融媒體背景下高職院校基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的多維價(jià)值、現(xiàn)實(shí)困境及引導(dǎo)路徑

摘要：融媒體背景下，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育是高職院校基層團(tuán)組織的核心職能與重要使命。具有筑牢基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義培育的思想根基、形成培育網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育新平臺(tái)及發(fā)揮好基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的主體作用等多維價(jià)值。但當(dāng)前在形式上、內(nèi)容上、認(rèn)知上等方面存在現(xiàn)實(shí)困境，應(yīng)從守正創(chuàng)新、問(wèn)題導(dǎo)向及分類施策三個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)高職院校基層團(tuán)組織開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育培育工作。

關(guān)鍵詞：融媒體背景下；高職院校；基層團(tuán)組織；網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義教育是高職院校基層團(tuán)組織的核心職能與重要使命。在融媒體時(shí)代背景下，如何正確地引導(dǎo)與開(kāi)展高職院校青年愛(ài)國(guó)主義教育是基層團(tuán)組織所需要面對(duì)和思考的關(guān)鍵問(wèn)題。政治性是共青團(tuán)組織與生俱來(lái)的天然屬性，是其所存在及存續(xù)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和根本前提。作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的青年政治組織，其重要政治職能在于當(dāng)好黨的助手和后備軍，這也是共青團(tuán)的多元職能。因此，愛(ài)國(guó)主義教育是高職院校基層團(tuán)組織思想政治工作的基本內(nèi)容之一，培育具有高尚愛(ài)國(guó)主義情懷和堅(jiān)定政治意識(shí)的優(yōu)秀青年人才，充分發(fā)揮高校基層團(tuán)組織聯(lián)系青年、服務(wù)青年、發(fā)展青年的重要使命。成長(zhǎng)在多元媒體時(shí)代背景下的在校青年，其價(jià)值與意識(shí)的形塑都會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)媒體與意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響。在這種背景下，高校基層團(tuán)組織的青年愛(ài)國(guó)主義教育必然發(fā)揮自身的價(jià)值去面對(duì)不同的難題與挑戰(zhàn)。

一、融媒體背景下高職院校基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的多維價(jià)值

隨著新科技的不斷涌現(xiàn)，當(dāng)代廣大青年的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境面臨深刻變革，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維也在發(fā)生深刻的變化，尤其是在融媒體背景下，新的傳媒形式的不斷涌現(xiàn)同時(shí)也為高職院校基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的教育表達(dá)形式創(chuàng)造了無(wú)限可能，基層團(tuán)組織的價(jià)值從單一逐漸走向多元，主要體現(xiàn)其基層團(tuán)組織具有發(fā)揮基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的主體作用，能筑牢網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義培育的思想根基，在融媒體背景下能形成培育網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育新平臺(tái)。

（一）團(tuán)學(xué)主導(dǎo)：筑牢基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義培育的思想根基

青年群體正日益成長(zhǎng)為新時(shí)代建設(shè)中國(guó)社會(huì)的可靠中堅(jiān)力量，認(rèn)真開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)引領(lǐng)青年正確成長(zhǎng)、成才具有重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。與其他代際“青年”相比，新時(shí)代青年是沁潤(rùn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成長(zhǎng)的“原住民”，具有明顯的網(wǎng)絡(luò)與信息雙重屬性。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義是在新媒體背景下以青年為主體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間互動(dòng)表達(dá)關(guān)于愛(ài)國(guó)的思想、情感與行為[1]，基層團(tuán)組織作為高職院校思想傳遞的“中樞神經(jīng)”，對(duì)青年的思想引領(lǐng)具有統(tǒng)帥作用。團(tuán)學(xué)組織要清楚地認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和使命，同時(shí)，團(tuán)干要積極帶動(dòng)團(tuán)員發(fā)力，發(fā)揮好基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的主體作用。在此基礎(chǔ)上要了解青年的心理發(fā)展特點(diǎn)，找準(zhǔn)當(dāng)代青年的思想動(dòng)態(tài)，利用新媒體拓展青年的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容，讓青年能夠恰當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)的形式表達(dá)自身的愛(ài)國(guó)行為、情感，積極推動(dòng)基層團(tuán)組織在青年群體的思想引領(lǐng)力，發(fā)揮團(tuán)學(xué)基層團(tuán)組織的主導(dǎo)力量，不斷筑牢青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的思想根基。

