堅(jiān)若磐石，韌如蘆葦，繪由心生

導(dǎo)讀：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。”蘆葦是一種自然界常見的植物，被廣泛應(yīng)用于園所美工區(qū)活動(dòng)。筆者以蘆葦為核心開展項(xiàng)目式主題活動(dòng)，以整體性、教育性和藝術(shù)性為課程理念，通過正反兩個(gè)方面對(duì)比分析具體教學(xué)策略，將蘆葦美觀宜人的自然特征和積極向上的象征意義植根于幼兒心中，積極影響幼兒的生活態(tài)度。

一、美工區(qū)活動(dòng)目標(biāo)探討

美工區(qū)活動(dòng)是幼兒園教育課程的重要組成部分。《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》強(qiáng)調(diào)“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)”。通過圖畫閱讀、知識(shí)學(xué)習(xí)、藝術(shù)寫生、戶外踏青、創(chuàng)意繪畫、手工制作、繪本創(chuàng)編等室內(nèi)、室外的藝術(shù)活動(dòng)，幼兒不僅能提升美術(shù)技巧，培養(yǎng)藝術(shù)審美，掌握美學(xué)理論，還能開拓實(shí)踐精神，鍛煉生活本領(lǐng)，陶冶藝術(shù)情操。

王國(guó)維強(qiáng)調(diào)，教育應(yīng)被劃分為美育、智育、德育三個(gè)方面。美工區(qū)課程看似是對(duì)幼兒美術(shù)能力的單向培養(yǎng)，實(shí)則對(duì)藝術(shù)啟蒙、智力開發(fā)、生活指導(dǎo)、道德培養(yǎng)、情感滋潤(rùn)都頗有益處。優(yōu)秀的美工區(qū)活動(dòng)秉持寓教于樂、玩中學(xué)、生活教育、勞動(dòng)教育等經(jīng)典教育觀念，旨在對(duì)幼兒綜合素養(yǎng)進(jìn)行提升，讓幼兒的藝術(shù)的天空中馳騁，在生活的原野里奔跑，提升創(chuàng)造力、想象力、實(shí)踐能力和情感能力。

二、蘆葦材料與美工區(qū)活動(dòng)目標(biāo)的融合性探究

（一）便于獲取

蘆葦是一種多年生草本植物，常見于溝渠池塘沿岸、低濕地和江河湖澤。中國(guó)各地都有專門的蘆葦主題公園和蘆葦展示區(qū)域。幼兒園既可以組織踏青活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒參觀蘆葦，也可以將特定的蘆葦帶到教室供幼兒觀察。這種材料具有極強(qiáng)的易獲取性，幼兒在生活中不難獲取，既符合美工區(qū)活動(dòng)素材簡(jiǎn)便易得的要求，也能最大限度契合生活教育原則。

（二）造型美觀

一方面，蘆葦根狀莖發(fā)達(dá)，強(qiáng)大的支撐力讓其呈現(xiàn)出力量美。另一方面，蘆葦?shù)闹鞲刹糠直唤z狀柔毛包裹，柔和明麗，整體呈白綠色、褐色和黃色。它有一種剛?cè)岵?jì)的美感，無(wú)論造型、色澤還是形態(tài)都是美工區(qū)美育的上佳素材，能給予幼兒優(yōu)良的藝術(shù)啟蒙，讓幼兒直觀感知形色具備的美感，開展實(shí)物臨摹、手工制作、繪本創(chuàng)編、剪貼畫等豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)。

（三）實(shí)用性強(qiáng)

美工區(qū)教學(xué)的基本方式是對(duì)材料進(jìn)行摘取、剪切、繪制、拼接、纏繞、黏貼、打磨等操作。基于此，材料越實(shí)用，教學(xué)價(jià)值越高。它能被用來(lái)制作枕頭、掃把、笛子、標(biāo)本、藥膳等實(shí)用性較為突出的用品，這與美工區(qū)勞動(dòng)教育目標(biāo)高度一致，在智力和實(shí)踐能力開發(fā)方面具備顯著優(yōu)勢(shì)。

