高中語文“教、學(xué)、評(píng)”一體化實(shí)施策略探究

摘 要：培育核心素養(yǎng)的主陣地在課堂。課堂教學(xué)應(yīng)由以教師的“教”為主線的傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為主線的新模式，將核心素養(yǎng)、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)評(píng)價(jià)融為一體，以“評(píng)”促“教”，以“評(píng)”促“學(xué)”，突出“評(píng)”在教學(xué)中的地位和作用。文章以高中語文教學(xué)為例，從突出評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂自主學(xué)習(xí)程度、突出評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂表達(dá)、突出評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂問題意識(shí)和突出評(píng)價(jià)學(xué)生綜合課程學(xué)習(xí)的得失等四個(gè)方面來闡述“教、學(xué)、評(píng)”一體化的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：高中語文；教學(xué)評(píng)一體化；實(shí)施策略

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每個(gè)學(xué)生受益”[1]。為實(shí)現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)的培育目標(biāo)，在課堂教學(xué)中，教師必須改革課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，以“教、學(xué)、評(píng)”一體化來引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)融入課堂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、自主學(xué)習(xí)的空間，構(gòu)建以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)的教學(xué)模式，追求最大的課堂教學(xué)效果。

指向?qū)W科素養(yǎng)培育目標(biāo)，如何構(gòu)建以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)的教學(xué)模式？筆者認(rèn)為應(yīng)以“評(píng)”為抓手，注意以下四個(gè)“突出”。

一、突出評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂自主學(xué)習(xí)程度，以培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

“教”，總是服務(wù)于“學(xué)”；“教”是手段，“學(xué)”才是目的。美國教育家杜威曾做過這樣的比喻：“教之于學(xué)，猶如賣之于買。別人沒有買你的東西，就不能說你賣了。[2]”沒有學(xué)生的“學(xué)”，就不能說教師已經(jīng)完成了“教”。因此，在課堂上，教師應(yīng)增強(qiáng)“學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人”的意識(shí)，關(guān)注一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，以明晰的學(xué)習(xí)任務(wù)來引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)“學(xué)”的適時(shí)評(píng)價(jià)來判斷學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的思維活躍程度，由以往注重教師的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)生參與課堂活動(dòng)程度來評(píng)價(jià)學(xué)生的思維過程、思維方法，判斷本堂課的學(xué)習(xí)效果。

當(dāng)然，自主學(xué)習(xí)并不會(huì)自動(dòng)發(fā)生，一開始學(xué)生也不清楚本節(jié)課要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容、該如何學(xué)習(xí)。這就需要教師對(duì)課堂教學(xué)精心設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)與本節(jié)課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)設(shè)與本節(jié)課緊密聯(lián)系又能激發(fā)學(xué)生思維、發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)任務(wù)。例如：在《氓》的教學(xué)中，可設(shè)計(jì)并明確提出以下幾個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：①誦讀全詩，讀準(zhǔn)字音。②看注釋，理解掌握重點(diǎn)詞句，并標(biāo)出有疑問的詞句。③請(qǐng)說一說“氓”是一個(gè)什么樣的形象？④詩中的女主人公對(duì)“氓”的情感態(tài)度有哪些變化？畫出相關(guān)詩句。⑤作者是運(yùn)用什么手法使人物形象鮮明起來的？這些任務(wù)，明確告訴學(xué)生要從閱讀的整體上來理解這首詩“寫了什么”“怎么寫”等，這里面含有字音、選詞造句、詩歌結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等方面，教師一開始就提示學(xué)生帶著這些任務(wù)來朗讀詩歌，走進(jìn)文本，從具體的詩句中感悟內(nèi)容。這時(shí)，教師可來回巡堂，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文注釋，加深對(duì)內(nèi)容的理解，或隨時(shí)解答學(xué)生所提出的問題，始終關(guān)注學(xué)生的思維過程、思維方法，以學(xué)生的思維活躍程度來評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果；在引導(dǎo)學(xué)生理解或回答問題時(shí)，教師不急于給出答案，不追求學(xué)生答案的精準(zhǔn)，而著重關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題時(shí)的方法、情感態(tài)度，即思維過程。這個(gè)過程，是學(xué)生帶著任務(wù)的自主學(xué)習(xí)過程，教師關(guān)注的重點(diǎn)是每個(gè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，并對(duì)這種狀態(tài)適時(shí)做出針對(duì)性的評(píng)價(jià)，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足，使學(xué)生逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

