生命的風(fēng)景

一

面對(duì)一條河流，人肯定都有很多想法，比如，孔子站在河邊，發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆；莊子面對(duì)濠水感慨“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”古希臘哲學(xué)家赫拉克利特面對(duì)河流，產(chǎn)生了哲學(xué)命題。

但更多的人都讓河水在面前悄悄流逝，連一朵浪花也不會(huì)濺起。我也毫不例外。自步出學(xué)校大門，走上工作崗位，二三十年來(lái)，無(wú)數(shù)次，我與友人行走在河湟谷地，從湟水的源頭包乎圖出發(fā)，沿河而下，直至湟水下游的盡頭。二三十年來(lái)，湟水流逝了我的青春歲月，還毫不猶豫地流逝著我的中年歲月。

就在今年9月的中旬，我與友人張先生一起走訪亞洲銀行貸款贈(zèng)款項(xiàng)目——青海省湟水河流域綜合治理。就在毗鄰海北藏族自治州海晏縣麻匹寺的湟水河畔駐足凝望……

那天，天氣雖然不太好，時(shí)陰時(shí)晴，但尋訪湟水的心情是美好的。那天中午，我與友人一行站在通往麻皮寺的公路邊，凝望眼前曲曲折折清澈的河水，我發(fā)覺(jué)自己和湟水沿岸的鄉(xiāng)親們?cè)诒举|(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別，我們都是喝著河湟谷地的水長(zhǎng)大的，湟水無(wú)私地滋養(yǎng)著我們。

就在那蒼蒼茫茫的草原上，一條河流——湟水悄悄闖入。它是那么地猝不及防，一點(diǎn)鋪墊也沒(méi)有。這對(duì)于河湟大地，對(duì)于“天蒼蒼、野茫茫”的海北草原來(lái)說(shuō)，便有了一種靈動(dòng)，有了一種豁然開(kāi)朗的振奮。湟水，在其上游，雖然是一條迂回蜿蜒的小河，但在旅人的眼中，便有了一抹讓人驚訝、讓人激動(dòng)的風(fēng)景。

這里，風(fēng)也浩蕩，水也纏綿。那景致，不同于花紅柳綠的河湟谷地的中下游。長(zhǎng)江，氣可吞天，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”那是極為粗豪的一脈，一眼便可以望到對(duì)岸，那陣勢(shì)有點(diǎn)像夏日里的雷陣雨，說(shuō)過(guò)去就過(guò)去了，哪及得上眼前的湟水，它蜿蜒如迂回的玉帶，溫柔得令人心醉的一派煙波。

“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”水，在天為星，在地為流。流，是水的儀表，更是水的靈魂。湟水，西寧的母親河，雖然是黃河的一條支流，但她有著自己獨(dú)特的魂靈，這種魂靈是有別于黃河的魂靈——問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流……

多少次，我與友人到貴德、循化、化隆、民和、尖扎等地，一條微微閃著白亮的浩浩蕩蕩的大河——黃河，正從天盡頭蜿蜒而來(lái)。兩岸，火紅色的丹霞山色如一道迷蒙的石壁，在河湟谷地靜靜地肅峙，仿佛注視著不顧一切緩緩而下的黃土梁峁的碧波。

“天下黃河青海青。”處于上游的黃河，生在青藏高原峽谷間，但又朦朧遼闊、威風(fēng)凜凜地巡視著為它折腰膜拜的大自然。“立極方知天地大，凌空不見(jiàn)古今愁”。雖然它沒(méi)有中下游那樣的濁浪排空，而是一路的悠閑與散漫，與它的支流——湟水一樣，精神抖擻、自自然然地投入河湟谷地的懷抱。

河湟谷地，這個(gè)與北方的黃土高原一樣古老的大地，不知經(jīng)過(guò)了多少億年的漫長(zhǎng)歲月，太陽(yáng)。雨水。湟水、風(fēng)把這里裸露的巖石變成了廣袤的沃土。

這里的土質(zhì)堅(jiān)韌而充滿了黏性，正因?yàn)檫@些堅(jiān)韌而充滿黏性的泥土，孕育了青藏高原上的諸多史前文化——馬家窯文化、卡約文化、齊家文化……由于黏土的原因，這里的水勢(shì)比之上游更為浩闊，但節(jié)奏卻極為平緩。

在下游甘肅省蘭州市西固區(qū)達(dá)川鎮(zhèn)注入黃河。在這里，湟水成了黃河的一部分。在這里，它們?cè)诨ハ鄵碛械耐瑫r(shí)也互相同化，黃河具有了那浩闊的神貌。水，也就有了大河的浪漫風(fēng)情。黃河沿岸，就自然景觀而言，這里是融氣勢(shì)與嫵媚于一體的大手筆，最能讓人心曠神怡了。

