以美育人理念下中學音樂教育中課程思政的融入

［摘 要］ 音樂作為美育的主要課程，不僅能提高學生的審美素養，還能提高學生的思想品德。在美育的幫助下，對于學生思想、情感等方面都起到了積極作用。將學校美育作為立德樹人的重要載體，從而達到了進行中學音樂教育的實質性目的。

本文從弘揚中華民族傳統美德的角度出發，通過介紹對美育的功能和課程思政特點，分析中學音樂教材（人民音樂出版社初中音樂）中思政元素的融入，將音樂教學和思政元素相結合，培養學生的愛國精神、文化自信和文明友善的思想。并對課程思政在音樂教育中存在的問題提出相應的解決策略，為新課程改革下的中學思政教育提供了新的形式，在潛移默化中培養學生樹立正確的理想信念。

［關鍵詞］ 美育；課程思政；中學音樂

［中圖分類號］ G631" " ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２3） 09-0034-03

2020年10月16日頒布《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中指出：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，能提升審美素養、陶冶情操、溫潤心靈。”［1］“課程思政”這個詞最早在上海提出。2004年以來，黨中央先后出臺了關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設工作的文件，并于2014年提出了“課程思政”的概念［2］。基于以上背景，將美育和課程思政進行有機融合，在音樂教學中融入了社會主義核心價值觀，讓學生在接受音樂教育的同時思想認識得到提高。

本課題對中學音樂教學中課程思政滲透問題進行研究，通過分析中學音樂教材中思政元素的融入，使音樂教學和思政元素相結合，培養學生的愛國精神、文化自信和文明友善思想。分析課程思政在音樂教學中存在的問題并提出相應的解決策略，給新課程改革下的中學思政教育提供了新的形式，在潛移默化中培養學生樹立正確的理想信念，促進學生的全面發展。

一、音樂的美育功能與課程思政的特點

（一）音樂的美育功能

1.中國的美育思想

“以樂造士”的觀念在商代就提出了，周代將這一觀念發揚光大，出現了“制禮作樂”，興辦了音樂教育機構和舉辦各種音樂教育活動。雖然在某種程度上音樂變成了統治者強化統治的一種手段，但是從客觀上分析卻是對音樂教育發展的一種推動，說明在我國古代就認識到了音樂教育有重要的作用。

儒家學派的開創者孔子積極倡導音樂，并將其列為“六藝”之首。“移風易俗，莫善于樂”就是孔子提出來的。也就是要轉移風氣、轉變原來的習慣制度，使用音樂是最好的方法。《論語·泰伯》中記載道：“興于詩，立于禮，成于樂。”說明完善個人品格修養是要由音樂來完成的。上述有關孔子的記載告訴我們，思想政治和音樂有密不可分的關系，音樂對思想政治的提高有不可代替的作用。

2.西方的美育思想

畢達哥拉斯認為不良的習性能被音樂治愈，具有和諧精神的能力。音樂還具有“凈化”的作用，恰當的音樂風格與旋律能治愈精神思想中的不良因素，他給我們的啟示是：在中學教育中，音樂作為一門學科，可以促進學生政治思想的正確發展。

柏拉圖認為，音樂是藝術的第一要素。他將音樂表達與靈魂活動之間發展出相通之處，認為音樂不只是一種娛樂項目，而是一種和諧教養靈魂的提升。教育就是人格素養與思想道德的樹立，因此不同旋律、節奏、樂器等對每一個民族的道德本質有著特有的作用。

亞里士多德提出了“美善合一”的思想，他非常重視少年的音樂教育，因為青少年決定著國家未來的發展方向與是否和諧，正是音樂教育可以塑造這種道德精神。他還認為音樂最重要的目的是培養符合國家思想政治的優秀公民，而音樂可以培養高尚的情操，促使人們品行端正，積極向上。

（二）課程思政特點

1.思政元素的廣泛性

在中學音樂教育中，有大量的、廣泛的音樂作品供學生學習，讓學生親身參與到音樂活動中。以初中音樂課本為例，其中很多作品包含了愛國主義（例：《保衛黃河》《七子之歌》等）、文化自信（例：《沂蒙山小調》《這一封書信來得巧》等）和文明友善（例：《我和你》《友誼地久天長》）這三種思政元素。除此之外，還有作品表達了其他的思政元素，這說明音樂課程為思政教育提供了物質保障。

