郭嵩燾晚年的苦惱

“生平與人共事，動(dòng)輒抵牾”

或許是出身商人家庭的緣故，郭嵩燾早年就表現(xiàn)出外向的性格，與曾國(guó)藩、劉蓉、左宗棠、李鴻章等人為友后又同事，他們的子女結(jié)友成親，關(guān)系愈發(fā)密切。可想而知郭嵩燾交友多廣。

但郭嵩燾自己也說“生平與人共事，動(dòng)輒抵牾”。郭嵩燾顯然是個(gè)“書呆子”，正如李贄評(píng)價(jià)晁錯(cuò)“可謂之不善謀身，不可謂之不善謀國(guó)”，等到吃虧了這才發(fā)現(xiàn)劉錫鴻的小人嘴臉。

退休第三年，獲悉劉錫鴻彈劾李鴻章，郭嵩燾氣得咬牙切齒，在日記中寫道：

觀所陳奏之詞，令人發(fā)指。小人之無(wú)忌憚，至于膽大無(wú)恥極矣。生平所見，惟李湘棻、劉錫鴻兼之，而劉錫鴻之兇毒，又非李湘棻所及也。

1859年咸豐帝委派郭嵩燾前往山東查辦隱匿侵吞貿(mào)易稅收情況，僧格林沁派心腹李湘棻隨行。李湘棻在暗中監(jiān)視他，隨時(shí)向僧格林沁匯報(bào)。郭毫無(wú)防范，直到被彈劾才知。結(jié)果，郭嵩燾“虛費(fèi)兩月搜討之功”，“忍苦耐寒，盡成一夢(mèng)”。

而劉錫鴻比李湘棻更可恨，是郭嵩燾此生最可恨之人。郭嵩燾還在日記中狠狠說：劉錫鴻是“天地陰陽(yáng)氣化所不應(yīng)生長(zhǎng)孕者出。所謂亂世之人才流極敗壞，以有此一種人物者也”。“劉錫鴻者，蜮也，鴟鸮豺狼也。”在臨終前一年寫的自傳當(dāng)中，他還沒解氣：

劉錫鴻則直陰賊險(xiǎn)很（狠），窮極鬼蜮。自問十余年所以待劉錫鴻，誠(chéng)不應(yīng)受此慘報(bào)。而區(qū)區(qū)一生，立身待人，何至忍相背叛若此類者之多也。

令人不可思議的是郭嵩燾與左宗棠這樣的老友（與其兄左宗植還是兒女親家）也會(huì)翻臉。對(duì)此恩怨，眾說紛紜，論者多謂左宗棠太過意氣用事，甚至說他專揀科名出身好的人欺負(fù)，還說郭嵩燾于左宗棠有恩，左宗棠卻上疏參劾郭嵩燾，忘恩負(fù)義。具體是非這里就不介入了，但他們之間不同于郭嵩燾與劉錫鴻。退歸后，他們有書信往來，上門相訪，面子上過得去。1885年左宗棠病逝于福州，郭嵩燾聞?dòng)嵓磳懸桓蓖炻?lián)：

世須才，才亦須世；公負(fù)我，我不負(fù)公。

這聯(lián)充滿怨氣。稍冷靜，想想曾經(jīng)的友情，郭嵩燾重新寫一聯(lián)：

平生自許武鄉(xiāng)侯，比績(jī)量功，拓地為多，掃蕩廓清一萬(wàn)里；

交誼寧忘孤憤子，乘車戴笠，相逢如舊，契闊死生五十年。

“虛文具而周旋煩擾”

“水土不服”是人們的口頭禪，郭嵩燾從倫敦回到上海，也有此反應(yīng)。他在日記中寫道：

旬日以來，東自浙江、蘇州，西自金陵，北至揚(yáng)州，不遠(yuǎn)數(shù)百里，接踵而至，日凡數(shù)輩，心甚苦之。所應(yīng)料檢事件，日至積壓。告歸無(wú)日，尤以為累。是日寒甚，風(fēng)雨交作，倫敦三年，未嘗有此嚴(yán)寒也。

一是應(yīng)酬比在國(guó)外當(dāng)外交官還忙，二是氣候似乎比西歐極端而多變，這讓他反而“水土不服”。在此后十幾年的日記當(dāng)中，此類抱怨常見。早在退歸之初，他便寫道：

吾此歸義當(dāng)閉門養(yǎng)疴，不交人事，亦因奉使出洋，鄉(xiāng)人陵躒過甚，故于親友求請(qǐng)，一例謝卻之，以明吾鄉(xiāng)人之不足與周旋也。

他有這樣的想法，可他根本做不到，倒是一副古道熱腸，熱情好客。他幾乎每天都要跟多人書信往來，接訪或出訪，經(jīng)常午酌晚宴，甚至有邀數(shù)人“早酌”的記錄。有時(shí)一天致九信，“酬應(yīng)至十余輩”，連續(xù)五天宴客，節(jié)假日更多。與“不足與周旋”的念頭恰恰相反，他刻意要顯示家鄉(xiāng)人其實(shí)歡迎他。

畢竟是曾經(jīng)的官人，有錢并仍然有些權(quán)勢(shì)，老親老友、新朋新友、熟人等，紛紛求助。最多是求資助與薦官，還有求詩(shī)文（序），求名列縣志，求薦于某官等，五花八門。因求情者太多，他不可能都滿足，在日記中寫道，“數(shù)年以來，求事者紛紛，吾皆無(wú)以應(yīng)之。略擇其情不可卻者”，滿足了二十人的求助。

他并不是無(wú)原則幫助。某日會(huì)友，“語(yǔ)及耿蘋野在祁陽(yáng)政跡之劣”，說耿蘋野是他保舉。他聽了如坐針氈，馬上表示“如耿君之為人，真不直一與揄?yè)P(yáng)也”。在日記中，更多的是苦衷：

自辰起會(huì)客，至三鼓未息。以為天地間苦境，殆無(wú)逾于是者……誠(chéng)不意家居避世而有此煩苦，真是無(wú)謂。

作為一個(gè)讀書人，郭嵩燾不但暗自嘆苦，還從中外文化的角度進(jìn)行了思考。他寫道：

以此等小小酬應(yīng)，書函往復(fù)，亦足以銷磨歲月，耗散精力。中國(guó)虛文具而周旋煩擾，竟無(wú)休時(shí)，而后知外人之簡(jiǎn)樸，視此等虛浮之習(xí)，相去已天淵矣。

中國(guó)的“人情文化”，確實(shí)值得思考。

某日，與兩位來訪者久談畢，送他們出門。在門口遇另外兩人，郭嵩燾年老眼花，沒看清楚，以為是過路者，不以為意。那兩個(gè)人以為郭嵩燾因故回避，知趣離開。郭嵩燾稍后偶然與家人提及，才知道是某熟人，連忙派人去追，可他們已遠(yuǎn)去了，他覺得“頗愧無(wú)以對(duì)之”。當(dāng)他得知吳恪生母喪，而“度其親友間亦無(wú)有能資助之者”，便主動(dòng)“饋以十千之?dāng)?shù)”。他認(rèn)為：“富貴還鄉(xiāng)，親友交集求助，日不暇給，此亦人世之恒情。省城萬(wàn)人如海，大隱朝市，較勝鄉(xiāng)居。”他還在日記中寫道：“……次第過談，遂盡一日之力。欲稍料理赴鄉(xiāng)，竟無(wú)余力及之。中土酬應(yīng)煩苦如此，坐耗日力，良亦可惜……然此等為人了事，雖稍為累，亦所樂也。”

（摘自《書屋》）