習近平人類命運共同體理念的思想基礎

摘要：人類命運共同體理念在黨的十八大提出以來不斷被深入研究，習近平總書記也在各個重要場合發表演講，積極提倡構建人類命運共同體。無論對中國還是對全世界，構建人類命運共同體都具有重要的價值。人類命運共同體是馬克思共同體理論的發展與延申，國家權力觀、共同利益觀、可持續發展觀和全球治理觀是其思想基礎。深刻把握習近平人類命運共同體理念的理論根基與思想基礎，對于正確認識這一理念具有重要價值。

關鍵詞：習近平；人類命運共同體；思想基礎

黨的十八大以來，習近平總書記提出人類命運共同體理念。人類命運共同體理念以馬克思共同體理論為理論根基，以國家權力觀、共同利益觀、可持續發展觀和全球治理觀為思想基礎。推動構建人類命運共同體，對于建設國際政治經濟新秩序、促進世界各國友好和平發展、加強世界各國國際合作具有重要意義。深化習近平人類命運共同體理念的理論根基與思想基礎研究，對于正確認識與科學把握習近平人類命運共同體理念具有重要作用。

一、習近平人類命運共同體理念的理論根基

人類命運共同體理念是我國為全世界提供的中國智慧和中國方案，是對馬克思主義基本理論不斷豐富發展的思想理論成果。馬克思共同體理論是習近平人類命運共同體理念的理論根基。馬克思指出，“只有在共同體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由”[1]。馬克思對人的本質與特性的揭示，為馬克思創立歷史唯物主義，從而發現人類社會發展規律具有關鍵作用。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學中關于人的社會發展的理論。歷史唯物主義的生成過程是人在實踐中產生的各種矛盾和關系不斷推動歷史發展的過程，從實踐的角度看待人的生產生活，使得歷史和唯物主義完美結合在一起。以實踐解釋社會生活和社會歷史規律要運用到馬克思主義哲學。馬克思指出，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[1]。從這一段話中，我們可以得知人的本質要從社會關系中尋找的。人的本質不是抽象的、形而上學的存在，它是歷史性和具體性的存在。工人階級的命運是現實中不平等的社會關系造成的。資產階級為了擺脫經濟危機的困境，不斷加大對無產階級的剝削和壓迫。因此，無產階級需要聯合起來進行社會革命，推翻不合理的制度，改善社會關系，從而改善工人階級的命運。實踐是人類生存與存在的方式，實踐是人們能動地改造和探索現實世界的社會性活動。實踐包括如何處理社會關系的內容。無產階級正確認識實踐之后，以實際行動對不合理的制度進行變革，促進人的發展，通過對無產階級自身的解放，進而建立全新的世界。

二、習近平人類命運共同體理念的思想基礎

馬克思主義哲學是習近平人類命運共同體理念的理論根基，人類命運共同體理念繼承發展了馬克思主義哲學的類哲學理論、世界普遍交往理論、世界歷史理論和共同體理論[2]。習近平人類命運共同體理念強調在追求本國利益的同時，合理關切其他國家的現實利益，進而促進共同發展。國際權力觀、共同利益觀、可持續發展觀、全球治理觀是習近平人類命運共同體理念的思想基礎。

（一）國際權力觀

國際權力觀是習近平人類命運共同體理念的重要思想基礎。人類社會面臨巨大挑戰，“人類已不可能再局限于領土國家之內應對生存挑戰，推動社會進步，實現可持續發展”[3]。以前國與國之間，或者是國家集團之間為了國際權力與國際地位發生許多戰爭與沖突。經濟全球化帶來資本、技術、信息的大爆炸。人與人之間、國家與國家之間存在千絲萬縷的聯系，相互依存成為了基本樣態。國家之間的相互依存產生了利益紐帶，在實現自身利益的同時也得維持這個紐帶，也就是現在的國際秩序。現在國家之間的權力分配，并不是靠戰爭來解決，往往需要通過國家與國家之間的經濟來往調節，從而維護共同的利益。

國際權力對全球意識具有相對的依賴性，全球意識也與國家意識有所差別。全球意識從字面上可知是全局性的觀念，是從全球的視角處理國際事務，并非是從個別國家角度去看待問題，它突破了單一的孤立的看問題的局限性。從宏觀角度去看待問題，國家權力也正是全球意識在實踐層面的體現。強調國際權力觀，是對抗極端的國際權力觀，也不是對民族國際權力觀的不認可，國際權力觀實則就是想要合理地維護與制定國際規則，合理地讓國家與國家之間相互交往與合作，實現合作共贏的局面。