2.教育方式的多樣性

音樂教育相對于單純的思想教育，不論是教學方式還是課堂表現形式都更為多樣，學生在演唱、鑒賞、演奏等多種方式中接受思想政治教育，在趣味學習中提高道德素養。

3.學科的獨立與統一性

隨著新時代的發展，各科與思想政治相互融合是必不可少的。統一性體現在：將思想政治融進音樂教育中，以達到促進學生道德素養的發展，形成正確的價值觀。獨立性體現在：音樂教育是一個獨立存在的個體，音樂課要以音樂專業知識為主，思想政治元素為輔融合進音樂教育中，促進學生的全面發展。

二、中學音樂課程思政元素在教學中的融入

（一）愛國主義元素

1.革命精神

《游擊隊歌》《保衛黃河》《過雪山草地》等課程都通過革命精神來對學生進行愛國主義教育。用革命精神調動學生的情感體驗，感受歌曲所表達的雄壯激昂的情緒，激發學生強烈的愛國主義情懷。

教唱《游擊隊歌》，可以播放電影《平原游擊隊》片段，讓學生了解中國人民是經歷了種種磨難才得到解放，學習游擊戰士寧死不屈的精神，激發學生對革命戰士的崇拜之情；還可以通過聆聽、演唱等形式進一步理解歌曲的深刻內涵，使學生從歌曲中體會藝術審美和民族奮起的自信。

《保衛黃河》是《黃河大合唱》八個樂章的其中之一，是抗日戰爭時期的一面旗幟，吹響了中華民族團結抗爭的號角。課堂上可以通過欣賞、演唱等形式充分感受愛國之情和全國人民不屈不撓的頑強斗志，借助音樂作品中的感染力，向學生傳授愛國主義知識，為實現中華民族偉大復興而奮斗。

2.歷史情懷

《七子之歌—澳門》《東方之珠》等歌曲通過優美的旋律、深情的語言抒發了深厚的歷史情懷，講述了中國改革開放四十余年的滄桑變化，表達了對祖國統一和復興的美好祝愿。

《七子之歌—澳門》的歌詞選自聞一多先生創作的《七子之歌》組詩。在教唱時，可以讓學生先觀看澳門回歸交接儀式視頻，聆聽歌曲的演唱，從而點燃學生的愛國之情；然后對樂曲進行分析，進一步理解歌曲所表達的澳門渴望回歸到祖國母親懷抱的熱切心情，激勵學生要為民族振興而奮斗。

教授《東方之珠》這首歌曲，可以先播放香港回歸晚會上的演唱視頻，調動學生的情感，體會香港回歸的不易和漂泊在外的游子對回到祖國的渴望；然后以多種形式的演唱，讓學生在富于詩意的歌詞中了解香港的地理位置，知曉香港是祖國不可分割的一部分，進一步體會作者對香港回歸的喜悅之情，以及對祖國國土的眷戀和熱愛。

3.河山錦繡

《美麗的草原我的家》《長江之歌》以祖國的遼闊草原、大江大河的景色為題材，歌頌錦繡河山來激發學生的愛國之情。用激昂的旋律、大氣磅礴的歌詞，抒發中國人民熱愛祖國的深厚感情。

在教授《美麗的草原我的家》時，可以展示內蒙古草原的風景，激發學生的學習興趣。通過多次聆聽歌曲并有感情地朗讀歌詞，體會音樂的魅力，了解草原民族的生活習慣。使學生置身于真實的場景之中，感受蒙古族音樂，喚起學生熱愛家鄉、熱愛祖國之情。

教授《長江之歌》可以先播放相關紀錄片，感受長江的氣勢磅礴，激發學生對祖國大好河山的熱愛。并通過對歌曲的分析及演唱，讓學生體會明朗激昂的旋律，動人心弦的歌詞，綿綿不斷的情懷，唱響了對中國母親河——長江的贊美，進一步激發學生對祖國的熱愛。