學(xué)生帶著明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)來自主學(xué)習(xí)，在教師的引導(dǎo)下潛心于課文自學(xué)，不斷思考問題，努力尋找解決問題的途徑，而教師對(duì)學(xué)生自學(xué)情況的課堂評(píng)價(jià)，能及時(shí)指出其優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)不同學(xué)生做出適合其認(rèn)知水平的指導(dǎo)。教師這種具有明確指向的課堂評(píng)價(jià)，激發(fā)了學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，及時(shí)消除了自學(xué)中的疑難問題，增強(qiáng)了學(xué)生解決問題的信心，大大提高了學(xué)生主動(dòng)參與課堂的程度，課堂思維活動(dòng)更加活躍。

二、突出評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂表達(dá)，以培育、提升其語言運(yùn)用品質(zhì)

學(xué)生的課堂語言表達(dá)，是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成情況的具體表征，教師通過評(píng)價(jià)學(xué)生的語言表達(dá)，可以驗(yàn)證學(xué)習(xí)效果，并適時(shí)改進(jìn)教學(xué)策略。

教學(xué)是師生之間、生生之間雙向乃至多向的對(duì)話過程，是思維之間的交流、碰撞與互動(dòng)，而不是教師單向的傳輸、學(xué)生被動(dòng)地接受。過去，在“掌握知識(shí)就是教育”“傳授固有知識(shí)就是教育”等觀念之下，我們總是認(rèn)為學(xué)生來到學(xué)校的唯一目的就是“學(xué)習(xí)”，即接受前人的固有知識(shí)，學(xué)生是固有知識(shí)的接受者，教師只是把這些知識(shí)傳遞給學(xué)生就算完成了教學(xué)任務(wù)。因此，在課堂上，教師就成為獨(dú)行客，按照自己預(yù)設(shè)的目標(biāo)把知識(shí)講出來，就算有一些課堂討論，也僅是一個(gè)小組內(nèi)一名組員說給其他組員聽，組員之間缺乏互相質(zhì)疑、探討、爭(zhēng)辯，“討論”實(shí)質(zhì)上是由教師的“滿堂灌”變成了學(xué)生的“滿堂灌”。這是典型的“教”與“學(xué)”的分離[3]。

高效的課堂，應(yīng)是把話語權(quán)還給學(xué)生，教師在學(xué)習(xí)目標(biāo)之下，以學(xué)習(xí)任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，教給學(xué)生提出問題的方法，啟示學(xué)生尋找解決問題的途徑，發(fā)散學(xué)生的思維，學(xué)會(huì)深度學(xué)習(xí)。而判定學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)到了何種程度，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的課堂語言表達(dá)做出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)學(xué)習(xí)不斷地走向深入。例如：學(xué)習(xí)《阿Q正傳》，教師在引導(dǎo)學(xué)生梳理小說的情節(jié)之后，要求學(xué)生找出阿Q一些典型的語言描寫、動(dòng)作描寫、心理活動(dòng)描寫的語句，啟示學(xué)生根據(jù)自己的理解提出一些問題，如“阿Q為何挨打”“阿Q為何敢欺負(fù)小尼姑”——從而逐步體會(huì)“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而理解、領(lǐng)悟作者創(chuàng)作這篇作品的目的“畫出這樣沉默的國民的魂靈——引起療治的注意”。這些問題，教師不是直接告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生從文本中找出實(shí)例，然后在課堂上展開互相討論，以師生對(duì)話、生生對(duì)話的方式來質(zhì)疑、探究，并把自己的理解記錄下來，以做好課堂交流的準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)《種樹郭橐駝傳》全文后，教師可針對(duì)文末的“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”這一句，提出以下任務(wù)：①口譯這一句。②你如何理解作者所說的“養(yǎng)人術(shù)”？請(qǐng)結(jié)合本文的寫作背景來說明。對(duì)于任務(wù)①，教師應(yīng)注意評(píng)價(jià)其對(duì)句中重點(diǎn)詞語“嘻”“善”“術(shù)”“亦”“夫”的翻譯是否正確，感嘆語氣、反問語氣是否表達(dá)出來，并評(píng)價(jià)其譯文是否完整、通順；而對(duì)于任務(wù)②，教師應(yīng)注重評(píng)價(jià)學(xué)生的語言是否清晰、表達(dá)是否連貫完整、邏輯思維是否清楚、聯(lián)系文本是否緊密。在課堂交流階段，教師的評(píng)價(jià)，不強(qiáng)求學(xué)生答案的一致性，不限于評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的達(dá)成情況，應(yīng)更關(guān)注學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)去發(fā)現(xiàn)并提出問題的過程，重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生在解決問題時(shí)的語言表達(dá)，突出評(píng)價(jià)詞語選用是否準(zhǔn)確、語句表達(dá)是否通順連貫完整等，以此來判斷、評(píng)價(jià)學(xué)生的語言運(yùn)用品質(zhì)，在評(píng)價(jià)中促使其正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成。