（四）內(nèi)涵豐富

蘆葦具備天然的文化價(jià)值，被應(yīng)用于文學(xué)作品、童話故事、藝術(shù)展覽中，充當(dāng)精神載體。作為一種中華傳統(tǒng)文學(xué)范式，它具有豐富多元的內(nèi)涵，寄托著華夏兒女深入骨髓的浪漫主義思想，通常被用來(lái)歌頌堅(jiān)韌不拔、健康持久的意志情感。在美工區(qū)延伸教育環(huán)節(jié)中，幼兒對(duì)蘆葦?shù)恼J(rèn)識(shí)能得到進(jìn)一步加深，被其旺盛的生命力和美好的寓意深深感染，指導(dǎo)生活行為，培養(yǎng)良好道德，滋潤(rùn)深切情感。

三、美工區(qū)蘆葦活動(dòng)教學(xué)策略分析

（一）探訪美感，拓展生活

藝術(shù)美感來(lái)源于真實(shí)生活，一些教師過分依賴蘆葦這種材料的易得性，從素材采摘、挑選、觀察到教學(xué)實(shí)踐、創(chuàng)作都一一包辦，忽視了幼兒的主體性。幼兒感受不到蘆葦和生活之間緊密的聯(lián)系，自然無(wú)法激發(fā)喜愛、好奇的內(nèi)在情感和天然的探究欲。

為了讓幼兒充分意識(shí)到“藝術(shù)來(lái)源于生活”的美學(xué)常識(shí)，教師可以采用以下策略進(jìn)行啟迪：一是繪本引入。很多繪本作品都有蘆葦元素，以其為背景、象征、隱喻。例如，《蘆葦叢里的精靈》將可愛的精靈和繽紛秀美的蘆葦背景融合在一起，《蘆葦叢上的小鳥》用五顏六色的蘆葦蕩渲染動(dòng)物和自然和諧相處的美好圖景，《風(fēng)哥哥》描繪風(fēng)哥哥帶迷路的男孩走出蘆葦蕩，用蘆葦象征男孩心中的迷惘與對(duì)希望的向往。在美工活動(dòng)開始前介紹這些繪本，突出情節(jié)中的蘆葦元素，能引發(fā)幼兒對(duì)蘆葦?shù)乃伎己拖胂螅屍湟庾R(shí)到藝術(shù)材料和生活情境、人物心理的聯(lián)系，激發(fā)一探究竟的愿望。二是實(shí)踐活動(dòng)。大自然是美工活動(dòng)最好的輔助，也是幼兒藝術(shù)思維和生活靈感的源泉。通過濕地公園考察、蘆葦清掃、蘆葦調(diào)研、知識(shí)簡(jiǎn)報(bào)、科普問答等實(shí)踐活動(dòng)，美工區(qū)活動(dòng)才能真正做到“從生活中來(lái)，到生活中去”。三是親子交流。家庭生活是幼兒生活重要的一部分，美工區(qū)活動(dòng)看似在教師的帶領(lǐng)下完成，實(shí)際包含了每個(gè)幼兒的家庭準(zhǔn)備工作。如果在課前、課中、課后適時(shí)、適度、適宜引入親子互動(dòng)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)為幼兒講述和蘆葦相關(guān)的繪本故事、生活經(jīng)歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，幼兒在情感、思想、知識(shí)層面都能感受到蘆葦和生活之間的關(guān)聯(lián)。

（二）寓美于理，融入自然

美工區(qū)活動(dòng)編排容易陷入兩個(gè)誤區(qū)，一個(gè)是過度強(qiáng)調(diào)情感的自主性，對(duì)幼兒創(chuàng)意美工過程不加引導(dǎo)或指導(dǎo)不足，一個(gè)是過度理性克制，采用小學(xué)課堂模式傳授美術(shù)知識(shí)，導(dǎo)致幼兒興趣低迷，認(rèn)知較淺。

美是理性和感性的有機(jī)結(jié)合，只有給予幼兒發(fā)現(xiàn)美、觀察美、體驗(yàn)美的權(quán)利，他們才能思考美和創(chuàng)造美，具備對(duì)美的鑒賞、判斷、甄別等理性功能，在此基礎(chǔ)上形成成熟的美學(xué)認(rèn)知。為了實(shí)現(xiàn)科學(xué)健全的美育，教師需要讓幼兒深入大自然，體察蘆葦之美的真諦。幼兒園、幼兒、家長(zhǎng)三方應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況共同決定美工活動(dòng)場(chǎng)地，包括濕地公園、附近田野、園所花園區(qū)域等。