（二）共同利益觀

共同利益觀是習近平人類命運共同體理念的重要思想基礎。早在1848年，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中就講到，“由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了……舊的、靠本國產品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠的國家和地帶的產品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相來往和各方面的相互依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。”人類組成的社會一直都是由利益組成的共同體。國家是為了協調利益所產生的共同體，國家與國家組成的國際體系也因為利益的緣由而存在斗爭。因為國家都是由土地海洋等劃分領土、邊界，也有自己的權力與自身的利益，在與其他國家來往時也要求自身利益的最大化與自身的絕對安全。在每一個國家都為了實現自身利益最大化，保護自己利益時，就會產生矛盾，從而容易發生戰爭。在人類認識不斷深化的過程中發現，只追求自我、追求自我利益不管其他國家利益，并不是一個明智的選項，要做到妥協、包容，與其他國家共同發展。全球性的疫情使得大家明白，人類是命運與共的共同體，現在越來越多的全球性挑戰與全球性問題使得人們需要團結合作，共同面對，不分國家大小強弱，不分地域，擰成一股繩，實現利益共同體，從而上升到人類命運共同體。

（三）可持續發展觀

可持續發展觀是習近平人類命運共同體理念的重要思想基礎。可持續發展觀最早是在1972年斯德哥爾摩舉行的聯合國人類環境會議上出現的思想觀念。傳統的以經濟增長為主的發展導致生態的破壞。隨著人們思想觀念的轉變，人們思想認識從追求眼前利益到追求眼前利益與長遠利益統一。可持續發展觀是科學發展觀的重要組成部分，可持續發展觀是為了滿足現在人們需要的同時，也為后代留下可使用的資源。可持續發展觀不僅涉及自然科學，而且還涉及到人文社會科學，習近平提出的人類命運共同體，在很大程度上是關于人類社會關系的思想主張，在把握自然生態規律的基礎上，解決人類社會關系面臨的問題，促進可持續發展。在保護環境的同時，也要做到人類社會的可持續發展。可持續發展觀是從長遠的利益入手，從而使自然環境、人類社會健康發展。人類思想的從生態系統的可持續使用到經濟的持續性發展再到人類社會健康持續的發展，形成了可持續發展觀，促進了共同體意識的形成。

（四）全球治理觀

全球治理觀是習近平人類命運共同體理念的重要思想基礎。全球治理觀是有效應對全球性問題與挑戰的重要主張。目前，西方國家與發展中國家的追求不同，往往存在利益矛盾。我國的全球治理觀是在和諧共處原則上的發展觀、安全觀和文化觀。在經濟全球化、世界各國聯系日益密切的時代，人類命運共同體中的全球治理觀對世界各國提供了攜手并進、通力合作、資源共享的合作共贏理念。習近平提出的全球治理觀在價值理念層面體現出鮮明的人類觀、在規律認識層面體現出深厚的歷史觀、在基本內涵層面體現出系統的全局觀、在實踐推動層面體現出務實的角色觀[4]。全球治理觀是一種新理論，也是對世界發展的客觀歷史過程的反映。從以胡錦濤同志為代表的中國共產黨人提出的“和諧世界”到習近平提出的“人類命運共同體”，始終強調我國對外政策采取的是和平共處、合作共贏的理念，強調全球經濟、文化等各方面的和諧發展。

三、結語

馬克思曾說，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”所以理論指導實踐是更重要的。全球的挑戰層出不窮，全球的問題多樣變化，自黨的十八大確定了全面建成小康社會和全面深化改革的目標，確定習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，人類命運共同體是順應時代發展而提出的思想理念。世界各國人民攜起手來，推動構建人類命運共同體，對于建設和諧美好世界、造福世界各國人民具有重要意義。

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 黃其洪，方立波.論人類命運共同體理論的馬克思主義哲學基礎[J].學術研究，2021（11）：29-36.

[3] 蔡拓.全球治理的反思與展望[J].天津社會科學，2015（1）：108-113.

[4] 聶欣欣.關于人類命運共同體“共同利益”的哲學解讀[J].學理論，2019（9）：8-10.

（作者簡介：趙烏蘭，內蒙古師范大學馬克思主義學院碩士研究生，從事思想政治教育理論與實踐研究；烏日勒格，內蒙古師范大學馬克思主義學院碩士研究生，從事馬克思主義理論研究）