自媒體時代民間泥塑藝術的創作之路

陶海峰 嵊州市陶海峰雕塑工作室

引言

在漫長的歷史長河中，我國勞動人民創造出了很多的民間藝術，例如，剪紙、木偶、皮影戲、泥塑藝術、編織工藝等，這些民間藝術都有著悠久的歷史。泥塑藝術是一種將泥土用手工的方式捏制成不同形狀的藝術。現如今，自媒體正在如火如荼地發展，對傳統民間藝術的傳播與創作產生了很大的影響。因此，文章將自媒體時代民間泥塑藝術的創作之路作為探討對象。文章共分為四個部分，第一部分對民間泥塑藝術進行了概述，第二部分介紹了自媒體的特征，第三部分探討了自媒體時代民間泥塑藝術的創作之路，第四部分進行了總結。

一、泥塑藝術概述

（一）概述

泥塑藝術是一種非常古老的民間藝術，指的是人們用泥土作為原料，通過手工的方式，將泥土捏制成各種各樣的形狀的一種藝術。其中，泥塑作品以人物、動物等居多。泥塑作品的顏色較多，從大的方面來分，主要包括兩種，一種是素色，另外一種是彩色。在中華五千年的歷史中，泥塑藝術一直被人們傳承，人們用一雙靈巧的雙手將泥土制作成各種物品，有皿器、有佛像、有兒童玩具等。在泥塑的制作工藝方面，向來有“三分塑，七分彩”之說；在泥塑的分類方面，主要分為天津彩塑、無錫彩塑、敦煌莫高窟等。泥塑藝術作為我國重要的民間藝術種類，已經成為中外文化交流的重要使者，受到世界很多國家和人民的珍愛。

陶海峰工作照

（二）制作工藝

泥土是制作泥塑作品的重要原料，制作泥塑作品對泥土有著一定的要求，只有略帶黏性又比較細膩的泥土，才能成為制作泥塑作品的原料。在特殊情況下，需要在泥土中加入一些其他材質，從而滿足制作泥塑作品的特殊要求，這些材質有：紙、棉絮、蜂蜜等。泥塑作品的制作工藝可以分為以下四個步驟：第一個步驟是制子兒，也就是用泥土制出原型；第二個步驟是翻模，也就是將泥土壓在原形上面印成模子；第三個步驟是脫胎，也就是用之前做好的模子印壓泥人坯胎；第四個步驟是著色，也就是為泥人坯胎繪上顏色。

傅全香

（三）地區分布

我國的泥塑藝術按照地區分布可以分為：天津“泥人張”彩塑、無錫彩塑、敦煌莫高窟泥塑等。據記載，天津“泥人張”彩塑是在清朝道光年間發展起來的，至今快有200年的歷史。之所以成為天津“泥人張”彩塑，是因為天津彩塑是由一位名為張明山的人士首創的。“泥人張”彩塑的特點具有鮮明的現實主義藝術特色。“泥人張”彩塑的尺寸一般都不大，所以適合放在案頭或者書架上；據記載，無錫彩塑距今約有400年的歷史，經過世世代代藝人的不斷傳承和創新，創造出了聞名世界的惠山泥人。惠山泥人的品類非常豐富，可以將其分為兩大類，第一類為粗貨，粗貨的主要題材為吉祥祈福，通常采用模具的方式進行壓胚，通過手工的方式進行彩繪，主要供兒童玩耍之用。第二類為細貨，細貨主要通過手捏的方式塑造各種藝術形象，在題材方面主要以戲劇為主，所以又被稱為手捏戲文。細貨不僅造型優美，而且色彩艷麗，另外裝飾也比較精美，所以人們常將其作為送禮佳品；位于甘肅敦煌莫高窟的泥塑，通常又被稱為彩塑，是因為其均被施以彩繪。在敦煌的莫高窟中，保存著10個朝代的3000余身彩塑。敦煌莫高窟彩塑形象栩栩如生，色彩瑰麗無比，因此在世界上享有很高的聲譽。