首先，識(shí)蘆葦。通過蘆葦科普繪本，讓幼兒提前知曉相關(guān)知識(shí)。在特定場(chǎng)地，師幼共同觀賞蘆葦，觀察蘆葦平常狀態(tài)的樣子、被風(fēng)吹拂的柔美形態(tài)，分組記錄蘆葦顏色、質(zhì)地、氣息、生態(tài)環(huán)境等典型特征。各小組將成果進(jìn)行匯報(bào)，互換研究主題，通過聞一聞（嗅覺）、看一看（視覺）、聽一聽（聽覺）、摸一摸（觸覺）、比一比（感覺）開展實(shí)地體驗(yàn)，輔以科普繪本、放大鏡、照相機(jī)、量尺等工具。通過宣傳告示牌和繪本詳細(xì)介紹，幼兒總結(jié)出以下蘆葦知識(shí)：一是蘆葦、蘆荻、芒草具有區(qū)別。前兩者為濕生植物，后者為旱生植物。它們的葉和花相似，芒草的更大。蘆葦?shù)那o是中空的，芒草的莖是實(shí)心的，蘆荻的莖中有海綿狀的飄絮。開花時(shí)，荻花紫色，蘆花白色，葉子干枯后荻白蘆紅。二是蘆葦很高，和蒲公英一樣容易被風(fēng)吹散。三是蘆葦整體而言花呈黃色，稈呈褐色。四是在水源附近蘆葦一般較多。

其次，畫蘆葦。在辨識(shí)和認(rèn)知環(huán)節(jié)，通過對(duì)美的理性觀察和學(xué)習(xí)幼兒對(duì)蘆葦?shù)念伾⑿螤睢⑸姝h(huán)境和枝干結(jié)構(gòu)有了整體了解，這為美術(shù)創(chuàng)作提供了有力基礎(chǔ)。在寫生環(huán)節(jié)，教師提供了鉛筆、水彩筆、丙烯馬克筆、水粉、蠟筆等不同的作畫工具，以及各種形狀、顏色、樣式的硬板紙、宣紙，幼兒可以按照藝術(shù)興趣和創(chuàng)作想法自行選擇。根據(jù)幼兒的作畫風(fēng)格、主題類型，他們的作品大致可以分為精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R摹派、不拘一格的抽象派、將想象和實(shí)際相結(jié)合的中和派、在構(gòu)圖或色彩上別具匠心的創(chuàng)意派。但無(wú)論哪種類型，都能反映出幼兒對(duì)蘆葦?shù)募?xì)致觀察，即便是想象型作品也沒有脫離蘆葦?shù)幕緲?gòu)架。

最后，議蘆葦。在討論環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)幼兒集思廣益，互相評(píng)價(jià)小組表現(xiàn)和同伴作品，取長(zhǎng)補(bǔ)短，交流經(jīng)驗(yàn)。以下是幼兒語(yǔ)言記錄：“蘆葦比我想象的要更高、更美。”“蘆葦就在我們的生活中，我們要愛護(hù)它。”“我覺得B小組表現(xiàn)最好，因?yàn)樗麄冞€會(huì)用尺子量蘆葦?shù)拈L(zhǎng)度。”“A小組的同學(xué)們把蘆葦拍得好好看！”“我喜歡C小組的畫，他們小組的蘆葦都有自己的創(chuàng)意，但又看得出來(lái)是蘆葦！”在幼兒稚嫩的言語(yǔ)中潛藏著理性與感知交織的思考，雖然詞匯量不夠豐富，但對(duì)美的理性認(rèn)識(shí)正在潛移默化地形成。

（三）繪本創(chuàng)編，美中求真

繪本創(chuàng)編是實(shí)現(xiàn)美工區(qū)教學(xué)目標(biāo)的絕佳途徑，包含豐富的教育內(nèi)涵。一些教師只是簡(jiǎn)單地將其理解為藝術(shù)表征的延伸，讓幼兒多畫幾幅畫，串聯(lián)成一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，或進(jìn)行初級(jí)的看圖說(shuō)話訓(xùn)練。這樣只對(duì)美育內(nèi)涵做出了淺顯拓展，并沒有深刻理解繪本教學(xué)及創(chuàng)作的內(nèi)涵。

