央視“VR浸新聞”中的具身性研究

摘要：技術是媒介變革的基礎。5G時代到來，媒體融合邁入縱深發展階段，身體這一古老的媒介被技術賦能，推動了“人—技術”視角出現。在具身性視角下，VR融入新聞報道，它所構建的全景式場景中呈現的內容和呈現方式被默認為身體感知的部分。文章以央視“VR浸新聞”為例，從三方面分析其是如何體現具身性的：第一，在感官上，VR以“擬人化”的特征，延伸人的聽覺、觸覺、視覺體驗，使受眾感官得到充分調動，產生最直接的感性認識；第二，在心智上，通過感官上的沉浸式體驗，把對事件的感性認識上升到理性認識，從而引發自我反思和情感共鳴；第三，在記憶上，利用VR技術帶來的感官體驗和心智感悟，最終構成認知記憶的“親身經歷”的回憶。

關鍵詞：具身性；VR；央視；“VR浸新聞”

中圖分類號：G212 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）03-0023-03

早期的傳播研究是以大眾媒介為主要的研究場域，呈現出“離身化”特點，身體的觀念處于研究的邊緣地帶?；邴溈吮R漢的“媒介是人的延伸”理論、梅洛-龐蒂的認知現象學等，20世紀80年代至今，“具身性”這個概念有了重要的研究意義。隨著媒介技術的迭代，人工智能、VR＼AR等技術的高速發展，將身體傳播這一問題逐步拉回人們的視野中，媒介與身體的邊界逐漸模糊，媒介不再是身體之外的一個工具或者機構，而是轉為身體本身，身體成為一個界面[1]。身體不僅僅是作為感官的身體，還是作為技術的身體，人的身體被技術鑲嵌其中，特別是作為數字身體，人們借助穿戴設備技術，實現身體在另外一處但仍可體會到現場的親身感覺，即實現“缺席的在場”，以圖像化的身體符號在技術營造的虛擬場景中感知、互動、想象。智媒體時代到來，融媒體新聞報道中身體與技術更加緊密地結合起來，體現了新聞報道的內容是怎樣進行身體傳播的。

一、技術、場景具身傳播的要素

5G時代到來，技術的快速更迭促使人與媒介的界線逐漸模糊，數字化媒介在人們生活中隨處可見且滲透力越來越強，人工智能、VR等技術也得到了更為廣泛的應用。VR技術可以放置在三種具有代表性的研究視角下：第一種，放置在新聞媒介的語境中；第二種，被視為一種敘事媒介；第三種，VR所代表的360度幻覺空間。在融媒體新聞報道中，VR媒介的運用被稱為沉浸式新聞，其強調受眾在消費新聞時對事件或場景的第一人稱體驗，VR的空前還原和貼近，被視為對追求新聞真實與現場的一種繼承和發揚[2]。比如在央視VR頻道中的大事件板塊中，對于國內的突發事件，人們最想了解的便是這則新聞是否真實，于是VR技術帶領人們聲臨其境地感受現場，還原和貼近事件的真實性。

學者彭蘭認為，移動場景指的是人們在活動中不斷遭遇的環境，是一個“變量”。對每一個特定用戶來說，移動場景意味著快速切換的時空，而不同的場景會帶來不同的需求。并且特定的“場景”對應個體的互動準則，社會學家戈夫曼曾提出，特定的“場景”往往包含著個體“對角色、規則任務、目標、出場人的特征以及對參與者的看法等”[3]。VR技術能夠構建虛擬、多元化、多層次、全景式的新聞場景，并且每一則新聞故事都發生在特定的場景中，用戶可佩戴設備，任意選擇在不同場景中體驗臨場感，了解不同的新聞。同時，VR新聞還可以保留當時所發生事件的真實感、現場感，模糊了傳統新聞報道的時效性邊界，跳出客觀時間的界限，在虛擬的場景中進行充分的展示，用戶可隨時、可反復、可獨立的身臨其境地體驗當時發生的事件。

二、“VR浸新聞”中的具身性

梅洛-龐蒂將身體置于存在論的基礎性地位，他解釋了行為和知覺的統一性和具身性，周圍外部的環境和身心是不可分割的，以身體為主體的人始終與世界處于境域性的動態互構中。而后，唐·伊德提出了“技術具身性”這一概念，其指的是以一種特殊的方式將技術融入人的經驗，人通過這些技術來知覺，并由此轉化知覺和身體的感覺[4]89。具身性強調的是心智的具身性，認為身體、環境、心理是相互作用的?！癡R浸新聞”從三個層面體現具身性：第一，在感官上，VR以擬人化的特征延伸人的聽覺、觸覺、視覺體驗，塑造更加真實沉浸的場景，使受眾感官得到充分的調動；第二，在心智上，在虛擬的環境中通過感官上的沉浸式體驗，把對事件的感性認識上升到理性認識，從而引發自我反思和情感共鳴；第三，在記憶上，利用VR技術帶來的感官體驗和心智感悟，最終構成認知記憶的“親身經歷”的回憶。

