以傳統節日為載體培養青少年社會主義核心價值觀

摘 要?傳統節日是推進社會主義核心價值觀融入青少年生活的重要途徑。采用隨機抽樣的方式開展問卷調查，并對中小學管理者和教師進行訪談后發現，當前中小學依托傳統節日培育青少年社會主義核心價值觀總體情況較好，但還存在內涵挖掘不深入、學段發展不平衡、踐行體系不健全、地區發展不均衡等問題。針對以上問題提出了加強認識、分階段開展教育、強化實踐育人、建立協作機制、關注地區差異等改進建議。

關鍵詞?青少年；社會主義核心價值觀教育；傳統節日

作者簡介?唐冉，中國教育科學研究院黨委辦公室，助理研究員

作為文化軟實力的靈魂，社會主義核心價值觀的生成、確立和發展離不開優秀傳統文化的支撐。傳統節日是傳統文化的重要內容，承載著豐厚的歷史文化內涵，是民眾精神信仰、審美情緒、倫理關系與消費習慣的集中展示與傳承的文化空間。[1]可見，傳統節日是推進社會主義核心價值觀融入青少年校園生活的重要途徑。現有研究主要聚焦青少年對社會主義核心價值觀的認知、情感和行動程度，但尚未將三個層次視為有機整體開展研究；研究較少從父母學歷、學段等維度，對青少年社會主義核心價值觀的發展差異進行全面的統計描述；研究較少以傳統節日作為培育點，開展關于青少年社會主義核心價值觀教育的實證研究。基于此，本研究組織了專項調查，了解青少年對傳統節日和社會主義核心價值觀的基本常識認知、具體態度和依托傳統節日培育青少年社會主義核心價值觀的認知、實踐現狀，并提出針對性改進策略。

一、研究設計

（一）理論基礎

傳統節日既有食物、服飾等物質化元素，有忠孝仁義、天人合一等精神化元素，也有游戲、禮儀等行為化元素，為人們提供了平等、自然、年復一年參與的機會，蘊含著持久滲透并涵養社會主義核心價值觀生成發展的根源性基因。社會主義核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準[2]，既與中華優秀傳統文化一脈相承，也是對傳統節日精神的超越升華。可見，二者在基本理念、價值追求與功能作用等方面具有內在的契合性。[3]

認知行為理論是一組通過改變思維或信念和行為的方法來改變不良認知的理論，具有代表性的有艾利斯的合理情緒行為療法（REBT），貝克和梅肯鮑姆的認知行為矯正技術等。[4]根據認知行為理論，在認知、情緒和行為三者中，認知發揮著中介協調及促進問題解決的重要作用，認知正確則情緒和行為就會正確。社會認同是社會成員支持主流價值觀并共享這種價值觀，前者是支持意義上的認同，或者說贊同它，后者是共享意義上的認同，亦即社會成員對核心價值觀的內化。[5]支持意義上的認同意味著青少年認知到社會主義核心價值觀在理論和實踐上具有合理性，達成了對社會主義核心價值觀的有效認知，對應認知行為理論中的認知階段。共享意義上的認同意味著青少年感受到社會主義核心價值觀具有公正性，并將其內化于自身的信念、道德和行為準則。青少年在實踐中達成對社會主義核心價值觀更深層次的認同，即形成了第三階段行為意義上的認同，行為要求越高、越復雜，對認知和情緒的要求也越高。因此，本研究以支持意義、共享意義、行為意義上的認同三個階段為邏輯關聯，從認知、態度、行為三個層面開展調查。

（二）研究方法與數據處理

本研究以問卷調查法為主，訪談法為輔。自編問卷包括學生性別、所在學校學段、所在學校地理位置的城鄉分布以及父母學歷等背景信息以及與研究內容相關的問題，其中部分采用了五點計分的李克特量表測量得分情況，該部分題項的Cronbach’s Alpha系數為0.806，具備較好的內部一致性。調查面向北京市、山東省，運用隨機抽樣的方式對小學四年級至高中的青少年開展問卷調查，共回收有效問卷793份。其中，高中階段268份，約占34%；初中階段95份，約占12%；小學階段270份，約占34%；中等職業技術教育階段160份，約占20%，城鄉學生比例為22：25。受訪學生在學段、地域、城鄉方面均有一定數量的分布，調查能夠比較完整地反映不同群體狀況，具有一定廣泛性和代表性，并運用SPSS22.0進行了相關的數據分析。