學(xué)生說出自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，教師對(duì)這種結(jié)果給予適時(shí)評(píng)價(jià)，實(shí)質(zhì)上是師生之間、生生之間的課堂對(duì)話交流。這種交流，能夠營造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)探究、合作精神，既可增加課堂信息交流量，提高學(xué)生對(duì)各種見解的認(rèn)識(shí)程度，彌補(bǔ)單純由教師講解的不足，又能讓學(xué)生體會(huì)到合作交流的優(yōu)勢(shì)，體驗(yàn)合作成功的快樂，找到克服不足的方法，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。

三、突出評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂問題意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)思維的有效激活

以問題為起點(diǎn)的課堂教學(xué)，是當(dāng)下課堂教學(xué)模式改革的重要內(nèi)容。課堂上，教師應(yīng)作為“引導(dǎo)者”來組織學(xué)生提出問題，建立并驗(yàn)證假設(shè)，在互相交流中解決問題，并對(duì)這一過程做出全面評(píng)價(jià)，最大限度地激活學(xué)生的思維。

課堂中的問題，不僅僅是教師預(yù)設(shè)的問題，更應(yīng)是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，或者是在合作探究、展示中生成的新問題。教師根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容來預(yù)設(shè)問題，是比較常見的課堂教學(xué)方式，是探究式、啟發(fā)式教學(xué)中的常規(guī)模式。但是，這些問題往往帶有鮮明的指向性和目的性。例如：在教學(xué)《祝福》時(shí)，就常有對(duì)小說的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、主題概括等方面來設(shè)計(jì)問題；對(duì)《改造我們的學(xué)習(xí)》，常預(yù)設(shè)的問題如文章的結(jié)構(gòu)思路、文章的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)以及語言特色等。這些問題都圍繞著教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，是教師帶著預(yù)設(shè)問題的答案走向?qū)W生，教學(xué)程序表現(xiàn)為：教師提出問題—教師示范解答問題—教師歸納總結(jié)問題，整個(gè)過程，教師始終是“主角”，始終是教師在“教”、學(xué)生在“學(xué)”，始終缺少對(duì)學(xué)生的“學(xué)”做出評(píng)價(jià)。這樣，一節(jié)名義上的問題探究式教學(xué)，已經(jīng)變成了教師的“滿堂灌”，缺少對(duì)“學(xué)”的適當(dāng)評(píng)價(jià)，也就很難取得良好的教學(xué)效果。

因此，圍繞教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，教師應(yīng)改變課堂教學(xué)策略，多鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，并及時(shí)展示學(xué)生提出的問題，然后引導(dǎo)學(xué)生將所有問題梳理、歸類，確定哪些問題學(xué)生通過自學(xué)可以解決，哪些是與目標(biāo)內(nèi)容無關(guān)或超過學(xué)習(xí)范圍的，對(duì)這類問題，教師可點(diǎn)到為止或給予剔除，而把那些有價(jià)值的、能提升教學(xué)效果的問題作為課堂探究的重點(diǎn)內(nèi)容展示出來，引導(dǎo)學(xué)生討論、探究，深入地進(jìn)行文本學(xué)習(xí)。如：對(duì)《祝福》中魯四老爺、四嬸、柳媽、衛(wèi)老婆子、“我”等次要人物的設(shè)置，學(xué)生提出了諸如“這些人物形象有什么作用”“是否可以去掉其中的某某”“讓祥林嫂去捐門檻的人，為什么是柳媽而不是四嬸或衛(wèi)老婆子”“‘我’是作者本人嗎？如果不出現(xiàn)這個(gè)人物，小說的開頭和結(jié)尾可能會(huì)怎么敘述”“為什么把祥林嫂的死安排在除夕”等問題，這些問題，涉及小說情節(jié)的巧妙安排、塑造主要人物形象的表現(xiàn)手法、環(huán)境描寫、主題的表現(xiàn)等，幾乎涵蓋了小說學(xué)習(xí)的所有知識(shí)點(diǎn)，體現(xiàn)出學(xué)生課堂思維的很高程度，甚至可以替換下教師預(yù)設(shè)的問題，從而改變預(yù)設(shè)的教學(xué)程序。這時(shí)候，教師應(yīng)對(duì)這些問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類、梳理，對(duì)學(xué)生提出問題的方法、途徑點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生尋找問題的答案，把它們帶入文本的深度學(xué)習(xí)。又如：對(duì)《改造我們的學(xué)習(xí)》，有學(xué)生提出“題目里為什么用‘改造’一詞？能否改為‘改變’？”的問題，這個(gè)問題表面上是詞匯的選用，但卻涉及文章的中心論點(diǎn)的設(shè)置和作者的情感態(tài)度問題。教師可引導(dǎo)學(xué)生從文章的內(nèi)容、文章的結(jié)構(gòu)層次、用詞的準(zhǔn)確性等方面來理解領(lǐng)悟，讓學(xué)生帶著問題走向真理。將學(xué)生提出的問題作為課堂好學(xué)的起點(diǎn)，從而體現(xiàn)學(xué)科思維的核心價(jià)值。

