湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成的困境及對策分析

摘要：湘鄂川黔革命精神是革命老區精神的重要體現，對定向軍士生素質養成具有樹立政治典范、孕育紅色搖籃、影響實踐養成的時代價值。在具體實踐中，湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成要結合主體作用難發揮、學習體系不完善、作用效果不明顯的現實困境。要主動分析困境成因，通過樹立自我教育意識、搭建有效溝通平臺、創新學習活動形式、整合各類有效資源來探索有效應對對策。

關鍵詞：湘鄂川黔革命精神；定向軍士生；素質養成

湘鄂川黔革命根據地形成于土地革命時期，是在中國共產黨領導下，由任弼時、賀龍、王震等革命先輩率領紅二、六軍團會師后，建立起的規模較大、范圍較廣的革命根據地，以現湘西土家族苗族自治州、張家界市為中心區域。湘鄂川黔革命根據地在中國革命的偉大歷程中誕生并不斷發展，形成了偉大湘鄂川黔革命精神。信念堅定、對黨忠誠是湘鄂川黔革命精神的首要內容。具體體現為對崇高理想信念的無限忠誠，是對革命理想高于天的忠貞守候。為紅二、六軍團有力策應中央紅軍轉移提供精神動力。依靠群眾、扎根人民是湘鄂川黔革命精神的根本內容，創建新型革命軍隊是其重要體現。“湘鄂川黔根據地上的人民軍隊為人民，在軍民一家親的氛圍里發展革命力量、建立和壯大新型革命軍隊，生動體現了無產階級革命軍隊依靠群眾、扎根群眾的精神內涵。英勇善戰、敢打必勝是湘鄂川黔革命精神的重要內容。紅二、六軍團在蔣介石的圍追堵截中不斷取得戰爭勝利，反圍剿的勝利彰顯了湘鄂川黔根據地上紅軍的英勇善戰。湘鄂川黔革命精神內涵豐富，對新時代定向軍士生素質養成具有重要影響。

一、湘鄂川黔革命精神對定向軍士生素質養成的時代價值

黨的二十大報告強調：“培養造就大批德才兼備的高素質人才，是國家和民族長遠發展大計”[ 1 ]。定向軍士生要以高超的技術本領和高尚的素質品格為全面建設社會主義現代化國家勇毅前行。定向軍士生要以在實踐中自覺提升政治、知識、道德、心理、生理、行動等方面的素質，做擔當民族復興大人的時代新人。湘鄂川黔革命精神是革命老區精神的重要組成部分，對新時代定向軍士生素質養成具有重要價值。

（一）湘鄂川黔革命精神樹立起定向軍士生素質養成政治典范

政治素質是定向軍士生必須具備的素質。定向軍士生與普通大學生在培養方式、身份角色上存在差別，有特殊性。定向軍士生在校學習2.5學年，通過學業考試、體檢合格后，進入部隊，成為真正的軍人。在校學習期間，定向軍士生既是大學生又是準軍人，須養成過硬的政治素質。湘鄂川黔革命精神中的信念堅定、對黨忠誠是軍人政治素質的生動詮釋。紅二、六軍團主動策應中央紅軍、積極創建新型軍隊、實施主力突圍、促進勝利會師的每一次行動蘊含著紅軍隊伍高超的政治覺悟和政治素養，體現著高超的行動力、絕對的服從力，為定向軍士生素質養成樹立起政治典范。革命戰爭年代，革命軍隊要聽黨指揮，新時代軍隊，更要聽黨指揮、能打勝仗、作風優良。湘鄂川黔革命精則像一座精神燈塔，為定向軍士生素質養成指明方向、做出引領。