嵇康

二、自媒體的特征

自媒體是一種新的傳播方式，是普通大眾通過網絡途徑發布相關信息的重要方式。自媒體本質上就是個人媒體，自媒體有多種方式，主要包括微信、微博、短視頻等。普通大眾可以利用自媒體，為受眾者講述自己看到的事情，自己聽到的事情，自己內心的情感等。自媒體主要有以下幾個特點：第一，普通性。自媒體是適合普通大眾的信息傳播方式，普通性是其基本特征，因此人人都可以做自媒體。隨著互聯網的迅速發展，自媒體的受眾群體不斷增加。人們不僅可以通過自媒體獲取到自己所需要的信息，而且可以通過自媒體購買自己所需要的物品，自媒體越來越深入地融入人們的生活當中；第二，傳播方式多、傳播速度快。自媒體的傳播方式非常多，可以以圖片、視頻等多種形式進行傳播，自媒體創作者可以根據受眾媒體的不同而選擇不同的傳播方式。自媒體的傳播速度非常快，基本上可以做到實時傳播；第三，個性化、互動性。自媒體的另一個重要特征是個性化，個人可以通過自媒體發表個性觀點。自媒體的另一個重要特征是互動性，創作者可以和受眾群體進行互動，一方面可以使創作者更能了解受眾群體的想法，對自媒體內容進行相應地改進，另一方面可以使受眾群體加深對創作者的了解以及對其創作內容的理解，同時豐富個人體驗。自媒體在運行的過程中，需要遵循一些原則，例如，多樣性、趣味性、持續性等原則。

秦始皇

三、自媒體時代民間泥塑藝術的創作之路

現階段，社會已經進入自媒體時代，自媒體對人們生活的方方面面都產生著重要的影響。在自媒體時代下，泥塑藝術應該走出新的創作之路。民間泥塑藝術從業人員要對自媒體時代下的商業發展情況進行調查研究，在此基礎上開發出符合現代人生活需求、符合現代人審美的泥塑作品。另外，還有一個重要的方面，就是充分利用自媒體的方式加大宣傳力度，使更多的人了解民間泥塑藝術，不僅了解民間泥塑藝術的發展歷程，而且了解民間泥塑藝術的加工工藝，同時了解民間泥塑藝術的類別，通過深入了解，使人們對民間泥塑藝術從內心當中產生認同，進而成為泥塑藝術品的忠實消費者。一旦泥塑藝術品的消費群體人數增加，那么就可以極大地推動民間泥塑藝術品行業的大力發展。前面共提到兩個方面，一方面是通過調查的方式了解自媒體時代下的商業發展情況，進而開發出適合現代人觀賞和使用的泥塑作品，另一方面是充分利用自媒體方式，加大對民間泥塑藝術品的宣傳力度。在這一過程中，需要注意的事項有兩個方面：一個方面是在進行調查前需要進行周到考慮，盡量采用比較新穎的方式開展調查；另外一個方面是在宣傳的過程中要綜合考慮受眾群體的習慣、心理等因素，采用合適的宣傳方法進行宣傳。只有這樣，才能達到良好的效果。在自媒體時代下，民間泥塑藝術的創作將會有更大的創作空間，民間泥塑藝術品行業將得到更好的發展。

鐘南山

伏虎羅漢

結語

綜上所述，我國民間藝術源遠流長，古代勞動人民在長期的生活實踐中用自己勤勞的雙手創造出了多種藝術形式，泥塑藝術就是其中的一種。我國民間泥塑藝術是一種歷史非常悠久的藝術，早在新石器時代，就產生了民間泥塑藝術。在歷史的長河中，民間泥塑藝術得到了不斷的發展，現已形成了以地區分布為類別的泥塑藝術品，即天津“泥人張”彩塑、無錫彩塑、敦煌莫高窟泥塑等，在以上類別的泥塑藝術品中，尤以敦煌莫高窟泥塑最為有名，在世界上都有很高的美譽。現如今，社會進入自媒體時代。在自媒體時代下，民間泥塑藝術一方面需要加大宣傳力度，另一方面需要不斷地進行創新創作，從而在新的時代中使民間泥塑藝術煥發出更奪目的光彩。