（二）團(tuán)干擔(dān)當(dāng)：虛實(shí)結(jié)合，形成培育網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育新平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義是傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)空間中的新形態(tài)，是借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表其愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)言論及在情緒感染下開(kāi)展一系列愛(ài)國(guó)行為實(shí)踐，包含著情感認(rèn)同與情緒感染[10]。高職學(xué)生除了可以從專業(yè)課堂上學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和良好品德的修養(yǎng)外，豐富的網(wǎng)絡(luò)課外活動(dòng)更是發(fā)展青年社會(huì)性、認(rèn)知、培養(yǎng)美感、發(fā)展個(gè)性以及良好學(xué)習(xí)品質(zhì)養(yǎng)成的新背景形式下的新手段，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展的“第二課堂”，青年可從豐富的活動(dòng)當(dāng)中發(fā)揮自身的潛能。作為團(tuán)干，應(yīng)發(fā)揮團(tuán)干凝聚青年的重要作用，以線上與線下活動(dòng)為連接點(diǎn)，不僅要關(guān)注線下的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，如紅色景點(diǎn)的研學(xué)活動(dòng)、紅色主題歌曲的歌頌接力活動(dòng)等；而網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義是傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)空間中的衍生，是其愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)言語(yǔ)表達(dá)的實(shí)踐場(chǎng)域，具有其自身的特點(diǎn)與屬性。作為團(tuán)干，更應(yīng)把握當(dāng)代青年的生活特點(diǎn)，以新媒體為抓手，將愛(ài)國(guó)主義教育以生動(dòng)有趣的形式融入青年的學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，充分結(jié)合線上和線下的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，通過(guò)線下推廣的形式促進(jìn)新媒體網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義新平臺(tái)的使用率和青年活動(dòng)的參與率，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育價(jià)值。

二、融媒體背景下高職院校基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)困境

高職院校基層團(tuán)組織作為聯(lián)系青年的橋梁，在向青年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時(shí)代思想方面具有關(guān)鍵作用。但是，當(dāng)前在融媒體背景下，首先，高職院校基層團(tuán)組織在形式上存在網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育形式滯后，束縛了基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義培育方式；其次，在內(nèi)容上由于多元社會(huì)思潮正消解基層團(tuán)組織對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的選擇；最后在認(rèn)知上，基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義培育存在建設(shè)意識(shí)薄弱，凝聚力缺乏的現(xiàn)狀。

（一）形式上：愛(ài)國(guó)主義教育形式滯后，束縛基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義培育方式

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)特別是社交媒體的迅猛發(fā)展為個(gè)人及組織的發(fā)聲提供了便捷，這也改變了以往單向式的信息傳播模式。成長(zhǎng)于此時(shí)代下的高職院校青年在政治意識(shí)表達(dá)與愛(ài)國(guó)主義表達(dá)上存在著明顯的自我意識(shí)與訴求。個(gè)性化社會(huì)中的青年呈現(xiàn)出既堅(jiān)持自我，不愿被群體同化；又不愿孤獨(dú)空虛，被群體所孤立的矛盾心理。在政治意識(shí)表達(dá)上存在著時(shí)代性、網(wǎng)絡(luò)性、反向性與群體性。群體性訴求下高校青年易在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)如豆瓣、貼吧等形成自己的“圈層”，“圈層”內(nèi)有著成員們墨守的話語(yǔ)制度與內(nèi)容生產(chǎn)。這種圈層化下的青年愛(ài)國(guó)主義存在著諸如“情感極化”——削弱青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義理性精神、“信息窄化”——干擾青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義價(jià)值判斷、“行為固化”——消解青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義本質(zhì)內(nèi)涵的危機(jī)。“危機(jī)”之下的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義也就逐漸成為各級(jí)團(tuán)組織宣傳教育的重要陣地。青年作為其中重要的行為主體。但愛(ài)國(guó)主義本身作為一種個(gè)體對(duì)國(guó)家的認(rèn)同心理與支持態(tài)度，加上青年本身對(duì)社會(huì)價(jià)值觀缺乏足夠的辨別能力，容易在復(fù)雜的環(huán)境中滋生各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題[2]。但當(dāng)前，高職院校對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值意義不夠重視，存在形式單一、策略“虛化”、方式“老化”等問(wèn)題，著重對(duì)網(wǎng)絡(luò)形式的愛(ài)國(guó)主義教育強(qiáng)調(diào)任務(wù)性的完成，使得青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的多種表現(xiàn)形式產(chǎn)生迷茫。同時(shí)也束縛了基層團(tuán)組織對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義培育方式的嘗試與探究，使得當(dāng)前青年的愛(ài)國(guó)表達(dá)訴求的方式和途徑得不到心理支持和情感上的滿足。