二

日月星辰交替著與湟水做伴，它們監(jiān)護(hù)著湟水與兩岸的景致激情碰撞，也監(jiān)護(hù)著湟水從源頭包呼圖的柔靜，到中下游的浩大。每天，當(dāng)晨曦從湟水兩岸綿延的草原、大片的麥田、菜園，及柳樹、楊樹堅(jiān)硬的輪廓后面滲透進(jìn)來(lái)時(shí)，星星開(kāi)始從空中與水底悄悄隱去。

這是一個(gè)短暫的萬(wàn)籟俱寂的時(shí)刻，天地萬(wàn)物都在屏息凝神地注視著水面上瞬息萬(wàn)變的光影——從乳白到橘黃，再到粉紅，然后是灑落在滿河胭脂般的玫瑰紅，最后是天地間一片大亮，無(wú)數(shù)個(gè)光點(diǎn)在水面上流金溢彩。

陽(yáng)光在穿透黑暗的同時(shí)，也穿透了河湟谷地的寧?kù)o，首先不甘寂寞的是美麗的白鷺，她們飛出樹林，飛出河岸的蘆葦叢，舒展著雙翼輕輕地掠過(guò)水面，頭部和脖子的線條有著一種顧影自憐的優(yōu)雅。

隨著太陽(yáng)的冉冉升起，在湟水水面上，灰頭鹀、綠頭鴨、漁鷗、普通秋沙鴨、綠翅鴨、斑嘴鴨、羅紋鴨、銀鷗、水鷚、赤頸鶇、大山雀、戈氏鹀、麻雀、針尾鴨、普通翠鳥、紅尾水鴝、池鷺、環(huán)頸雉、太平鳥等，都在晨光中發(fā)出了自己的聲音，仿佛一支交響樂(lè)隊(duì)在此起彼伏地調(diào)試著音調(diào)，且以交響樂(lè)的語(yǔ)言，訴說(shuō)著湟水河的秘密——愛(ài)它（他）的地方，才是它（他）靈魂的真正故鄉(xiāng)。

太陽(yáng)已經(jīng)升上飄逸瀟灑的柳樹或高大挺拔的白楊樹樹梢，村莊里隱隱傳來(lái)雞鳴狗吠的歡悅，以及老牛帶著幽怨的叫聲。在場(chǎng)院里，有村婦在曬新打下的麥子。那金黃的麥子，在陽(yáng)光下，散發(fā)著誘人的香味與色彩。間或，一只二只三只雞鴨跟在村婦的后面，歡天喜地地爭(zhēng)吃著麥粒或小蟲。一條黃狗，也跟在村婦后面湊熱鬧，但一見(jiàn)到無(wú)所收獲便悻悻地扭頭而去。

在河邊，二三個(gè)小孩，拿著小桶，挽著褲腿，在河邊淺水處捉魚。他們拿著小石片，揚(yáng)起柔嫩的胳膊，嫻熟地打水漂。那石片，在水面一跳一跳地前行。技術(shù)好的孩子，他打出的石片，竟然在水面上跳躍三四下，然后，無(wú)聲無(wú)息地沒(méi)入水底。

情竇初開(kāi)的少年，望著不遠(yuǎn)處拔草的少女，不時(shí)漫上一兩句稚嫩的花兒——

櫻桃好吃著樹難栽，

樹根里滲出個(gè)水來(lái)。

心里有話著口難開(kāi)，

“少年”倆問(wèn)候著你來(lái)。

大河沿上牛吃水，

鼻圈兒落不到水里。

端起飯碗想起你，

面葉兒撈不到嘴里。

蒹葭蒼蒼，水天茫茫，那無(wú)盡的野趣正好放逐一個(gè)少年天真爛漫的情懷。

湟水兩岸，阡陌縱橫，莊廓連綿。

千百年來(lái)，湟水流過(guò)了它生命中驚險(xiǎn)而浩蕩的青春，也流過(guò)了牧歌嘹亮、花紅柳綠、溫柔恬靜的歲月，直到今天的詩(shī)情畫意。

三

湟水，從海北藏族自治州海晏縣包呼圖山谷中緩緩而來(lái)，仿佛一支樂(lè)隊(duì)。進(jìn)入中游，尤其是進(jìn)入古城西寧，由于湟水河、大通河、南川河三條河流的匯入，才呈現(xiàn)出高瞻闊步、旁若無(wú)人的氣概。

湟水兩岸，坦蕩著一片現(xiàn)代城鎮(zhèn)與田園錯(cuò)落有致、散散淡淡的迷人風(fēng)光。湟水兩岸的農(nóng)民家園——或二層小洋樓，或古樸的干打壘土墻的院落，在晨風(fēng)與濃蔭的綠意中漸次涌現(xiàn)。在錯(cuò)落有致風(fēng)貌相似的村莊及峽谷中，最引人注目的建筑，那就是河邊那座繁華的寺廟了。

