真實(shí)空間與虛擬空間的構(gòu)建

摘 要：油畫(huà)和空間聯(lián)系密切，任何要素的形成都依靠在畫(huà)面中形成的空間而存在，畫(huà)面中的空間構(gòu)建觀念與形式承載著藝術(shù)家的創(chuàng)作思路與情感。油畫(huà)創(chuàng)作空間方面的探索是藝術(shù)家打開(kāi)繪畫(huà)思路與創(chuàng)作理念的新途徑。本文以真實(shí)空間與虛擬空間構(gòu)建的角度切入，分析創(chuàng)作出不同畫(huà)面空間藝術(shù)家的經(jīng)典作品，闡述空間重構(gòu)的方式。研究不同空間重構(gòu)后，畫(huà)面形成的特殊效果，闡述重構(gòu)對(duì)于空間構(gòu)建的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：真實(shí)空間；虛擬空間；構(gòu)建；重構(gòu)

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2023）27-00-03

一、真實(shí)空間與虛擬空間構(gòu)建的意涵

空間是一種視覺(jué)活動(dòng)，空間具有連接物體的能力。梅洛龐蒂說(shuō)“空間就是物體的位置得以成為可能的方式”[1]。真實(shí)空間與虛擬空間的構(gòu)建將多維空間的物體進(jìn)行巧妙的結(jié)合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代，過(guò)去與未來(lái)相互交織，展現(xiàn)出具象與抽象，真實(shí)與虛構(gòu)統(tǒng)一的整體，為當(dāng)代繪畫(huà)在空間處理上提供了新的思路與方向。空間構(gòu)建是突破單一，融合多個(gè)空間進(jìn)行整合，在畫(huà)面中營(yíng)造新的繪畫(huà)秩序，創(chuàng)造出具有矛盾感、思想性、寓意的畫(huà)面內(nèi)容。繪畫(huà)在材料、形式、畫(huà)面元素組合方面具有新的理念，推動(dòng)傳統(tǒng)描繪空間繪畫(huà)的題材，以多空間的展示讓作品具有深意。以真實(shí)空間與虛擬空間的形式得以延續(xù)，從構(gòu)圖、圖形、色彩、寓意等方面創(chuàng)作出多個(gè)空間。空間構(gòu)建的思路會(huì)影響藝術(shù)家的思想，重新定義藝術(shù)家對(duì)于視覺(jué)的表現(xiàn)形式，提升藝術(shù)家對(duì)于空間的理解與創(chuàng)作內(nèi)容的表達(dá)。

二、真實(shí)空間與虛擬空間構(gòu)建的特征

（一）時(shí)間與空間的超越

時(shí)間與空間的超越是空間構(gòu)建的顯著特征，是超越不同年代的時(shí)間點(diǎn)，不同地方的空間，將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去相融合，體現(xiàn)出真實(shí)空間與虛擬空間的構(gòu)建，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的矛盾視覺(jué)效果。繪畫(huà)空間方面一般呈現(xiàn)兩種形態(tài)：一是客觀真實(shí)空間，二是空間中出現(xiàn)的想象空間，是由藝術(shù)家精神外化表達(dá)的過(guò)程。將不同時(shí)間與空間中的內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，可以巧妙地形成矛盾的視覺(jué)效果，并讓觀者對(duì)畫(huà)面效果形成不同的心理反應(yīng)。不同空間的融合需要藝術(shù)家反復(fù)地思考，形成多重視點(diǎn)的觀看效果，并產(chǎn)生一定的矛盾效果，在心理層面上產(chǎn)生怪誕隱喻的感受。重要的是，真實(shí)空間與虛擬空間構(gòu)建的矛盾內(nèi)容也要統(tǒng)一到藝術(shù)家要表達(dá)的繪畫(huà)主題中，這也是藝術(shù)表達(dá)的核心內(nèi)容，不僅是通過(guò)不同時(shí)間與空間的超越融合表達(dá)的視覺(jué)效果，更多是通過(guò)繪畫(huà)內(nèi)容傳達(dá)出的精神內(nèi)涵與隱喻的內(nèi)容。