（二）湘鄂川黔革命精神孕育了定向軍士生素質養成紅色搖籃

湘鄂川黔革命精神的形成根源于湘鄂川黔革命根據地創建與發展，體現在紅二、六方面軍的一系列軍事、文化活動，與革命根據地的人民群眾密不可分。湘鄂川黔革命根據地這塊紅色熱土孕育了偉大的湘鄂川黔革命精神。這些極其豐富的紅色文化資源蘊藏著革命先輩的崇高理想和堅定信念，承載著紅色的革命精神和優良的光榮傳統[2]。現在原湘鄂川黔革命根據地中心區域面貌已經發生了翻天覆地的變化，但人們對于紅軍的愛戴、對湘鄂川黔革命精神的傳承與踐行始終不渝。在張家界永定區（原大庸縣），湘鄂川黔革命紀念館每年接待參觀人員上萬人；在賀龍元帥的故鄉桑植，劉家坪紅二六方面軍長征出發地、賀龍故居等地每年都能迎來數以萬計的人民參觀、學習和紀念。湘鄂川黔革命精神激勵著一代又一代青年學子奮勇向前，為定向軍士生素質養成孕育了紅色搖籃，讓軍士生在紅色文化的熏陶下成長成才。

（三）湘鄂川黔革命精神影響著定向軍士生素質養成行為實踐

實踐是認識的來源，是認識發展的動力。實踐性是湘鄂川黔革命精神的重要特點。在聽黨指揮、服務大局時，紅軍戰士絕對服從；在敵人的圍追堵截中，紅軍戰士英勇無畏，敢打敢勝；在遵守紀律時，紅軍隊伍絕不含糊……這些都是湘鄂川黔革命精神的具體體現。明確定向軍士生應具備什么樣的素質，如何培養發展必備素質是定向軍士生素質養成的關鍵問題。紅二、六軍團和湘鄂川黔革命根據地人民群眾的行為實踐為定向軍士生提供了實踐參考。和平年代，定向軍士生的素質養成不僅是為了練兵備戰，更是為了提升自我、強化能力、認清責任，在新時代里成為擔當民族復興大任的時代新人。湘鄂川黔革命精神作為可貴的精神財富能有效激勵軍士生自覺參與實踐，為軍士生實踐提供參照，啟發軍士生擔當責任。

二、湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成的現實困境

（一）主體作用難發揮

定向培養軍士是軍地聯合培養軍事人才的新舉措[ 3 ]。定向軍士素質養成對于培養新時代軍人極為重要。堅持以軍士生為主體是湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成的堅定原則。在現實中，定向軍士生學習湘鄂川黔革命精神的需求強烈，但主體作用發揮卻存在困難。一方面，定向軍士生雖能認識到學習并傳承湘鄂川黔革命精神的重要性，但卻對如何踐行湘鄂川黔革命精神缺乏清晰認知，難以付出實際行動，大部分學生僅將其停留在思想層面。另一方面，定向軍士生對教師存在依賴思想。他們既希望通過獨立實踐實現融湘鄂川黔革命精神于素質養成，又不敢獨立進行社會實踐。在湘鄂川黔革命精神與素質養成過程中，定向軍士生依賴教師、服從教師，主要依靠課堂教學實現二者的有機融合，難以發揮主體作用。

（二）學習體系不完善

湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成是學習湘鄂川黔革命精神，將學習體會轉化為素質養成的系統過程。從學習方式來說，處于湘鄂川黔革命老區的定向軍士生在學習與傳承湘鄂川黔革命精神的具體實踐中，主要采取的方式為參觀紀念館、聽取學習報告、參與課堂學習。總的來看，主要是依靠外在灌輸的形式，缺乏主動學習、實踐養成的環節。從學習內容來看，張家界地區是湘鄂川黔革命根據地的一部分，定向軍士生在學習過程中僅停留在了解張家界地區在革命年代的歷史，不能充分了解和挖掘湘鄂川黔革命精神的時代價值。從資料收集與使用來看，定向軍士生主要依靠互聯網進行資料收集，未能完全做到讀原著、悟原理，且對資料使用缺乏科學了解，存在照搬照套現象，未能構建完善學習體系。