2019年，央視網第一次推出了“VR浸新聞”欄目，包含四個大板塊——VR任意門、大事記、暖故事、大突發，每個板塊中又包含民生故事、旅游文化、科技創新、突發轟動大事件等多種題材，集航拍實景、全景圖像、文字輔助等多種元素于一體，并且可在多個平臺播放和利用VR設備來體驗。

（一）多感官沉浸式體驗

感官是人對真實產生認知所必備的最基礎的條件，它帶給人們最直接、最強烈、最鮮明的感受。心智的產生也是基于感官在生理上的反饋和沖擊。而視覺處于最重要的一個環節，是典型的感受遠距離的經驗方式，能辨別陌生的認知以及抽象語言帶來的理解的偏差。VR技術以視覺為中心，將傳統的新聞報道構建成一個多模態的時間空間系統，模糊了“缺席”和“在場”的界限，重塑了視覺、聽覺、觸覺體驗。在“VR浸頻道”的任意門板塊中，有關于各大城市風景的報道，例如在《黃河邊，這個夏天縱情唱》中，受眾借助穿戴設備，可以以360度視角全方位感受飛閣流丹的城市建筑和開啟美妙的音樂盛宴等，受眾還可以轉動自己手握的VR設備進入不同的音樂演出舞臺，通過VR眼鏡，不僅能從視覺上感受現場舞臺風格和氣氛，還可通過音箱聽到立體化現場聲，這個報道具有視聽結合的特點，受眾可以調整眼前的畫面，找到合適的角度進行觀賞，同時耳邊縈繞著音樂，舞臺音樂的切換由受眾自行把握，減少傳統新聞報道對畫面的控制，也區別于傳統新聞報道的旁觀者角度，讓受眾進入視覺構建的虛擬場景，并且每個人的觀看角度不同，獲取的新聞信息不同，獲得的感受也不盡相同。在VR技術的助力下，受眾不再是被動的存在，身體也不再是物質性的存在，其激活身體的感官，提供現場感和目擊感，使具身感更加真實強烈，實現了深入現場之內、超然現場之外。

（二）身心的情感共鳴

在新聞報道中VR技術的嵌入比視頻、圖片、文字等形式更能還原新聞信息本身，也更加接近新聞事實。將受眾放置于虛擬的沉浸式場景中，同時具身認識強調頭腦、身體、環境之間的耦合交互下才會帶給人認知，身臨其境和互動體驗只是VR/AR技術發展和應用過程中的一個階段，最終會實現對人的想象思維和審美感知能力的培養[5]85。受眾在體驗臨場感后，產生一系列強烈的感官刺激，身體接收到信息，從而使受眾在“新聞現場”產生一定的認知，最后達到共情。比如在抗疫VR報道專題中，媒體深入各個疫情地區的大街小巷，報道抗疫的醫生故事和為抗擊疫情奮斗的百姓故事，在《我不停武漢行》中首先聽到的是外賣騎手小哥的同期聲：“武漢疫情發生后，聽說外賣缺人手，我覺得既然干了這一行就要有這一行的使命……”整個全景畫面就是跟隨著騎手王勝區去無接觸取貨、送單、夜歸的場景，受眾利用VR設備，以第一人稱視角感受疫情下外賣小哥的體驗，拉近了新聞里的主人公與受眾的心理距離。在疫情下，外賣小哥不顧感染的危險，奉獻自己的力量，這種故事敘事對受眾產生了心理上的強大沖擊。在《武漢重啟一周煙火氣又回來了》中設置了武昌火車站、長江大橋等八個場景，且每個場景都一分為二，受眾不僅可以感受重啟一周后的武漢，而且可以回顧疫情封控前的情景，受眾通過視覺上的對比產生心靈上的震撼，感悟堅韌不拔、眾志成城的精神。在VR/AR的虛擬世界里，主觀情趣超越客觀法則，感性動力超越理性教條，人超越自身個體的有限性[5]85。有學者指出，在VR新聞中，受眾獲得體驗價值比獲得新聞價值更為重要。

（三）認知記憶的形成

VR技術運用在新聞報道上，給未曾經歷真實發生過的事件的受眾帶來的不真實回憶被稱為虛假記憶。和其他媒體相較而言，VR構建的虛擬現實提供了更加直接的感官體驗，受眾只需調動較少的認知能力和認知資源，即可輕松回憶身體經驗中的感官刺激、空間安排、身份替換，無須通過更費腦力的理解重組才能完成[6]23，也提供了更多情景化的細節，因此更容易激發使用者的“親身經歷”記憶。在大突發事件板塊中包含沙塵暴、疫情等七個主題，在《聞“汛”而動，堤壩筑起“橙色長城”》中，受眾可進入武警官員緊急馳援、救災營地場景以及受災場景，在武警官員緊急馳援這幅全景中，受眾可利用穿戴設備在救援船艦上得到感官上的刺激，感受船只在洪水中受到的強力沖擊以及周圍武警們焦急準備救援工作的氛圍。大部分受眾可能未曾經歷過這些，利用VR技術可以模仿出所有的感官刺激，讓受眾體驗災難帶來的恐懼感、救援的緊迫感等，使身體接收信息后產生短時記憶，真實的記憶和虛假的記憶也就沒有什么區別了。