（二）多樣化的構(gòu)建方法

空間的重構(gòu)在表現(xiàn)上是對(duì)客觀事物的分解、打散、重構(gòu)，將不同場(chǎng)景的內(nèi)容進(jìn)行重組，結(jié)合多種創(chuàng)作材料與方法，具有全新的視覺(jué)體驗(yàn)。分解手法、錯(cuò)位手法、時(shí)空錯(cuò)亂、拼接等都是重要的表現(xiàn)手法。夏加爾在《我與村莊》中采用分解手法，將畫(huà)面中的物象進(jìn)行分解后重新組合，通過(guò)分解讓畫(huà)面元素豐富多變，營(yíng)造出一種夢(mèng)幻與天真的情懷，表達(dá)出畫(huà)面心靈中的故鄉(xiāng)場(chǎng)景。通過(guò)對(duì)單一空間的打破，應(yīng)用多角度、多空間融合的處理方式表達(dá)出不同空間的繪畫(huà)意境。王懷慶的作品《沒(méi)有家的家具》是將原有家具打破，使其位置發(fā)生偏移，新的形象又非完整，合理又似乎矛盾，這件作品就是采用了錯(cuò)位手法，讓被分解的家具沒(méi)有按照先前的位置進(jìn)行安排。達(dá)利的作品《聯(lián)歡晚會(huì)和老虎》就是多個(gè)時(shí)空元素相結(jié)合，采用時(shí)空錯(cuò)亂的手法營(yíng)造出了非現(xiàn)實(shí)的空間場(chǎng)景。基里科作品《令人不安的繆斯》中，將木偶的形象與人物軀干相結(jié)合，采用了拼接的手法，讓形象具有神秘性。在表達(dá)空間方面的繪畫(huà)中，不僅要停留在真實(shí)的客觀內(nèi)容中，還應(yīng)該創(chuàng)造出內(nèi)心的情感場(chǎng)景，營(yíng)造出一種非現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。

三、真實(shí)空間與虛擬空間構(gòu)建的演繹

（一）聯(lián)想與想象的空間構(gòu)建

真實(shí)空間與虛擬空間的構(gòu)建，將毫無(wú)相關(guān)或者現(xiàn)實(shí)中不曾有的內(nèi)容相結(jié)合，產(chǎn)生獨(dú)特的畫(huà)面效果引人深思。藝術(shù)家想要表達(dá)的思想通過(guò)非現(xiàn)實(shí)或具有隱喻的形象展現(xiàn)出來(lái)，真實(shí)與虛幻相結(jié)合的畫(huà)面以多角度的畫(huà)面內(nèi)容引起觀者的共鳴，產(chǎn)生聯(lián)想與想象的空間。

尼奧·勞赫在畫(huà)面中把敘事性的內(nèi)容營(yíng)造出獨(dú)特的“透視”感，讓畫(huà)面出現(xiàn)一種獨(dú)特的縱深感，讓畫(huà)面呈現(xiàn)出近大遠(yuǎn)小的視覺(jué)效果，在單一的空間中并未有明顯的感受，但在統(tǒng)一的畫(huà)面中空間場(chǎng)景呈現(xiàn)由遠(yuǎn)向近處的推進(jìn)過(guò)程。尼奧·勞赫多維度的空間構(gòu)建上，以具象與抽象，寫(xiě)實(shí)與平面相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的隱喻和象征意義。尼奧·勞赫在空間手法的處理上以平面化作為其重要的處理方法，在虛構(gòu)的空間中運(yùn)用了人物、動(dòng)物及怪誕的形象組成畫(huà)面內(nèi)容，讓畫(huà)面顯得生澀難懂、怪異，突顯出畫(huà)面的矛盾性。國(guó)內(nèi)學(xué)者陸琦在撰寫(xiě)《當(dāng)代具象繪畫(huà)》中提道：“尼奧·勞赫運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義手法和形而上的意境，畫(huà)面中彼此不相連、拼貼的畫(huà)面組合，增加了畫(huà)面的不確定性[2]”。