（三）作用效果待提升

一是行為轉變不明顯。湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成的效果最終體現在行為轉變方面。定向軍士生對湘鄂川黔革命精神的主動參與不夠，在黨史學習教育常態化長效化推進中，有定向軍士生認為其是為了教育而教育。二是作用影響難保持。了解湘鄂川黔革命精神后，大部分定向軍士生備受鼓舞，傳承革命精神、提升自我素質的信心高漲，但這種信心卻難以轉化為堅定信念，支撐定向軍士生始終嚴格要求自己，主動提升綜合素質。三是作用影響覆蓋面小。目前，在鞏固拓展黨史學習教育的背景下，相關學校和部門積極推動湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成，但其作用影響主要停留在定向軍士生層面，未在全社會青年培養教育中形成整體氛圍。

三、湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成的困境成因

（一）理性認識缺乏，課堂學習與革命精神傳承難以協同

湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成過程中，軍士生對于素質養成缺乏理性認知，未能正確認識自我教育的重要性，未能正確認識學生主體與教師主導之間的關系，不能將所學知識融會貫通，在湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成中心存壓力，難以形成課堂學習與革命精神傳承的協同發展。未能正確認識自我教育的重要性，無法準確認識到自我教育在素質養成中的重要作用。未能正確認識學生主體與教師主導間的關系，過度依賴教師課堂教學，完全寄希望于從課堂學習中了解湘鄂川黔革命精神，無法將所學所悟與其他知識相聯系，缺乏獨立思考的主動性。

（二）溝通機制不暢，外在條件與主體需求滿足尚有脫節

由于缺乏有效溝通機制，現有資源在滿足湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成的主體需求上存在偏差，即現有外在保障條件未能真正滿足定向軍士生的主體需求，對于定向軍士生形成完整、正確的教學體系作用甚微。一方面，外在保障條件的提供者（如學校職能部門）在建設相應保障條件時，未通過有效方式及時了解定向軍士生在傳承湘鄂川黔革命精神和自我素質養成的真實需求；另一方面，定向軍士生無法及時、正確表達自我訴求。從現實來看，定向軍士生對于自我素質養成和湘鄂川黔革命精神傳承的自我需求，很大程度上是一種心理上的渴望，未能及時轉化為具體實踐。

（三）宣傳能力不足，傳統手段與新興媒體使用亟待融合

隨著時代的變化，湘鄂川黔革命精神與定向軍士生素質養成在活動形式、依靠媒介等方面都有了新的需求。但在具體實踐中，湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成還停留在設板報、打標語、開講座等傳統形式，部分定向軍士生運用信息化手段的能力欠缺。既未發揮出微博、微信公眾號、抖音等新興媒體吸引人、傳播快等優勢作用，又未完全利用好報刊、雜志、地方志等傳統手段在資料查閱、檔案記錄等方面的優勢。宣傳能力不足影響學生對湘鄂川黔革命精神理解深度、傳播廣度和實踐維度，傳統手段與新興媒體使用亟待融合。

四、湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成的建議對策

（一）樹立自我教育意識，增強傳承湘鄂川黔革命精神思想自覺

自我教育是主體作用的發揮的重要體現。湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成需要在定向軍士生轉變思想下功夫，積極樹立起自我教育意識，增強思想自覺。首先，定向軍士生要正確認識自身在湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成的主體作用，從思想上認同湘鄂川黔革命精神對自身素質養成的積極作用。其次，教師要加強對定向軍士生的思想引導，以學生樂于接受的方式，引導軍士生走出校園，了解湘鄂川黔革命文化和革命精神，并引導其獨立思考湘鄂川黔革命精神融入自身素質養成的有效方式。最后，定向軍士生要自覺克服影響主體作用發揮的心理因素，從思想上認同自我教育的重要性、認同湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成的重要性，自愿學習和傳承湘鄂川黔革命精神。此外，定向軍士生應該具備高水平的政治素質、知識素質、道德素質、心理素質和行動素質等。自我教育過程本身也是定向軍士生素質養成的體現。