二、研究發現

（一）對傳統節日和社會主義核心價值觀認知的整體狀況和差異

1.對傳統節日認知的整體狀況和差異

研究對青少年對我國傳統節日風俗習慣的了解程度進行了調查，得分的平均分為4.13分，表明其了解程度整體上呈較高水平。具體而言，對春節、端午節、中秋節了解的學生超過90%，對中元節、臘八節、重陽節、七夕節了解的學生不足70%。

單因素方差分析結果表明不同學段了解程度存在顯著差異（F=7.153，P<0.001）。事后兩兩比較結果表明小學生對傳統節日風俗習慣的了解顯著高于初中和中職生。獨立樣本t檢驗結果表明城鄉學生對傳統節日的了解程度同樣存在顯著差異（t=-2.780，P<0.01），縣城學生了解程度顯著低于省會城市。此外，父母學歷不同的學生了解程度也存在顯著差異（F=6.013，P<0.01）。事后兩兩比較結果發現，父母均為本科及以上學歷的學生其了解程度顯著高于父母學歷均為本科以下的學生。

2.對社會主義核心價值觀認知的整體狀況和差異

本研究調查了青少年對社會主義核心價值觀24個字的識記程度和12個概念的理解程度，得分的平均分分別為4.42分和4.31分，表明其識記程度和理解程度整體上均呈較高水平。在12個社會主義核心價值觀中，學生認為較難理解的是法治、自由、富強、民主。

單因素方差分析結果表明，城鄉學生和父母學歷不同的學生對社會主義核心價值觀的認知程度不存在顯著差異，但不同學段學生存在顯著差異（F=2.897，P=0.034<0.05）。事后兩兩比較結果發現，中職生對社會主義核心價值觀認知程度顯著低于高中生。

（二）對傳統節日和社會主義核心價值觀態度的整體狀況和差異

1.對過傳統節日態度的整體狀況和差異

研究對青少年過傳統節日的態度和感受到的氛圍進行了調查，得分的平均分分別為4.64分和4.25分，表明學生對過傳統節日的態度整體上積極，且認為節日期間學校整體上氣氛很好。此外，調查顯示超70%的學生對傳統節日感興趣的原因是禮儀習俗生動有意義、背后歷史故事豐富以及先人精神鼓舞。僅不足25%的學生認為是學校引導、媒體及商家的宣傳以及家長要求。

單因素方差分析和獨立樣本t檢驗結果表明城鄉學生和父母學歷不同的學生不存在顯著差異。而不同學段學生存在顯著差異（F=6.165，P<0.001）。事后兩兩比較結果發現，小學生、高中生對傳統節日的喜愛程度顯著高于初中和中職生。

2.對過西方節日態度的整體狀況和差異

青少年對過西方節日態度得分的平均分為3.27分。對西方節日感興趣的原因是慶祝形式新穎好玩且忌諱少、節日故事有意思。

獨立樣本t檢驗結果表明城鄉學生不存在顯著差異。單因素方差分析結果表明不同學段學生存在顯著差異（F=71.384，P<0.001）。事后比較結果發現，小學生、初中生對西方節日的喜愛程度顯著高于高中和中職生，高中生顯著低于中職生。

此外，父母學歷不同的學生存在顯著差異（F=44.823， P<0.001）。事后比較發現，父母學歷均為本科以上的學生對西方節日的喜愛程度顯著高于父母學歷都低于本科和至少有一方低于本科的學生。

（三）依托傳統節日培育社會主義核心價值觀的認知和實踐現狀

1.依托傳統節日培育社會主義核心價值觀的認知現狀

研究考察了青少年對于將社會主義核心價值觀教育融入傳統節日的認知狀況。調查結果顯示超75%的青少年認為傳統節日能夠體現文明、友善、和諧的核心價值觀，低于55%的學生認為能夠體現公正、法治、敬業的核心價值觀。

超70%的青少年認為通過參加傳統節日活動，他們對國家、社會及個人層面的社會主義核心價值觀的態度均產生了積極變化，只有不到7%的學生認為沒有產生任何變化。卡方檢驗結果表明不同學段學生存在顯著差異。事后兩兩比較發現，小學、高中階段認為參加傳統節日活動對國家、社會、個人層面的社會主義核心價值觀有改變的學生顯著高于初中生和中職生。城鄉學生之間不存在顯著差異。