高效的課堂教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，應(yīng)將學(xué)生提出的問題作為起點(diǎn)，并通過教師對(duì)這些問題的評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決問題，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，提高創(chuàng)新能力、思維能力和自主學(xué)習(xí)能力[4]。

四、突出評(píng)價(jià)學(xué)生綜合課程學(xué)習(xí)的得失，以實(shí)現(xiàn)學(xué)科能力的有效遷移

學(xué)習(xí)不是為了短時(shí)間記憶某些知識(shí)點(diǎn)，而是為培養(yǎng)可持續(xù)、可遷移的學(xué)科能力。有效課堂教學(xué)必定是關(guān)鍵能力的深度學(xué)習(xí)，而一切能力的形成都必須通過實(shí)踐活動(dòng)這一路徑，只有在實(shí)踐活動(dòng)中形成的能力，才有可能是可遷移的、可持續(xù)的、永久的。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)符合學(xué)生的生活實(shí)際，應(yīng)圍繞核心素養(yǎng)培育目標(biāo)，設(shè)計(jì)出具有培養(yǎng)核心能力和學(xué)科素養(yǎng)的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)能力和素養(yǎng)的可遷移性、可持續(xù)性。

例如：在學(xué)習(xí)了《在馬克思墓前的講話》和《改造我們的學(xué)習(xí)》等課文后，學(xué)生已經(jīng)掌握了演講稿這種文體的基本特征，初步具有了寫作這類文體的能力，為了使這種能力有效遷移，可設(shè)計(jì)以下實(shí)踐活動(dòng)：①以五四青年節(jié)來臨之際為背景，以“強(qiáng)國有我”或“做實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)的有為青年”為主題，寫一篇演講稿，在學(xué)校舉行的紀(jì)念五四青年節(jié)100周年的升旗儀式上演講。②開展一次主題班會(huì)，以“做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年”為主題，準(zhǔn)備一份不超過5分鐘的發(fā)言稿。在這個(gè)過程里，教師不但應(yīng)對(duì)學(xué)生的文稿進(jìn)行修改、講評(píng)，更應(yīng)親臨學(xué)生的演講現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)學(xué)生演講的儀式儀表、語態(tài)語勢(shì)、場(chǎng)景設(shè)置等做出評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，或做現(xiàn)場(chǎng)示范。學(xué)習(xí)了《語言文字積累與梳理》之后，可設(shè)計(jì)如下實(shí)踐活動(dòng)：走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)生活——自主組成合作小組，觀察周圍一些宣傳語、廣告語、商鋪店名等，分工合作，把自己認(rèn)為使用不規(guī)范的文字記錄下來，然后小組協(xié)同討論，對(duì)這些不規(guī)范的文字進(jìn)行歸類整理，指出其錯(cuò)誤所在，最后整理成小冊(cè)子或卡片在班上互相交流。教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生建立合作小組，判斷評(píng)價(jià)學(xué)生的觀察活動(dòng)，抽查學(xué)生的材料記錄本，參加學(xué)生的小組討論會(huì)，解答學(xué)生歸類整理相關(guān)資料時(shí)的疑惑，并逐項(xiàng)做出評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生找出不足之處以及時(shí)糾正。

課堂綜合性實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，要求教師運(yùn)用符合課堂學(xué)習(xí)的方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中來激活知識(shí)，解決問題，培養(yǎng)能力，“做中學(xué)，用中學(xué)，創(chuàng)中學(xué)”，最終形成學(xué)科素養(yǎng)，真正完成從認(rèn)知知識(shí)、掌握知識(shí)到提升能力、形成素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。

結(jié)束語

培育學(xué)科核心素養(yǎng)的主陣地在課堂。高效的課堂教學(xué)，必須以評(píng)價(jià)為抓手，把“評(píng)”貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)過程，以“評(píng)”促使教學(xué)模式的改變，以“評(píng)”推進(jìn)學(xué)生的高效學(xué)習(xí)，始終保持“教、學(xué)、評(píng)”融于一體。只有這樣，教師才能準(zhǔn)確地了解學(xué)生當(dāng)前學(xué)科水平的狀況，及時(shí)反饋并調(diào)整教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)“為學(xué)而教”，才能使核心素養(yǎng)的培育落到實(shí)處，真正完成科學(xué)育人的神圣任務(wù)。

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