（二）內(nèi)容上：多元社會(huì)思潮消解基層團(tuán)組織對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的選擇

網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義是新媒體視域下愛(ài)國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)中的表現(xiàn)，以青年群體為代表，具有多樣化和泛娛樂(lè)化、民間化和有組織化、感性化和弱對(duì)抗化等新特征，“后真相”也就成了這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的標(biāo)簽。各級(jí)高校團(tuán)組織的政治宣傳與教育活動(dòng)大致經(jīng)歷了組織內(nèi)部的政治傳播、團(tuán)屬機(jī)關(guān)報(bào)紙雜志、互聯(lián)網(wǎng)上的政治傳播系統(tǒng)三個(gè)階段。在當(dāng)前階段，高校基層團(tuán)組織的愛(ài)國(guó)主義宣傳與教育重視不夠、除教育實(shí)施手段單一外，最重要的是內(nèi)容“泛化”、渠道“窄化”。由于高校青年一般都缺乏穩(wěn)定成熟的自我辨別意識(shí)、自我判斷意識(shí)，當(dāng)代社會(huì)的多元社會(huì)思潮如果基層團(tuán)組織不能正確的引導(dǎo)廣大青年，青年會(huì)被網(wǎng)絡(luò)中充斥的極端民粹主義及情感因素的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)所影響，就會(huì)出現(xiàn)青年受眾情感的信息可能會(huì)取代愛(ài)國(guó)主義教育中的客觀事實(shí)、“后真相”時(shí)代的“輿情反轉(zhuǎn)”問(wèn)題致使青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育無(wú)所適從、網(wǎng)絡(luò)中的群體極化等焦慮。網(wǎng)絡(luò)融媒體時(shí)代下的上述“危機(jī)”與“焦慮”反饋在高職院校基層團(tuán)組織的愛(ài)國(guó)主義教育中多少顯出“力不從心”。

3.認(rèn)知上：團(tuán)支部網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義培育建設(shè)意識(shí)薄弱，凝聚力缺乏

由于網(wǎng)絡(luò)空間的去中心化及充斥著良莠不齊的思潮，對(duì)青年的價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)會(huì)產(chǎn)生消極的影響，特別容易受到網(wǎng)絡(luò)輿論的干擾。李玉竹強(qiáng)調(diào)，在大數(shù)據(jù)及推薦算法干預(yù)下青年群體看到的多半是自己所喜歡的內(nèi)容，易造成“信息繭房”效應(yīng)，這不利于青年個(gè)體養(yǎng)成獨(dú)立思考、理性選擇習(xí)慣的養(yǎng)成，同時(shí)原有愛(ài)國(guó)主義的崇高意義也會(huì)被消解于群體極化[3]。另一方面，青年人群喜歡通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)尋找“組織”，組成虛擬的網(wǎng)絡(luò)圈子，形成獨(dú)特的圈層文化。這種圈層文化帶有強(qiáng)烈的社交屬性。作為高職院校的基層組織團(tuán)支部，首先對(duì)融媒體下的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義缺乏自覺(jué)意識(shí)；其次，由于缺乏網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育平臺(tái)培育的自覺(jué)意識(shí)，就會(huì)導(dǎo)致團(tuán)支部?jī)?nèi)部力量的削弱，使得整個(gè)團(tuán)支部在認(rèn)知上沒(méi)有達(dá)到一致的培育青年思想的方向。作為基層團(tuán)組織，我們要認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義在圈層文化的影響下既有利于促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)思想的理性化、行動(dòng)的組織化，也有利于形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情緒。但作為基層團(tuán)組織也要看到，圈層現(xiàn)象的產(chǎn)生在一定條件下會(huì)觸發(fā)青年人群的情感極化、信息窄化、行為固化等弊端[4]。作為引領(lǐng)青年思想落地的團(tuán)支部，更要從認(rèn)知上深刻了解團(tuán)支部的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的培育對(duì)整個(gè)基層團(tuán)組織的凝聚力的重要意義。