要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的蘆葦主題繪本，幼兒不僅要在實(shí)物觀察和知識(shí)探究方面下功夫，還要具備良好的藝術(shù)審美，擁有基礎(chǔ)的敘事能力和創(chuàng)造精神，以實(shí)踐為基礎(chǔ)開動(dòng)大腦，對(duì)蘆葦?shù)膶?shí)用性進(jìn)行深入理解，下面分五個(gè)方向敘述幼兒在創(chuàng)編環(huán)節(jié)對(duì)美的求真、求知、求解。

第一，用蘆葦做枕頭。為了制作繪本《蘆葦枕頭知多少》，幼兒向父母請(qǐng)教蘆葦被用來(lái)充當(dāng)枕頭材料的優(yōu)勢(shì)，包括質(zhì)地柔軟、觸摸舒適、量多、提取方便等。他們精挑細(xì)選質(zhì)感柔和的材料，將衣服對(duì)齊，剪去多余部分，用針線縫制，留下裝花絮的入口，經(jīng)過適當(dāng)填充和反復(fù)實(shí)驗(yàn)制作完成。有的幼兒用繪本記錄制作過程，制作成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目破绽L本。有的幼兒將蘆葦擬人化，以第一人稱視角敘述它被裝進(jìn)枕頭的整個(gè)體驗(yàn)過程，體現(xiàn)了泛靈心靈和童真童趣。

第二，用蘆葦做掃把。為了制作繪本《我有一把蘆葦掃把》，教師向幼兒播放相關(guān)科普視頻，他們了解到制作掃把需要采摘蘆葦?shù)念^，經(jīng)過曬干、去毛，再用老工具進(jìn)行手工編織，最后細(xì)密打繩，保證結(jié)實(shí)美觀。幼兒同樣將這一過程以繪本的形式進(jìn)行記錄，并添加了“蘆葦和掃把相遇”“蘆葦?shù)呐笥褌円蚕胂袼粯幼兂蓲甙选薄皰甙阎胁煌J葦?shù)膶?duì)話”等奇思妙想的情節(jié)，體現(xiàn)了對(duì)整體和部分的思考，兼具邏輯和想象力。

第三，用蘆葦做笛子。為了制作繪本《用蘆葦做笛子》，幼兒自行查閱資料，悉心學(xué)習(xí)笛子的構(gòu)造、發(fā)聲原理，找教師借笛子，聽它不同聲部的音色。在繪本制作中，幼兒實(shí)現(xiàn)了“通感”。他們將聲音和光影、蘆葦?shù)纳始霸煨拖嘟Y(jié)合，用融合視聽的方式展現(xiàn)蘆葦這種材料充當(dāng)樂器零件的優(yōu)勢(shì)。

第四，用蘆葦做標(biāo)本。為了制作繪本《蘆葦標(biāo)本圖鑒》，幼兒在大自然采摘顏色、質(zhì)地、大小、生長(zhǎng)環(huán)境各有不同的繪本，將其精心黏貼在立體紙板上，配上花紋和圖示，在教師和家長(zhǎng)的幫助下用簡(jiǎn)單的漢字和拼音做出介紹。他們還會(huì)考慮繪本整體的美觀度和豐富性，對(duì)材料進(jìn)行裁剪和拼貼，從編輯的角度思考問題。

第五，用蘆葦做藥膳。為了制作繪本《蘆葦幫幫忙》，幼兒向親朋好友、街坊鄰居、百科全書請(qǐng)教蘆葦?shù)乃幚碜饔谩＝?jīng)過一段時(shí)間的考究，他們得知蘆根可以清熱瀉火、生津止渴，用于熱病煩渴、肺熱咳嗽。他們?cè)诶L本中精心臨摹蘆根蒲公英粥、蘆根百合粳米粥、鮮蘆根湯、蘆根薄荷飲、蘆根麥冬湯、蘆根竹茹粥等藥膳，用美術(shù)的方式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行求索。