超75%的青少年認為傳統節日對弘揚社會主義核心價值觀有重要作用，體現在禮儀習俗活動提升了學習興趣（89.79%）、提供的榜樣案例弘揚了社會正氣（82.47%）、定期舉行能滲透到生活行為中（72.89%）、增加交流機會促進了社會和諧（77.81%）。僅有5.67%的青少年認為沒有幫助。卡方檢驗結果表明不同學段學生有顯著差異。事后兩兩比較發現，小學生認為有幫助的顯著高于初中和中職生；高中生認為有幫助的顯著高于初中和中職生。城鄉學生之間不存在顯著差異。

2.依托傳統節日培育社會主義核心價值觀的實踐現狀

調查表明，超60%的學生認為學校組織傳統節日活動的方式是創造濃厚節日氛圍、組織校園活動、開展社會實踐活動、在教學中設計相關課程。卡方檢驗結果表明不同學段存在顯著差異。事后兩兩比較結果發現，小學應用實踐育人、課程育人、協同育人、管理育人的學生認知度均顯著高于初中，應用文化育人的學生認知度高于高中，應用活動育人的學生認知度高于中職；高中應用活動育人、實踐育人的學生認知度則顯著高于中職。

超55%的學生認為學校在傳統節日中設置的與社會主義核心價值觀相關的活動形式主要包括開展節日文化活動、建設校園文化、開展節日評選比賽、建設網絡文化。卡方檢驗結果表明不同學段存在顯著差異。事后兩兩比較結果發現，小學應用編寫節日文化讀本、建設網絡文化、開展節日評選比賽、設置節日課程的方式均顯著高于初中，應用建設校園文化的方式低于高中，應用開展節日綜合實踐活動、設置節日課程的方式高于高中，應用開展節日評選比賽、開展節日綜合實踐活動、設置節日課程的方式高于中職。

三、結論與對策

（一）青少年對傳統節日風俗習慣和社會主義核心價值觀總體認知、態度良好

調查結果表明黨的十八大以來我國青少年對中華優秀傳統文化及社會主義核心價值觀認知得到了發展。青少年對不同傳統節日的了解還存在不均衡，這可能受限于有的傳統節日定位和青少年的生活更有距離。此外，較多青少年認為學校引導尚不足以調動其對傳統節日的興趣，學校在組織傳統節日活動方面實施管理育人、協同育人較為欠缺。青少年對國家層面的富強和民主、社會層面的自由、法治理解存在一定困難，這可能因為國家、社會層面的核心價值觀更具有抽象性。

（二）不同學段學生對傳統節日及社會主義核心價值觀的了解程度不同

初中和中職生對傳統節日風俗習慣的了解較小學生弱，這似乎與我們傳統意義上認為的隨著年齡增長學生的知識亦相應增長的經驗相悖，這可能因為初中和中職生面臨更大的應試壓力，其參與了解傳統節日的時間有限。中職生對社會主義核心價值觀了解程度顯著低于高中生，這可能與其受教育水平相比高中較低有關。小學生、高中生對傳統節日的喜愛程度顯著高于初中生和中職生，這一方面可能與小學生天性更傾向于好奇好動好玩有關，另一方面可能與高中生因學業壓力更大更喜歡在傳統節日期間放松有關。小學生、初中生對西方節日的喜愛程度顯著高于高中和中職生，高中生對西方節日的喜愛程度顯著低于中職生，這可能因為中職生特別是高中生隨著知識的不斷積累，對西方文化包括節日有更客觀的觀點。

（三）青少年在傳統節日和社會主義核心價值觀方面的認知差異受家庭社會經濟地位和教育氛圍的影響

父母均為本科及以上學歷的學生對傳統節日風俗習慣的了解程度顯著高于父母均為本科以下的學生。父母學歷是測量家庭社會經濟地位的核心考量因素之一[6]。父母學歷較低，可能其更為重視學生學業，對孩子興趣發展關注不足。父母均為本科以上的學生對西方節日的喜愛程度顯著高于父母學歷都低于本科和至少有一方低于本科的學生，這可能因為父母學歷較高意味著其對西方文化具有更大的包容度，能較為理性地看待西方節日。

（四）地區發展水平一定程度上影響了青少年在傳統節日及社會主義核心價值觀方面的表現

縣城學生對傳統節日風俗習慣的了解程度顯著低于省會城市。由于政策、產業、地理因素的影響，省會城市較縣城經濟發展水平高。地區經濟發展的不平衡會導致地區教育投入的失衡，進而致使教育發展在機會上的不平等[7]，這可能導致縣城缺乏開展社會主義核心價值觀教育的人力、物力、財力資源，影響了培育效果。