三、在新聞報道中應用VR技術的反思

有學者認為，VR技術的使用使新聞有了三點改變：第一，虛擬現實是通過“以虛證實”“借假修真”的方式來刺激受眾獲得接近真實的體驗；第二，受眾不再僅僅是信息終端的閱讀者、觀看者和討論者，由此開創了親身參與和實踐的真實；第三，虛擬現實改造了新聞的真實觀，在技術與人的具身關系中，真實是在新聞參與中被體驗出來的，這使新聞的客觀性理念讓位于真實是相對的主觀性事實[4]91。運用VR技術實現具身性，突破了時空的界限，使身體獲得在場感，但在這探索的過程中有些問題值得反思。

（一）畫面“軟性”欺騙

雖然VR新聞改變了受眾的被動接受方式，轉化為第一人稱視角的浸入式體驗，模糊了傳統新聞信息框的界限，受眾在全景式場景中可以以自主的視角去選擇、瀏覽、收集新聞信息。但是，VR新聞的制作者從傳統意義上說還是編輯和記者，他們以自己的視角制作VR新聞，這就等于還是在傳遞他們看到的畫面和“篩選后”的新聞事實，導致最后呈現出的一些新聞鏡頭被人為排除。因此，哪怕是利用VR技術構建的全景視角，并不是新聞里所有的信息細節都能傳遞給受眾，這就是一種“軟性”欺騙。《華盛頓郵報》主編羅伯特·凱瑟說過，“很有可能通過沉浸式新聞講述的故事是通過攝影師有技巧性的欺騙展現的”，又或者是在VR新聞制作中加入了更多的設計，導致受眾對新聞的“真實性”出現爭議。某一特定主題或事件中的VR新聞，場景的選擇仍需經過媒體之手，用戶成為依附于虛擬現實的“接收器”，需經過片面的指引進行觀察與感知，新聞場景選擇帶有媒體報道的內在邏輯[7]。因此在VR介入的新聞中，準確和真實之間并不一定是等號。

（二）新聞的娛樂化

利用VR設備進入新聞場景減輕了新聞的抽象化，感官知覺上的沖擊擠壓了分辨能力，使受眾不需要通過深度思考和理解，新聞信息具有易讀性。同時全景式的場景更加讓受眾享受的是放松感和享受感，而逐漸產生了一種“游戲”的體驗感。VR技術追求更有深度的現場感，把新聞報道轉變為新聞產品，強調VR技術的服務性和功能性，逐步偏離了新聞是提供信息的這一中心點，也無法提供過多的新聞素材以及新聞事件背后的事實，從而減少了內容的深度，也把新聞的內容敘事放在了較低的地位，新聞事件被弱化為虛擬現實的一個背景，進一步減少了新聞的價值，一味注重受眾的沉浸感和在場感，使新聞變得泛娛樂化，使VR技術淪為娛樂性質的工具。

（三）認知情緒的改變

VR營造的現場感把受眾帶到場景中，使受眾認為自己不再是旁觀者，而是新聞現場的參與者。這樣雖能激發積極的共情，但也存在濫用情感的問題，導致受眾在VR構建的場景中容易失去作為獨立個體的思考，分不清虛擬情景和現實世界，退化成非理性群眾，更容易受到新聞事件中群體的情緒感染，淪為“烏合之眾”，導致群體性情緒爆發傳播開來，甚至可能因為VR新聞中出現的暴力新聞，增加受眾對現實社會激進的感知。比如《紐約時報》發布的VR新聞《流離所失》，該作品是關于難民的報道，把受眾置身于敘利亞戰爭下的斷壁殘垣中，感受這些兒童是如何生活在被戰爭蹂躪的地區的。在這樣的災難面前，受眾感受到的是恐懼以及對現實社會的不安，在所有的情感經驗中，恐懼的經驗在虛擬現實的沉浸式體驗中最為明顯[6]22，從而使受眾產生逆進化的心理，出現游行示威甚至暴亂等過激行為。

四、結語

VR技術與新聞的結合重新構建了新聞內容生產和新聞呈現的方式，以央視網“VR浸新聞”為例，本文通過具身性視角，從感知、心理、記憶三個層面解讀了“VR浸新聞”如何體現具身性以及VR新聞帶來的弊端。身體與技術的交融成了媒介的新格局，VR新聞突破時空的限制，更好地使受眾獲得體驗感，也更好地促進受眾的認知得到有效傳達。如今，如何把VR技術在新聞業中的價值發揮得更加完美，是值得進一步建構和實踐的方向。

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作者簡介 譚曉涵，研究方向：民族文化傳播。