“光彩射廟宇，丹碧浮云端。”“樹色中流見(jiàn)，鐘聲兩岸聞。”湟水兩岸，錯(cuò)落有致地分布著諸多寺廟。東科寺、塔爾寺、白馬寺、佑寧寺、五峰寺……群山環(huán)抱著幽深的河谷，依山傍水的寺廟，紅墻金瓦，蒼然挺秀，如一頂炫目的皇冠落在湟水兩岸，顯示出了與湟水、河谷不一般的莊嚴(yán)和肅穆。

“五峰如掌列云端，瀑布飛流似激湍。六月炎天來(lái)避暑，松聲颯颯水聲寒。”五峰寺，一個(gè)名字極為好聽(tīng)的寺廟，它位于河湟谷地互助土族自治縣西北部，因山峰的形狀與人伸開(kāi)的五指相似而得名，過(guò)去這里被譽(yù)為湟中古八景之一。

“公乃策諸建司，遍搜山澤。始得礦下馬圈北山之麓，復(fù)令如《周官》所載，物其地圖而授之，鍛者采者，各擇其人，為長(zhǎng)久計(jì)”“其山崪澗中石粼粼積無(wú)算，逾數(shù)里，山木繁殖，薪樵者報(bào)曰可以冶鐵”據(jù)《北山鐵廠碑記》記載，五峰山不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且地下礦藏豐富。

“五峰山下，有鐵礦等著長(zhǎng)釬撬挖，南門峽里，有鐵礦等著大錘開(kāi)鑿。大地喲，已向人們敞開(kāi)了慷慨之門，問(wèn)世間英雄哪個(gè)敢來(lái)冒昧做客？”“這是寂寥的古原燃起的又一堆圣火，紅的似霞云初升，艷的似蓓蕾乍破。青色的礦石在高爐中漸漸熔化，金色的鐵水在磚槽里源源奔流……哦，爐火熊熊，映紅了天地。哦，錘聲陣陣，震蕩著荒漠……”為了解決西寧用鐵的困難，明萬(wàn)歷二十四年（公元一五九六年），甘肅巡撫都御史田樂(lè)命西寧兵備副使劉敏寬就地采礦煉鐵。五峰，以一段傳奇般的歷史，在青海的工業(yè)史上留下了濃墨重彩的一筆。

“五峰林立，形如舉掌，山脅左右有大泉二，余泉不計(jì)焉。林壑之美，最為湟中勝地。”五峰寺山高水多林茂，雖不巍峨險(xiǎn)峻，卻也玲瓏秀麗。“三林、三洞、三泉”成為其重要景色。翠峰青巒、霧披云裹，泉水潺潺、風(fēng)景十分優(yōu)美，山澗泉水汩汩流淌，四季不斷，澄澄清亮，碧藍(lán)如玉。菩薩殿、無(wú)量廟、八卦亭、玉皇廟、三清宮、黑虎洞、澄華泉西牌樓、六角亭、香公樓，錯(cuò)落有致，聞名遐邇，是真真切切的中國(guó)道教寺觀。

不管怎么說(shuō)，在河湟谷地，有這么一座寺廟，鄉(xiāng)親們的精神生活不知不覺(jué)地?zé)o法繞開(kāi)了。每年六月六的“五峰寺花兒會(huì)”，更是景美自引鳳蝶來(lái)。

說(shuō)起五峰寺的“花兒會(huì)”，其中還有幾段動(dòng)人的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)在很久很久以前的農(nóng)歷六月六，山鄉(xiāng)土民在五峰寺舉行賽歌會(huì)，忽然一陣狂風(fēng)暴雨將眾人驚散，只剩下一對(duì)勇敢的小伙、姑娘仍在綿綿風(fēng)雨中引吭對(duì)歌，心曲似水，癡情如火——

提起個(gè)鞍子蹬響哩，

倉(cāng)啷啷響，

銅鈴兒不由得響哩，

提及尕妹者命想哩，

刷啦啦淌，

清眼淚不由得淌哩。

孟姜女哭塌了九堵墻，

墻根里哭出個(gè)范郎；

早起里盼你者到后晌，

清眼淚骨頭里滲上。

……

他們從早到晚，一直唱到雨停日出，唱到朝霞滿天的黎明。翌日，青山如洗，風(fēng)景依舊，但這對(duì)情人卻不翼而飛。只見(jiàn)在他們倆對(duì)歌之處長(zhǎng)出兩株枝條交錯(cuò)的翠柳，迎風(fēng)飄拂，相依不分。從此，人們每逢農(nóng)歷六月六這天，就在柳樹周圍舉辦傳統(tǒng)的“花兒會(huì)”，情人對(duì)歌，男歡女悅，以紀(jì)念這對(duì)歌手忠貞的愛(ài)情。