（四）繪本表演，藝術(shù)延伸

美工區(qū)活動(dòng)可以和繪本表演相結(jié)合，對(duì)蘆葦材料藝術(shù)象征層面的教育內(nèi)涵做出延伸，有效升華教育效果。一些教師認(rèn)為，美工區(qū)活動(dòng)重在審美能力培養(yǎng)和美術(shù)技巧塑造，忽略延伸活動(dòng)的重要性。這是一種典型錯(cuò)誤，如果美工區(qū)活動(dòng)被局限在“美工”兩個(gè)字，既不符合幼兒園五大領(lǐng)域培養(yǎng)目標(biāo)，也忽視了幼兒的心理發(fā)展規(guī)律和幼兒教育的綜合性特征。

教師可以鼓勵(lì)幼兒將創(chuàng)作的繪本作為劇本素材，開展表演活動(dòng)。在藝術(shù)表達(dá)過程中，他們會(huì)將蘆葦當(dāng)作具備獨(dú)立人格的角色，感受堅(jiān)韌不拔、厚積薄發(fā)、溫柔有力、兼容并蓄等道德素養(yǎng)和人文精神，不知不覺中培養(yǎng)對(duì)美術(shù)素材的情感和生活理解能力。

在《蘆葦枕頭知多少》繪本表演過程中，幼兒分別扮演堅(jiān)硬的、柔軟的、質(zhì)地適中的蘆葦，并賦予角色急躁冒進(jìn)、善解人意、理性思考等迥異的性格，通過形象感知、象征、比喻的思維方式將生活中調(diào)解意見分歧的情境進(jìn)行移植和模擬，深刻體會(huì)蘆葦代表的包容理智的韌性；在《我有一把蘆葦掃把》繪本表演過程中，幼兒將掃把賦予人格，或張揚(yáng)，或沉穩(wěn)，或激昂，或文靜。他們?cè)O(shè)置生活聚餐、一日活動(dòng)、家庭聚會(huì)、除夕掃除、逛廟會(huì)等場(chǎng)景，利用豐富的想象力為美術(shù)作品賦予新的精神與靈魂，這和蘆葦隨風(fēng)搖擺的自由、浪漫、富于幻想的天性不謀而合；在《用蘆葦做笛子》繪本表演過程中，經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，幼兒用蘆葦?shù)炎哟底唷缎⌒切恰贰秲芍焕匣ⅰ贰段矣幸粋€(gè)家》《拔蘿卜》等經(jīng)典兒歌，沉浸式體驗(yàn)音樂劇這種藝術(shù)形式。音樂和美術(shù)兩種藝術(shù)教育形成了合力，幼兒思緒像蘆葦一樣飄蕩，極具創(chuàng)意和激情；在《蘆葦標(biāo)本圖鑒》繪本表演過程中，幼兒以人格為線索開展“一分鐘表演接龍”。有的蘆葦很高、很粗壯，和人堅(jiān)若磐石的意志相貼合。有的蘆葦非常柔軟，和人靈活變通的性情相一致。有的蘆葦顏色和其他蘆葦不一樣，和人特立獨(dú)行、忠于自我的品質(zhì)相符合。將蘆葦仿真化、人格化的過程，也是幼兒尋找自我、探尋個(gè)性的過程。這樣的全方位延伸式美育，將美育塑造人格、涵養(yǎng)道德、滋潤(rùn)情感的本質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致；在《蘆葦幫幫忙》繪本表演中，幼兒發(fā)揮奇思妙想，以“流動(dòng)店鋪”的模式開展活動(dòng)。扮演病人的幼兒指出腸胃、骨骼、嘴巴、鼻子、呼吸等方面哪里出現(xiàn)了問題，扮演蘆葦藥膳的幼兒努力推銷自己，陳述特定的治病功效。幼兒不僅對(duì)身體結(jié)構(gòu)和醫(yī)學(xué)知識(shí)有了更深的了解，還能鍛煉表達(dá)能力，理解藝術(shù)素材對(duì)人生理和心理的幫助。

四、結(jié)語(yǔ)

蘆葦是幼兒園美工區(qū)的上佳素材。教師要加以合理利用，在美育活動(dòng)的基礎(chǔ)上對(duì)幼兒進(jìn)行延伸教育，讓幼兒充分體驗(yàn)蘆葦?shù)膶?shí)用價(jià)值、隱性意義、象征內(nèi)涵，在生活中養(yǎng)成堅(jiān)韌樂觀、自由勇敢、天馬行空、機(jī)智理性的“蘆葦精神”。