（五）青少年對將社會主義核心價值觀教育融入傳統節日的認知和態度狀況良好

小學、高中階段學生認為參加傳統節日活動對國家、社會、個人層面的社會主義核心價值觀有改變的學生和認為參加傳統節日對弘揚社會主義核心價值觀有幫助的學生占比顯著高于初中生和中職生，這可能因為小學生處于成長發展的最關鍵階段，高中生處于知識學習的突飛猛進階段，知識學習效果顯著。在育人手段和形式方面，小學開展活動的方式較其他階段都更為豐富，而高中較為單一。學校在傳統節日中設置的與社會主義核心價值觀相關的活動形式方面還有進步空間。

以上研究結論對進一步依托傳統節日培育社會主義核心價值觀提供了有效借鑒。

（一）納入德育規劃，健全基本保障

地方、學校要將節日培育活動經費納入財政年度預算，提供VR技術體驗場地等支持；研制一套具有較高信效度的學生評價體系，將學生道德品質納入其中，選樹榜樣；加強教師準入制度建設，健全教師獎懲考核體系，定期開展專業技能培訓提升教師的德育素養。

（二）挖掘傳統文化，分階開展教育

一方面，進一步加強對與青少年生活聯系不太緊密的節日的關注，不斷挖掘傳統節日中與時代發展相適應的傳統美德，摒棄其腐朽落后內容；把握傳統節日物質、精神、行為層面之間的契合關系，將傳統節日不易體現的社會主義核心價值觀主題以巧妙方式進行融入。另一方面，把握不同學段學生在核心價值觀方面的知行差異，分四個階段考慮核心價值觀教育的層次性：小學低年級階段（1—3年級）、小學高年級階段（4—6年級）、初中階段（7—9年級）以及高中階段（10—12年級）[8]，特別是在初高中階段著重開展相關教育。

（三）探索校本課程，融入學校實踐

一方面，針對不同學科特點，采用集中教育與分散滲透相結合的方式，以思想政治理論課等直接課程為主導，語文等傳統文科為輔助，抽象性和邏輯性較強的理科為補充，挖掘其中的培育元素，引導學生理性看待外來節日，甚至教師可以編寫相關讀本，引導學生正確認識社會主義核心價值觀。另一方面，強化實踐育人，在傳統節日前進行預熱，使青少年理解節日蘊含的核心價值觀概念；節日中開展生動有趣的文藝晚會、演講比賽、詩詞創作等活動；節日后收集整理青少年參與活動的成果，并采用案例討論、成果評選等方式進行針對性引導。

（四）建立協作機制，探索多元路徑

學校要引導家長提升知識文化水平及素養，建立家校聯合委員會，聯合企業、機關、社區等開展培育活動。家長要發揮帶頭作用，在生活中融入核心價值觀教育元素。社會要調動傳統文化專家、“五老”（老干部、老戰士、老專家、老教師、老模范）人員有效傳播傳統節日和核心價值觀內容。

（五）整合區域資源，增強城鄉互動

進一步完善針對不同經濟發展水平地區的中華優秀傳統文化特別是傳統節日和社會主義核心價值觀的教育方案，加大對民族地區的資源幫扶，促進城鄉學校的交流互動和經驗分享，有效彌合區域差異。此外，要系統設計不同學段緊密銜接的社會主義核心價值觀一體化培育體系，強化培育的進階性。

參考文獻：

[1]蕭放.傳統節日：一宗重大的民族文化遺產[J].北京師范大學學報，2005（5）：50-56.

[2]習近平.習近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：168.

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[4]王竹換，龐鑫.淺析認知行為理論在社會工作實務中的運用[J].法制與社會，2009（1）：225-226.

[5]江暢.核心價值觀的合理性與道義性社會認同[J].中國社會科學，2018（4）：4-23.

[6]曲藝，羅燕，張家鋮.中國大學生社會經濟地位測量構想[J].清華大學教育研究，2020（1）：66-77.

[7]ERICKSON E H.Identity：youth and crisis[M].New York： W.W.Norton ＆ Company，1968．

[8]石中英.中小學校開展社會主義核心價值觀教育的基本原則[J].人民教育，2014（17）：38-40.

責任編輯︱郭鑫超