說(shuō)起五峰寺“六月六”花兒會(huì)，民間還有另一個(gè)美麗傳說(shuō)——好多年前，在五峰山下，有個(gè)叫玉花的姑娘。山上有個(gè)常年放牧的年輕小伙叫六哥。六哥寂寞時(shí)便唱花兒解悶。六月六這天，玉花上山來(lái)采藥，突遇一只金錢豹，那豹子張開(kāi)血盆大口，向玉花撲來(lái)。就在這危急關(guān)頭，六哥及時(shí)趕到，手揮羊鞭，狠狠地抽打在金錢豹身上。玉花得救了，但六哥卻被反撲過(guò)來(lái)的金錢豹奪去了生命。在聞?dòng)嵹s來(lái)的鄉(xiāng)親們的幫助下，玉花把六哥葬在五峰山上。從此以后，每年農(nóng)歷六月六這天，玉花總要來(lái)五峰山上祭奠六哥，用花兒曲令——“綠綠（青海方言讀作“l(fā)iuliu”）兒山令”來(lái)抒發(fā)對(duì)六哥的情感——

上山的老虎下山來(lái)

下山了吃一趟水來(lái)

阿哥是個(gè)蜜蜂探花者

偷空兒就看一趟我來(lái)

……

在五峰寺的神話傳說(shuō)中，使我深切感受到最美的水在《詩(shī)經(jīng)》，最俏的女子在河畔。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州；窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方”。

每年農(nóng)歷六月六，正值青藏高原青苗拔節(jié)，油菜花盛開(kāi)之時(shí)，在那崎嶇的山徑上，游客踏青至峰下，那懸?guī)r龍頭飛瀉的瀑布，那噴珠灑玉的水花，清亮含香，使人頓時(shí)洗凈旅途的風(fēng)塵和疲勞。

“山幽林更靜，人間歌不盡，鳥語(yǔ)花香地，泉中水長(zhǎng)流。”在山腰處，在綠樹掩映下，那泓清澈見(jiàn)底的泉水，碧波漣漪，五彩卵石歷歷在目，叮咚聲又似美酒的醇香撲鼻，因而汲水暢飲者爭(zhēng)先恐后。

“清清繆花泉，潺潺龍宮水。山清水秀處，游人過(guò)往頻。”傳說(shuō)這泉水是神泉，“飲之而蠲疫益壽。”倘若在“六月六”這天喝了清冽甘甜的神泉水，就能消災(zāi)除病。因而此泉被賜名為“龍宮泉”。

除此泉外，山中尚有大小十余處泉水，澄澈清亮，碧藍(lán)如玉。而裂口泉在五峰寺門外不遠(yuǎn)處，自山崖滾出，沿石壁跌下，噴珠濺玉，涓涓不竭，汩汩有聲。繞過(guò)龍泉宮，上行不多遠(yuǎn)，就到了五峰寺。五峰寺始建于明朝崇禎十五年，即公元1642年，是中國(guó)古典式道觀廟宇建筑。

五峰寺小巧精致，依崖而建，與秀山麗水融為一體，與塔爾寺、佑寧寺、白馬寺相比，真是青山藏古剎，流泉擁山翠，別有一番神韻在河谷。

五峰寺聲名遠(yuǎn)播，除了其特色的精致外，還在于其美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)——

在古代，有五位如花似玉的仙女，眷戀人間，偷離天宮，在山巒泉畔輕歌曼舞，久久不肯離去。后來(lái)被玉皇大帝發(fā)覺(jué)治罪，貶至凡間，化作五座玉姿花容的小峰，為湟北地區(qū)增添不少秀色。人們?yōu)榱思o(jì)念這五位仙女，便修廟賽歌，以寄托美好祝愿。

“奇山出奇泉，奇水含秀氣。”五峰山的五峰三林三洞三泉一廟，無(wú)不和傳統(tǒng)的“花兒會(huì)”及美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)密切相關(guān)……

湟水，這條直抵黃河的河流。每當(dāng)山青花開(kāi)，一群群喜歡“花兒”的河湟兒女，仿佛正從《詩(shī)經(jīng)》里走出，她們站在湟水之畔，徜徉花海之中，在一只只水鳥、一闕闕徒歌的浪漫與畫卷里歌唱——

于是，她們便幸福地再度提起了這條直抵黃河的河流——湟水……

王祥奎 青海省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，西寧市作協(xié)副秘書長(zhǎng)。作品散見(jiàn)于《光明日?qǐng)?bào)》《詩(shī)詞月刊》《人民政協(xié)》《青海湖》《雪蓮》《青海日?qǐng)?bào)》等。