（二）文化自信元素

1.民歌演唱

民歌是廣大人民群眾在社會生活實踐過程中，經過口口相傳而逐漸形成和發展起來的一種藝術，與博大精深的中國文化密不可分。

教唱《龍船調》可以通過多次聆聽歌曲，感受優美的節奏和高亢的音調，了解湖北民歌風趣詼諧幽默的生活情調。通過多種形式演唱歌曲，使學生認識湖北山歌特點。我國屬于多民族國家，不同民族音樂風格各異，讓學生對不同民族音樂文化產生興趣，增強其民族自信心。

通過學習《沂蒙山小調》這首歌曲，讓學生了解山東方言特點和沂水蒙山的自然風光，以及勞動人民的幸福生活。培養學生對家鄉的熱愛和對民歌的喜愛，使學生了解中華民族文化，從而提升民族文化自信。一首首來自勞動人民的民歌小調，又口口相傳地傳向勞動人民，不管歷史如何變遷，民族的音樂從未停下。

2.戲曲欣賞

戲曲是一種集戲劇、詩歌、音樂、舞蹈、美術等多種藝術表演形式的中國傳統藝術。在學習《這一封書信來得巧》的過程中，讓學生了解京劇的行當、唱腔和板式等，拓寬學生對民族文化的認識。讓學生去感受并發掘出戲曲的博大精深，同時激勵學生去傳承中國傳統文化，做到讓皮黃聲聲唱千里，京腔京韻響世界。

在學習昆曲《姹紫嫣紅》的過程中，讓學生了解昆曲是百戲之母，有中國戲曲活化石之稱，并被聯合國教科文組織認定為非物質文化遺產，具有很高的藝術價值。通過欣賞和演唱昆曲唱段，使學生對中國傳統藝術產生興趣，主動探索與昆曲相關的藝術知識，并為擁有頂尖的民族財富而感到驕傲和自豪。

3.器樂鑒賞

民族器樂表現了偉大的民族精神和獨特的文化魅力。其中八年級上冊的第五單元《國樂飄香》，詳細地介紹了二胡、琵琶、古箏、揚琴、簫等多種民族樂器，豐富了學生對民族器樂的認識，擴大了中國民族器樂的鑒賞范圍，敲響了民族器樂走向世界的大門。通過本單元的學習激發了學生們學習民族器樂的興趣，繼承我國的民族傳統，弘揚我國的民族精神，提升民族文化自信。

（三）文明友善元素

1.傳承發揚 文明禮儀

文明是社會主義核心價值觀之一。音樂課為社會主義核心價值觀的踐行提供了有效途徑。《我和你》這首歌曲既傳統又富有現代活力，講述了“我和你心連心，永遠一家人”的友愛精神。通過聆聽和演唱歌曲，理解歌詞中表達的文明和諧的理念，激起學生傳承發揚文明禮儀的決心。在聆聽歌曲《伴隨著你》時，體會我們應該熱愛生活，愛護我們的自然環境，理解歌曲中想要尋求文明的心。像電影《天空之城》兩個主角一樣，懷著一顆勇往直前尋求善良的心堅定地走下去。

2.友好相處 珍惜友誼

通過聆聽和演唱歌曲《友誼地久天長》，體會歌詞的優美深情，使同學們珍視彼此之間的真摯情誼，感受友情的珍貴。《青年友誼圓舞曲》表達了青年人熱愛和平、增進團結和互幫互助的高尚情操。學習本課不僅可以讓學生感受到青年人熱愛和平、珍惜友誼之情，也可以增強學生團結互愛、互幫互助之情。為了更好地踐行社會主義核心價值觀，教師要讓學生認識到友善在生活當中的重要意義，從而讓學生養成理解、包容、信任和友善等優秀品質。

3.心懷善意 關愛他人

通過對《我們同屬一個世界》這首歌曲背景的研究，用最為熟悉和熱愛的音樂語言，喚起大家對世界的關注和對遭受災難的非洲人民的救助，并呼吁全世界人民伸出援助之手，歌手們用自己的歌聲去溫暖他們。啟發學生努力學好本領，心懷善意，關愛他人。通過多次聆聽《讓世界充滿愛》讓學生體會歌曲中所描述的“愛是人類永恒的主題，只有愛身邊的每個人，愛這個世界，才能讓這個世界充滿愛。”領悟真情的可貴，傳遞愛的情感。