尼奧·勞赫在空間表現(xiàn)上，將多個(gè)視覺(jué)場(chǎng)景進(jìn)行并列、分散在畫(huà)面空間中，以一種平面并置的方式來(lái)處理，以多視角來(lái)構(gòu)建物體，在空間表達(dá)上體現(xiàn)了藝術(shù)家的思考。尼奧·勞赫的作品《反抗》（如圖1所示）以多維空間進(jìn)行融合，并置于一個(gè)時(shí)空中，表現(xiàn)出作者夢(mèng)的記憶和想象力轉(zhuǎn)換成的畫(huà)面。位于畫(huà)面中央的是一個(gè)處于睡眠中的男人，右下角穿著同樣衣服的三個(gè)壯漢揮舞著手中五顏六色的物件，左下角是許多擺放雜亂的器物，這種軟體器物的存在讓畫(huà)面增添了許多疑惑。熟睡男人的上空好似太空艙，畫(huà)面中的種種安排如同在述說(shuō)這個(gè)男人的夢(mèng)境，讓畫(huà)面平添了幾分難以捉摸的想象力，也看出勞赫對(duì)畫(huà)面的掌控能力。

伊門(mén)多夫的作品不僅是表達(dá)荒誕的場(chǎng)景，還注重表達(dá)畫(huà)面中的隱喻內(nèi)容。當(dāng)代藝術(shù)中，單一畫(huà)面內(nèi)容難以給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)感受力，這就需要藝術(shù)家在物與物之間做出細(xì)心的條則。伊門(mén)多夫的作品《德國(guó)咖啡館》（如圖2所示），畫(huà)面中的背景仿佛置身在夜總會(huì)中，色彩與形的復(fù)雜表現(xiàn)出一種喧鬧感，畫(huà)面中色彩鮮艷，具有象征意味，讓人看起來(lái)眼花繚亂。畫(huà)面中的人物身份多樣，有西德的領(lǐng)導(dǎo)者、劇作家和戲劇人物，畫(huà)面左邊四匹馬沖進(jìn)酒吧，打破了所有堅(jiān)固的屏障，右邊希特勒似乎重新復(fù)活，遠(yuǎn)眺著前方。在一張顛倒的咖啡桌前，作者把自己畫(huà)到了作品中凝視著這一切，仿佛這場(chǎng)景發(fā)生策劃的導(dǎo)演。畫(huà)面中各種形象來(lái)自不同的空間，在同一張畫(huà)面中以不同色彩、位置進(jìn)行構(gòu)建，伊門(mén)多夫發(fā)揮了聯(lián)想與想象，在復(fù)雜的畫(huà)面中形成一種真實(shí)與虛擬融合的場(chǎng)面。

（二）生活化的空間構(gòu)建

真實(shí)空間與虛擬空間的構(gòu)建有時(shí)源自藝術(shù)家個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)都會(huì)對(duì)其發(fā)展具有重要的影響。空間構(gòu)建的元素，畫(huà)面布局安排都可能是將生活化的場(chǎng)景進(jìn)行重構(gòu)，巧妙地將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境融合，在空間場(chǎng)域的構(gòu)建中，體現(xiàn)出生活氣息與文化內(nèi)涵。

董文通認(rèn)為每個(gè)人都有自己的場(chǎng)，這和成長(zhǎng)環(huán)境、生活經(jīng)歷有關(guān)，在他的作品中融入了自身生活經(jīng)歷的情感，將這種情感體現(xiàn)在空間的重構(gòu)中。他認(rèn)為“沖動(dòng)源自身體內(nèi)部思想觀念和存在理念的扭力，是現(xiàn)實(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心想要達(dá)成的一種補(bǔ)償，那么繪畫(huà)的表現(xiàn)行為就會(huì)被激起。”[3]董文通繪畫(huà)中，《疊鏡》系列中，分析繪畫(huà)中“場(chǎng)”的建構(gòu)，認(rèn)為“場(chǎng)”將原本事物的符號(hào)、圖式內(nèi)容打破，并與現(xiàn)實(shí)社會(huì)空間形成互動(dòng)關(guān)系。在作品中試圖打破現(xiàn)實(shí)的空間，打破常規(guī)邏輯，在繪畫(huà)語(yǔ)言上強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的沖擊，通過(guò)材料的厚度與擠壓的方式表達(dá)出豐富的層次，形成一種疊合，以層層的表面的痕跡，傳遞出內(nèi)在的想法。《疊鏡九》（如圖3所示）中繪畫(huà)作品中通過(guò)對(duì)真實(shí)空間的模仿，結(jié)合繪畫(huà)形式語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)了虛擬的、注入了人類精神性的繪畫(huà)藝術(shù)空間，具有想象力與記憶力的重疊，在畫(huà)面中出現(xiàn)了不曾出現(xiàn)的幻境。此外，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)觀察中“慣習(xí)”的重要性，這和每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，這決定了個(gè)人的審美取向和創(chuàng)作意圖，繪畫(huà)中創(chuàng)造力的表達(dá)需要藝術(shù)家發(fā)揮主觀能動(dòng)性和不斷地反思。