三、融媒體背景下高職院校基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的引導(dǎo)路徑

信息網(wǎng)絡(luò)的介入使得傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育有了新的場(chǎng)域：網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義，繼而產(chǎn)生了新的空間特征與影響。網(wǎng)絡(luò)空間的介入固然推動(dòng)了愛(ài)國(guó)主義教育的向前發(fā)展，但社會(huì)錯(cuò)誤思潮的沖擊、話語(yǔ)脫節(jié)落伍、法治監(jiān)管薄弱等困境依舊是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的困境[5]。這些困境的產(chǎn)生一方面是由于網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)放性、多元性與交互性[6]，同時(shí)也是青年本身的思想意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)性不高、群體化特點(diǎn)明顯、融合教育不足有關(guān)[7]。青年愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)結(jié)合青年網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，同時(shí)創(chuàng)新其形式，以增強(qiáng)青年群體對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的接受度[8]。

（一）守正創(chuàng)新：繼承管團(tuán)治團(tuán)歷史經(jīng)驗(yàn)，利用融媒體資源，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容

高校基層團(tuán)組織承擔(dān)著聯(lián)系青年、服務(wù)青年、發(fā)展青年的重要使命，也是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的“學(xué)校”，是啟迪、匡正高校青年愛(ài)國(guó)思想的陣地。結(jié)合當(dāng)下融媒體新時(shí)代背景，搭建適合于新時(shí)代下高校基層團(tuán)組織愛(ài)國(guó)主義宣傳教育平臺(tái)，發(fā)揮好高校基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育“啟蒙”職能，具有十分重要的理論及現(xiàn)實(shí)意義。作為高職院校的思政陣地，基層團(tuán)組織應(yīng)吸收?qǐng)F(tuán)治團(tuán)的歷史經(jīng)驗(yàn)的精華，積極創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義形式，貼合青年生活，增加青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式，利用融媒體資源，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，以增強(qiáng)青年群體對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的接受度。

（二）問(wèn)題導(dǎo)向：聚焦突出問(wèn)題，對(duì)癥下藥

網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的有效開(kāi)展已成為高校思政工作的重點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育工作的開(kāi)展，應(yīng)聚焦當(dāng)前基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的突出問(wèn)題，對(duì)癥下藥，要重視話語(yǔ)議題的凝聚、愛(ài)國(guó)情感的融入，增強(qiáng)內(nèi)容的有效性。同時(shí)應(yīng)巧妙利用共識(shí)機(jī)制、講好中國(guó)故事，以增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的引導(dǎo)力與趣味性[9]。其次，強(qiáng)社交性是網(wǎng)絡(luò)空間的重要的特性，互動(dòng)儀式的營(yíng)造是需要關(guān)注的點(diǎn)。高校組織應(yīng)主動(dòng)架設(shè)虛擬互動(dòng)場(chǎng)景，營(yíng)造互動(dòng)感，還應(yīng)培植青年愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感能量[10]。可分別從價(jià)值向度、內(nèi)容向度、方向向度三個(gè)方面開(kāi)展高校青年愛(ài)國(guó)主義教育，共同推進(jìn)高校思政育人工作開(kāi)展[11]。最后，可增加基層團(tuán)組織研究方法的綜合運(yùn)用，探尋網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)生的內(nèi)在機(jī)理與運(yùn)行機(jī)制。綜合運(yùn)用質(zhì)性、量化分析方法，積極探索高校青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主體發(fā)生的內(nèi)在機(jī)理，為推動(dòng)其工作的開(kāi)展具有重要意義。