（二）搭建有效溝通平臺，提升傳承湘鄂川黔革命精神情感認同

搭建有效的溝通平臺，有利于促進定向軍士生與教師、職能部門形成良性互動，在交流互動中改進湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成存在的問題。一方面，搭建有效溝通平臺要注意利用溝通平臺傳播正能量，積極宣傳湘鄂川黔革命精神的歷史價值和現實價值。通過價值傳播提升定向軍士生對湘鄂川黔革命精神的情感認同，吸引定向軍士生自覺將湘鄂川黔革命精神與自身素質養成相聯系。另一方面，搭建有效溝通平臺要及時準確促進雙向互動，教師、職能部門要及時關注了解學生需求，及時回應學生關注，做到學生需求有回應、學生困惑可傾訴、學生難題能解決，真正了解學生、走近學生。定向軍士生要及時反映自身對湘鄂川黔革命精神融入自身素質養成的真實需要，客觀公正地對需要改進的地方提出意見。同時，要學會用好溝通平臺，讓定向軍士生在交流溝通中明白自身實際需求，并將其轉化為對湘鄂川黔革命精神的精神要義的高度情感認同。

（三）創新學習活動形式，豐富傳承湘鄂川黔革命精神實踐選擇

創新學習活動形式是湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成的重要選擇。首先，要改被動接受為主動傳播。以往，定向軍士生接觸了解湘鄂川黔革命精神主要是通過聽講座、聽講解，定向軍士生參與感不強，可以將其改變成軍士生宣講、軍士生心得分享會等形式，學生從被動接受者轉變為主動傳播者。其次，改“新舊分離”為“新舊結合”。在湘鄂川黔革命精神融入軍士生素質養成時，綜合使用新興媒介與傳統手段，不片面強調某一種方式的優勢，要各取所長。最后，改單一理論灌輸為理論與實踐相結合。重視培養定向軍士生參與社會實踐的能力，這既是定向軍士生素質養成的具體實踐，也是創新學習活動形式的可行選擇。軍士生要強化實踐養成，要利用課外實踐走訪紅色教育基地，接受教育洗禮。在實踐中學會將理論與實際相結合，增強實踐積極性、主動性。

（四）整合各類有效資源，鞏固傳承湘鄂川黔革命精神優勢成果

湘鄂川黔革命精神融入定向軍士生素質養成是一個長期、系統、復雜的過程，需要在堅持定向軍士生為主體的原則下，整合各類資源、形成有效合力共同推進。就定向軍士生自身而言，要主動學習身邊朋友、親人、教師等在傳承湘鄂川黔革命精神中的優秀做法，幫助自己實現素質養成。就定向軍士生所在院校而言，應大力支持定向軍士生參與湘鄂川黔革命精神學習實踐，并利用學院官方網站、微信公眾號、抖音、微博、廣播等途徑積極宣傳湘鄂川黔革命精神，鼓勵動員更多學生參與湘鄂川黔革命精神學習實踐，提升自我素質。就教師而言，要主動關心學生，積極做湘鄂川黔革命精神融入軍士生素質養成的引路人和堅實后盾，及時為學生提供知識輔導，幫助學生將感性認知轉化為素質養成。就湘鄂川黔革命根據地紀念館等紅色機構而言，積極支持定向軍士生參與湘鄂川黔革命精神學習傳承，鼓勵定向軍士生參與館內義務講解，加深其對湘鄂川黔革命精神的認同，強化其傳承湘鄂川黔革命精神的行為自覺。

參考文獻：

[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[J].黨建，2022（11）.

[2]劉於清.利用大湘西紅色文化資源推進大學生理想信念教育的可行性路徑研究[J].老區建設，2021（18）：89-96.

[3]鄧志明，王明鶴，何晨梟.基于定向培養軍士創新素質提升的對策研究[J].中國軍轉民，2021（15）：51-53.

基金項目：2021年湖南省教育廳科學研究項目“文化育人視域下湖南黨史資源融入定向士官生思政課教學的路徑研究”（21C1546）；湖南省社科評審委項目“湖南紅色資源與高職院校黨史學習教育常態化融合路徑研究”（XSP22YBC159）。

（作者簡介：孫茜，碩士，講師，張家界航空工業職業技術學院組織人事處副處長，主要從事思想政治教育研究）