王懷慶處理空間的方式是打破傳統(tǒng)空間的安排，在空間和時(shí)間上重建，不同空間的對(duì)象出現(xiàn)在畫(huà)面構(gòu)成中打破常規(guī)，形成新的排列方式。王懷慶運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法讓畫(huà)面中傳達(dá)出文化內(nèi)涵，“成功的藝術(shù)與其說(shuō)是一種再現(xiàn)方式，不如說(shuō)是一種觀看方式，在創(chuàng)作中，藝術(shù)家呈現(xiàn)給觀眾的，不僅是一個(gè)內(nèi)在一致的成功圖像，也包含了其看待世界的整個(gè)觀察方式。[4]”王懷慶在他的作品《官窯2》（如圖4所示）中，將時(shí)尚元素與中國(guó)古典元素結(jié)合，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)進(jìn)行構(gòu)建，選取這些具有生活氣息的元素進(jìn)行創(chuàng)造，在作品中，還將雜志上、生活中常出現(xiàn)的服裝、鞋帽進(jìn)行拼貼，增強(qiáng)了畫(huà)面語(yǔ)言的表達(dá)。塞尚強(qiáng)調(diào)“畫(huà)家作畫(huà)，內(nèi)容上是一個(gè)蘋(píng)果還是一張臉，對(duì)于畫(huà)面都是一種憑借，最后為的是一場(chǎng)線與色的表演。[5]”塞尚在畫(huà)面內(nèi)容幾何形體的處理上，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化、推敲、概括形成了一種高級(jí)的構(gòu)成關(guān)系。王懷慶繪畫(huà)作品中色塊的組織是以在物象原有基礎(chǔ)上的自我簡(jiǎn)化概括，最終形成一種新的構(gòu)成關(guān)系，加深了藝術(shù)家對(duì)于畫(huà)面內(nèi)容情感的表達(dá)。

四、結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)代藝術(shù)中，在多視角與思維的影響下，繪畫(huà)藝術(shù)不能一直停留在舊有的模式中，需要藝術(shù)家以新的視角、新的思維、新的認(rèn)知方式去整合畫(huà)面內(nèi)容，表達(dá)空間關(guān)系，傳遞藝術(shù)家的情感內(nèi)容。藝術(shù)家不僅需要通過(guò)技法來(lái)表達(dá)真實(shí)的空間，還要通過(guò)重構(gòu)的方式，將虛擬化的內(nèi)容融入繪畫(huà)中，增加畫(huà)面的不可知性與矛盾感，豐富畫(huà)面的內(nèi)涵，讓作品變得更加深刻。隨著時(shí)代的發(fā)展，真實(shí)空間與虛擬空間的構(gòu)建在今后會(huì)呈現(xiàn)出更加多元化的風(fēng)貌，新的內(nèi)容與表達(dá)方式會(huì)融入藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于空間的重構(gòu)也會(huì)變得豐富起來(lái)，在創(chuàng)作方式上更加自由靈活。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅洛·龐蒂.知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館出版社，2001.

[2]陸琦，著.當(dāng)代具象繪畫(huà)[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2013.

[3]董文通.現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)場(chǎng)域的自主性再造研究[D].西安美術(shù)學(xué)院，2019.

[4]王端廷.從現(xiàn)代到后現(xiàn)代——西方藝術(shù)論說(shuō)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

[5][英]貢布里希.藝術(shù)的故事[M].范景中，譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1999.

作者簡(jiǎn)介：李建敏（1993-），男，山西大同人，研究生，從事油畫(huà)研究。