（三）分類施策：把握不同階段的團(tuán)員和青年的成長(zhǎng)規(guī)律和特點(diǎn)，正確處理“破”與“立”的關(guān)系

加強(qiáng)高校青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育是新時(shí)代高校思政工作的重點(diǎn)。青年群體的獨(dú)特性與網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)放性等特點(diǎn)的融合，使得傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育必須積極轉(zhuǎn)變，融合新特點(diǎn)、新情況，才能有效地開(kāi)展好網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育。從基層團(tuán)組織主體來(lái)說(shuō)，應(yīng)把握不同階段的團(tuán)員和青年的成長(zhǎng)規(guī)律和特點(diǎn)以及強(qiáng)化基層團(tuán)組織的主體性意識(shí)、主體地位與行為研究。青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的重要主體在高校，執(zhí)行在高校基層黨（團(tuán)）組織。只有發(fā)揮好基層團(tuán)組織的自身的職責(zé)，引導(dǎo)基層團(tuán)組織加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容建設(shè)、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)教育話語(yǔ)體系、發(fā)揮基層團(tuán)組織的帶領(lǐng)青年發(fā)展的主體作用，才能真正將網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育落實(shí)到底，引領(lǐng)青年正確的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義觀。但值得我們注意的是，基層團(tuán)組織在培育網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義新平臺(tái)的時(shí)候，要回歸到青年群體，在原有的團(tuán)學(xué)管理機(jī)制中取其精華，吸收優(yōu)秀的典型經(jīng)驗(yàn)，切忌一刀切和從零開(kāi)始。

作者單位：莫瑩 陳祖龍 陳柯 銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院

參" 考" 文" 獻(xiàn)

[1]李玉竹. “信息繭房”對(duì)青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的挑戰(zhàn)及破解對(duì)策[J]. 學(xué)校黨建與思想教育， 2021（21）：74-76.

[2]王嘉，呂君怡. “圈層化”下的青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義[J]. 探索與爭(zhēng)鳴， 2021（03）：115-123.

[3]互動(dòng)儀式鏈視閾下的青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育探究_王彬[J].

[4]楊建，李萌. 網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的三重向度[J]. 中學(xué)政治教學(xué)參考， 2021（23）：61-63.

[5]陳悅，陳超美，劉則淵， 等. CiteSpace知識(shí)圖譜的方法論功能[J]. 科學(xué)學(xué)研究， 2015，33（02）：242-253.

[6]陳利平，吳仁明. 青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)的傳播與引導(dǎo)探析[J]. 河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2021，19（01）：124-128.

[7]崔聰. 復(fù)雜性視域下網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的問(wèn)題研判與應(yīng)對(duì)策略[J]. 理論導(dǎo)刊， 2021（03）：112-117.

[8]王倩倩. 新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的邏輯維度探析[J]. 漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2021，20（04）：78-81.

[9]劉宇，華云. 《擺脫貧困》：網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的新嘗試[J]. 中國(guó)廣播電視學(xué)刊， 2022（01）：50-51.

[10]王彬.互動(dòng)儀式鏈視閾下的青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育探究[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（5）：120-126.

[11]楊建，李萌. 網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的三重向度[J]. 中學(xué)政治教學(xué)參考， 2021（23）：61-63.

課題：貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究共青團(tuán)一般課題《融媒體背景下高職院校基層團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育啟蒙要素及路徑研究》研究成果（2022GQTyb034）。

莫瑩（1994.09-），女，布依族，碩士，貴州黔南，中級(jí)，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院專職團(tuán)干，研究方向：教師與學(xué)生發(fā)展；

陳祖龍（1992.03-），男，漢族，碩士，貴州六盤(pán)水，講師，研究方向：旅游地理及輔導(dǎo)員工作；

陳柯（1987.04-），女，侗族，貴州省玉屏，黨員，本科，講師，研究方向：從事音樂(lè)教育與輔導(dǎo)員工作。