(xiàn)的困難，不斷優(yōu)化歌仔戲資源教育化開發(fā)路徑，做好優(yōu)質(zhì)經(jīng)驗的交流與推廣工作。

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（責(zé)任編輯：莊 唯）

［收稿日期］ 2023-05-05

［基金項目］ 2022年度福建省社會科學(xué)基金一般項目（FJ2022B028）。

［作者簡介］ 陳澤鍇（2002— ），男，福建師范大學(xué)教育學(xué)院本科學(xué)生。（福州" 350007）