三、課程思政在中學音樂教育中存在的問題與解決策略

（一）存在的問題

1.社會層面

在當今社會的壓力下，很多家長認為孩子成績好就有好的發展，把成績的好壞作為衡量孩子的唯一標準，從而忽略了思想道德教育和美育教育。盡管國家大力提倡全面教育，但是落實到各個學校時，因為升學的壓力，學校仍然較注重文化成績，思政和美育教育就大打折扣。

2.學校層面

在學生的思想教育過程中，學校往往重視思想政治課程對學生的影響，但忽視了美育在課程思政中對學生思想的影響。

中學階段正處于叛逆期，有些學生對于常規的政治教育有一定的排斥心理，上課效率低下，這時就需要美育課程來潛移默化對學生思想產生影響。

有些學校認為美育課程只是讓學生進行玩樂，并沒有促進學生發展的實質作用。其實并非如此，對音樂的理解與思想政治相互滲透，可以促使學生形成優秀的道德品質和健全的人格。

3.教師層面

思想教育課程不只是針對思政老師，各科老師在思政教育中都有責任。由于升學的壓力，教師們對思政教育的重要性認識不足，很多教師認為思政教育沒有語數外地位重要，更不重視研究思政與各科教育的融合。音樂教育更是如此，只是在音樂課中簡單介紹音樂表面知識，忽略了其根本的情感內涵。

（二）解決問題的策略

1.社會層面

我國近幾年先后出臺了增強美育和課程思政的相關政策。教育應不斷創新，逐步完善美育及課程思政，使各方面都能對中學生產生潛移默化的影響，從而使其樹立正確的價值觀。

在2020年10月頒布《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中指出：“將學校美育作為立德樹人的重要載體，堅持弘揚社會主義核心價值觀，強化中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化教育，引領學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強文化自信。”［3］這為學校施行美育教育提供了保障。

在2014年的《課程思政》中提出：“課程思政主要形式是將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入各門課程中去，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產生影響。”［4］這就為課程思政和美育結合，促進學生全面發展，提供了課程標準。

2.學校層面

中學的思想政治教育不僅在思政課堂傳輸，音樂課也是思政教育的一個特殊載體。音樂活動為校園增加活力的同時，也潛移默化地培養學生樹立正確的思想觀念。

中學可以利用學雷鋒歌唱節、五四青年節聯歡會、國慶節紅歌比賽等活動，讓每一位同學都參與其中，體會新中國建設的不易，更加珍惜現在的美好生活。在排練中，培養學生自律的品質，增強學生的責任感，提高學生的班級凝聚力，增強了音樂思政教育的可行性。

3.教師層面

中學教師擔負著基礎教育的使命，基礎教育影響學生一生的發展。教育的科學性和思想性，很大程度上是靠教師來保障的。因此，教師一定要持續提升自己的專業水平，來提高教學的科學化程度。教師在提高專業素養的過程中，也要不斷體會音樂所帶來的思想教育，在音樂中體會愛國、團結、友愛、堅持不懈等思想情感，并通過音樂教育對學生品德的養成產生積極影響。

結 語

隨著時代的發展，美育和思想政治教育，都是事關人才培養質量的一項重大教育活動。前者是從“美”這一感性層面入手，而后者則從“德”這一理性層面入手，讓美育和課程思政有機結合起來，在音樂教學中融入社會主義核心價值觀，去對學生的世界觀、人生觀和價值觀產生影響，促進其思想道德素養得到良好發展，更好實現美育和課程思政的融合。

參考文獻：

［1］關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見［N］.人民日報，2020-10-16.

［2］李潞.初中音樂課程思政化研究［D］.集美大學，2021.

［3］關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見［S］.國務院辦公廳，2020.

［4］課程思政［OL］.上海市委，2014.

（責任編輯：莊 唯）

［收稿日期］ 2023-05-24

［基金項目］ 2023年度秦皇島市社會科學發展研究課題（2023LX139）。

［作者簡介］ 馬嘯遠（2001— ），女，河北科技師范學院本科學生。（秦皇島" 066004）

［通訊作者］ 吳 迪（1983— ），女，河北科技師范學院講師。

（秦皇島" 066004）